简介：保山地区有保山市、腾冲、龙陵、施甸、昌宁四县。其中龙陵、腾冲有国境线170多公里。有20多种民族,主要是汉族,其余是彝族(包括香堂·土俚人)、太族、白族、傈僳族、佤族(包括本人)、回族、苗族、阿昌族、德昂族(原叫崩龙族)、景颇族、满族、纳西族等。全区人口189万,其中少数民族有15万多。各民族民间音乐丰富多彩,综述如下。一、汉族:全区173万人。民族民间音乐相当丰富,品种繁多。以民歌、歌舞曲、器乐曲分述之:1、民歌:流传范围广、蕴藏极富。如山歌、小调、情歌、主要有保山坝子山歌、腾冲山歌、龙陵山歌、施甸山歌、昌宁山歌等。如《脚踩干沟找水吃》、《山高还有人行路》、《好花生在悬岩上》、《只为风调雨又顺》,《花花山歌》等;昌宁珠街山歌《吃了乳扇换声音》、保山瓦窑山

简介：北魏时期的阴山地区是典型的多民族聚居地,各民族间或以暴力的抢掠,或以和平的渗透彼此融合。其中,游牧与农业互补的经济奠定了民族融合的坚实基础;不同民族交错聚居于阴山提供了民族融合的地理之便;不同民族相互通婚构成民族融合最温情的纽带。

简介：＂寨子文明＂是潘年英在多年的田野实践中总结出来的一个具有创新价值的学术概念,脱胎于他之前提出的＂山地文明论＂和＂西南土著文明论＂,也与他提出的＂相对贫困论＂紧密关联。通过这场问答,潘年英从学术概念辨析、学术思想发展过程以及学术伦理等多种角度展开学术对话,力图厘清＂寨子文明论＂的立论逻辑,也拓宽了＂寨子文明＂研究的学术视野。

简介：云南文山地区从史前以来，作为最早土著居民的壮族的形成发展以及彝、苗、瑶、傣、白、哈尼、回等民族先后迁入，构成今天云南多民族格局的历史过程，是我国统一的多民族国家形成的重要组成部份

简介：

简介：贵州是典型的山地省份,境内的山地民族传统体育濒危史料现状堪忧,为了更好地了解贵州山地民族传统体育发展历史,必须对贵州山地民族传统体育濒危史料进行抢救。这需要运用文献资料法、田野调查法、专家访谈法等对贵州山地民族传统体育濒危史料的抢救机制进行探索,其中文化语境的变迁、政府重视程度不够、民众保护意识淡薄是史料濒危的主要原因。对此,应从物质、制度、精神三个层面对濒危史料进行抢救。通过建立有效的濒危史料抢救机制,不仅能为贵州山地民族传统体育史研究提供基本素材,也为相关的文化部门抢救民族非物质文化遗产提供决策参考。

简介：实施乡村振兴战略是全面建设小康社会与社会主义现代化国家必经之路。在全球化大背景下,本文论述了青山绿水环绕的少数民族聚居区恩施实施乡村振兴战略的基本内涵,具体战略,存在的问题及发展对策。旨在帮助恩施早日实现"产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富足"的战略目标。

简介：本文以西南山地民族图案中的＂禽＂＂鸟＂＂畜＂＂兽＂为研究的出发点,提取了几个典型民族常用的动物图案,结合具体的民间故事,分析图案产生的原因、背景及其所折射出的宗教信仰和风俗习惯。在此基础上,进一步探讨了图案所表达的＂幸福自由＂＂六畜兴旺＂＂祖先庇护＂等美好寓意。

简介：丰富的贵州山地民族传统体育文化都深深地打上了山地文化烙印。学校作为贵州山地民族传统体育文化传承的重要途径,在校园传承时要遵循其传承发原则,依据贵州山地民族传统体育文化的特征结合校本资源提出了以民族传统体育课程教学为＂主体＂,以民族传统体育课余训练和民族传统体育文化协会为＂两翼＂的校园传承模式,以促进贵州山地民族传统体育文化的有效传承和发展。

简介：山寨,是中国山地民族的主要聚落形态,也是中国山地社会的基本单元.凡是对中国的山地民族社会文化有所了解或者有过一定经历的人,对于山寨一词都不会陌生.检索国家图书馆馆藏书籍目录,即可知当前该馆收藏有70余部以山寨为题名的专著（包括民国初年出版的明末清初大儒黄宗羲所撰《四明山寨记》）,其中的15部虽然也以“山寨”为题,但谈的却是关于产业仿造的另类“山寨”,与中国语文词汇系统中常规使用的山寨一词不可同日而语.

