简介：一、擒法述要擒与拿之为二法。若言擒法之功能,仅足以辅助拿法之不足,实不能即用擒法以制敌决胜也。在表面上观之,似其重要不及拿法,然有时拿法亦不能单独制人,必借擒法之辅佐,故擒之与拿,可相合而不可相离。唯拿法有时可以单用,而擒法则完全不能单用,为稍异耳。擒与拿必为两手互用者,如以左手擒人,则拿人者必为右手;如用右手擒人,则拿人者必为左手。此一定之手法也。擒之手法略可分为两种,即正擒、反擒是也。如

简介：十、挫臂剪拿【歌诀】格腕进步挫臂剪,上下紧密配合行。转身旋拧滚动劲,一声呼喝锁压肩。【招法】1.敌我对峙（图38）。2.敌上右步,出右拳击打我方面部,我急用右臂格住敌右腕内侧（图39）。

简介：一、双捆手【招法】例一：1.敌用右手正抓我方右腕,左手反扣我右肘下压（图1）。2.我方向前冲右臂,随即向回顿拉屈肘（图2）。3.上左步,用左手由敌左腕下向上挑缠其腕。然后,我方之双手同时向上缠抓其左右腕,将其臂交叉拉向两侧,用敌之左臂捆住其右臂（图3）。4.右手猛击其肋,致其重伤（图4）。

简介：撅技主要针对掌指、腕、肘、膝、踝等关节实施过度屈折。撅技实则折肢，擒拿中所谓“折肢”，即撅技也，反向弯曲、折断对手肢节的技法谓之撅技。

简介：缠技是用手或腿缠绕住对手的肢体，沿螺旋路线动作，以达到控制或损伤对手肢体和关节的目的。此技充分体现出少林擒拿术“顺势借力”之特点，缠绕牵绊，阴柔巧妙，借力打力，出手往往收到事半功倍的效果。

简介：少林点穴闭气法，对付强敌使用它。识穴认穴是关键，点打要靠下丹田。丹田发劲一声吼，就是神仙也难防。身灵手巧步法活，沉着冷静招毒辣。机智果断应敌变，穴位点打手上先。

简介：卸骨之法乃是武林中一大绝技，究其手法，有捏、卸、揉、推等法。捏法即用拇指及中、食二指，捏握欲卸之关节，用手上之巧劲，使其骨骼脱臼。卸法则用掌、指、拳攒打骨缝与衔接之处，使关节脱臼。

简介：文章通过文献资料法、逻辑分析法、实践总结法和专家访谈法,从字义和用法的角度剖析了擒拿24技中的挫和撅两种技法。文章通过字义根源的解析和应用技术的讲解使擒拿爱好者深入掌握挫、撅相关的技法。

简介：“手是两扇门，全凭腿踢人”，太祖门腿击法，力大劲足，杀伤强烈，势猛难挡。

简介：(接上期)三、进中有进,先发制人进中有进是双方在交手时,我向对方发起进攻,如遭对方阻截,我则采取"硬打硬进无遮拦"的打法,一击不中再击,再击不中连击,直到完全制服对手的一种方法。(一)拳法连击1.冲拳连击法我两脚向前上步,以左冲山炮向对方面部虚晃一招,对方急忙向后仰身,以避开锋芒。随即我右拳直取对方心脏,不料对方迅速以左手向下扣按。此时我两脚继续向前上步,逼进对方洪门,以

简介：擒拿，主要是指上功夫。欲学擒拿者，必先练出过人的指力。

简介：（接第9期）45豹子撞林势（退步掌横击肘）动作说明：①接上动，身体右转，右脚随势后撤一大步，脚内旋置于左腿右后侧：左脚跟顺势外旋朝前，两腿屈膝半蹲步成四六步；右拳同时变鹤形掌由胸前向右、向前成弧形撩摆至体前高与肩平，掌指朝前，掌心朝上，力达掌外缘，正对鼻端；左掌（鹤形拳）同步屈肘内收至腹前，掌心朝上，掌指朝前，小拇指一侧掌外缘贴近腹部：目视右掌（图134）。

简介：

简介：四、肩部擒摔法14．过顶摔当对方以右手冲拳向我头部打来时，我迅速以左掌从内向外推格对方拳，右脚向前上一步，右掌从内向外、向上插入对方腋下，身体稍向左拧。随即我两手锁住对方手臂，将对方从我头顶摔过。（图48～52）

简介："师傅,我照您的推拿术,才推了几下,病人就跑掉了。""没关系,我再教你几手擒拿,病人就跑不了了。"

简介：少林三十六抓拿解脱法属少林正宗法脉，一向只在少林寺和少数武术世家中代代相传，得之者视若枕中之秘珍，决不轻易示人。正如拳谱所云：此技本是祖师传，三十六抓有效验：任你强敌多勇猛，抓拿破解先上先。

简介：少林禅武医是少林文化的重要组成部分,与之相关的研究与论述一直以宗教文化或医学的视角展开。本文基于历史典籍,把少林禅武医作为一项重要的体育文化遗产加以梳理,旨在为少林文化与中华传统体育文化挖掘新内涵做准备。

简介：本文以天启棍为研究对象,采用文献资料法、专家访谈法、观察法、实践法、对比法、逻辑分析法等研究方法,将天启棍与《少林棍法阐宗》中的少林棍术进行比较,研究结果表明,天启棍与《少林棍法阐宗》中的少林棍在技术体系上具有相似性,为一脉相承,具有同族性,从而有助于理清天启棍与《少林棍法阐宗》中少林棍的关系,建立天启棍自身的理论体系。

简介：佛教传自印度，它的全名是“佛学教育”，大约在我国东汉明帝永平十年（公元67年）传到中国。到南北朝梁武帝时（约公元526年），南印度高僧菩提达摩来到中国，在登封嵩山（少室山）山洞里面壁九年，创造了佛教禅宗，达摩也因此成为中国佛教禅宗的初祖。此后，禅宗以心印心，衣钵相承，单传到第六代慧能大师。六祖慧能大师把禅宗进一步发扬光大，使其在中国佛教史上别具一格并盛传于后世。因达摩在少林寺禅修功成，所以少林寺成了禅宗的祖庭。

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