简介:在小生产者的文化心理结构中,对于客体的对象意识和对于主体的自我意识往往是零散的、不系统的,并且通常是通过小生产者的感受、感觉、体验等非理性的东西表现出来,它还没有经过主体的思维整合、系统化,上升为主体的自觉意识。小生产者的思维方式,则是小生产者对其对象意识和自我意识、认知心理结构和价值体系结构进行具体的动态思维操作、思维整合收敛而成的理性认识方式系统,是小生产者在自给自足的自然经济活动过程中长期积淀而成的。从发生学的角度来讲,小生产者思维方式的发生、形成过程,实际上是小生产者借助于主体的思维操作和整合机制,使其文化心理结构中非理性的东西理性化、不系统的东西系统化、原逻辑的东西逻辑化、潜意识的东西意识化的过程。下面,我们具体剖析小生产者思维方式的特点。
简介:1997年上高县率先在全省成立了农村民间流通协会。几年来,上高县坚持把农产品流通当作农业生产的第一道工序搞活,较好地解决了农户与市场的联接问题,有力地促进了农业结构调整和农民增收。全县优质稻由1997年的5万亩增加到2000年的16.5万亩,占水稻面积的91.7%;经济作物由1997年的15○黄任生果由1997年的4.5万亩发展到2000年的12万亩;“三元杂交猪”由1997年的6万头发展到2000年的16.6万头,占全县生猪出栏总数的40%;商品家禽出笼由1997年的160万羽增加到2000年的261万羽;长年或季节性参与农产品流通的人员由1997年的不足6000人发展到2000年的2万人;
简介:<正>一、殷代的“众”与“众人”“农业是整个古代世界的有决定意义的生产部门”。因此,搞清楚农业生产劳动者到底是什么身分,对于研究古代社会是一个十分重要的课题。关于殷代农业劳动的主要担当者——“众”和“众人”的身分问题,史学界绝大多数人都把二者等同起来,认为“众”和“众人”都是农业生产方面的奴隶。我们认为这是一个尚待进一步探讨的问题,个人的粗浅意见:“众”是农业生产上的奴隶,而“众人”则是从事农业生产的自由民,是殷代社会残存的氏族的成员,二者的身分地位绝不相同,不可混为一谈。“众”是一个象形字,作日下三人形,说明“众”是在田野从事集体劳动的生产者,甲
简介:扩大生产者责任(EPR)政策是一项在OECD国家率先实施的环境规制政策,该政策使生产者对于其产品所负的责任扩大到产品生命周期的消费后的废弃物处置阶段.本文通过典型案例说明企业如何应对EPR政策,在此基础上,运用产业组织学理论分别分析共用与专用产品回收体系下EPR政策对市场结构与企业行为产生的影响.得出的主要结论是:共用的产品回收体系,避免了中小产品制造企业因难以独立完成产品回收而退出市场,从而保持了产品市场的竞争性,但在回收环节上环境规制目标与经济效率目标顾此失彼;专用的产品回收是以企业实施集产品生产销售回收于一体的纵向一体化为前提,增大了市场的进入障碍和垄断性.