简介：从思想文明和文化文明的层面来考察,华夏民族文化的发祥地和集大成者是在以终南山(秦岭)地带为标志的陕西关中地区。华夏民族从终南山下走向了神州大地。终南山地带具有得天独厚、适合远古人类生存的自然环境。这一地区是黄帝、炎帝、后稷、神农氏这些古代传说中的华夏始祖们早期活动的主要地区。对中国古代农业文明的兴起与发展有着伟大的贡献。终南山具有极为悠久的人文历史,不仅是华夏民族文化的主要源头,并且具有中华民族传统文化构成中的多重要素,是华夏民族文化的集大成者。中国的传统文化主要由儒、释、道三大部分组成。这些不同体系的文化源流都起源或汇聚于此。综览中国的名山,没有一处能像终南山一样具有如此丰富的文化内涵。

简介：斯科特从东南亚山区农民残酷的生存逻辑中淬炼出以安全为宗旨的＂道义经济学＂,以及兼具客观理性与人性关怀的＂生存伦理＂。这个以生存保障为核心目标的道德标准体系具有广阔的普适性,甚至可以对几百年前中国西南山区的林业经济诚信形成独特的解释力。18世纪以来,生活于清水江流域的苗侗民族在崇山峻岭间发展起堪称典范的人工营林,长达百年的林业繁荣正是建立在以生存与延续为要旨的经济诚信之上,而这种朴素与理性的经济行为逻辑对于当前中国经济诚信建设具有重要的借鉴价值。

简介：本文通过对武陵山地区两所高校中的土家族、苗族、侗族、维吾尔族、蒙古族、藏族这6个少数民族学生群体进行体育心理行为的问卷调查,发现不同民族大学生在对体育功能的认识基本保持一致,以及参与体育活动的动机也较相似,但每周参与体育活动的频率显现出一些差异,维吾尔族、蒙古族和藏族大学生更乐于参与体育活动,而部分土家族大学生和苗族大学生从不参与体育活动,面对这样的体育行为差别,提出一些相应的科学对策,指导学生更好地参与到体育活动中,养成体育锻炼的良好习惯。

简介：终南山地带具有得天独厚、适合远古人类生存的自然环境。这一一地带足远古华夏始祖们的主要活动地和原始农业文明的滥觞之地。终南山地带具有极为悠久的人文历史，不仅是华夏民族文化的主要源头和主要传承之地，并且是华夏民族传统文化构成核心要素的汇聚融合之地。儒、释、道这砦不同体系的文化都起源或汇聚于此。华夏民族从终南山下走向了神州大地。终南山地带是华夏民族文化最主要的发祥地。

简介：早在20多年前,美国著名学者尼古拉·尼葛洛庞帝（NicholasNegroponte）便在《数字化生存》（BeingDigital）一书中指出,人类即将进人一个虚拟的、数字化的生存阶段,数字技术（信息技术）将时刻充斥在我们的交流、学习、工作等活动之中,并改变传统的生存方式.

简介：铃木正崇是继鸟居龙藏之后日本当代最重要的苗族研究学者。与日本老一代学者＂文化寻根型＂苗族研究不同,铃木正崇以苗族为本体,以田野调查为基础,对中国西南苗族进行了长达三十年的历时研究,不仅大范围、多点式地动态呈现了苗族社会文化的发展变迁,且为苗族研究提供了重要的参考和研究范式。

简介：山风可劲儿扯着，门栓几次才扣住。父亲的双脚被缠着，他走的极慢。他不停回头催我，快照，把院子、把树、把菜地都给咱照下来。土疙瘩从山坡上前赴后继地滚下，追着我讲述……——题记。

简介：罗针田巍然巨石耸云端,刀劈岩壁鹰盘旋.自古此山无人过,隧道穿过罗针田.

简介：它们适用于那些不喜欢在公路上骑行且不介意运动后满身泥土的人。事实上,大部分的越野单车都无法承受90公斤以上骑手的摧残,只有体重非常轻且总是非常慢地转动单车曲轴的人才能与它们合并共存。幸运的是,一种进行了工程加固的新型单车可以承受更大的负重和更恶劣条件,可以让骑手寻求更多的刺激。

简介：当前我们面临着良好的发展机遇。一是中央决定实施西部开发战略，二是中央决定继续实施扩大内需政策，三是中国加入WTO谈判取得突破。我们一定要认清形势，抓住机遇，加快发展，我区明年企业改革工作的指导思想是：以邓小平理论和党的基本路线为指导，认真贯彻党的十五届四中全会精神，解放思想，抓住机遇，突出重点，狠抓机制转换，