简介：我们今天正在遭遇一个微时代，微时代催生了微文化，微文化促发了微民主。我们知道，社会政治的变化有时是由一些看似简单的技术变革所引发的。有研究指出，如果电报早一些发明出来，可能第一次世界大战就不会爆发。

简介：摘要“建筑公民性”是建筑文化发展至今而逐渐形成的一种时代符号，具有高度人文性、社会性。基于建筑传媒对于建筑公民性的释解与传布价值，如何透过“公民建筑”理念对于文化内涵及社会价值进行剖析便成为一项重要任务。现通过分析建筑公民性的概念及意义，尝试从传播渠道、审美趋势及公众力量几个方面出发，阐释关于建筑公民性的媒体化释解与传布功能，仅供参考。

简介：摘要“建筑公民性”是建筑文化发展至今而逐渐形成的一种时代符号，具有高度人文性、社会性。基于建筑传媒对于建筑公民性的释解与传布价值，如何透过“公民建筑”理念对于文化内涵及社会价值进行剖析便成为一项重要任务。现通过分析建筑公民性的概念及意义，尝试从传播渠道、审美趋势及公众力量几个方面出发，阐释关于建筑公民性的媒体化释解与传布功能，仅供参考。

简介：《青少年法治教育大纲》的核心在于培养青少年的法治观念和法治实践参与能力,从而培养社会主义合格公民。因此,它不仅是全面依法治国、加快建设法治国家的基础工程,也是适应中共十九大报告关于＂提高全民族法治素养＂战略要求的一项具有重大历史意义的法治启蒙工程。这就要求改变传统的公民教育模式,确立法治教育的重要地位,努力培养公民的民主法治理念、权利义务观念、民主参与能力和共同体伦理。为此,创新公民法治教育模式,探索多元共建的法治教育方式与路径,就显得重要而紧迫。

简介：广场景观设计城市设计都江堰广场　　一广场的原义,其中首先应该还城市广场以人性与公民性,　　无论是欧洲巴洛克的广场和城市设计

简介：钱洁在《理论与改革》2010年第3期撰文认为，自古希腊的原始公民性开始，从公民意识与公民精神两个维度考察，公民性经历了以臣民意识为特征的公民性缺失、捍卫公民权利的消极公民、具有责任和参与意识和公共精神的积极公民的变迁过程，

简介：故乡的民性，可以“朴、拙、古、硬”四字尽之。我走过大半个中国，论民风之淳、民俗之厚，应以故乡为最。最可贵者，是乡人们无分贫富，都有节俭朴素的美德。故乡也不乏大富大贵之家，

简介：存在决定意识，民性源于地情。江苏地理环境独特，位居海洋文化圈与内陆文化圈的接合部位。就中华文化系统看，江苏自古以来就处在南北文化激烈碰撞的前沿阵地。就全球文化格局看．江苏又长期处于本土文化与海外文化辐射与反辐射的交汇地带。因而，江苏民性具有鲜明的地域特征，“研究江苏民性，有着其他地区无可替代的特殊意义”。

简介：山田老人,山田老人又给我做了使用这台洗衣机全过程的操作示范,　　老人用日语表达

简介：我曾注意到这样一个有趣的现象。甲地一位厂长陪客人用餐，职工们看在眼里，喜在眉梢，乐在心头：“客户天天上门，生意红红火火，我们职工有盼头、有奔头、有干头!”乙地也有一位厂长陪客人用餐，可是职工见了却气不打一处来：“我们一天到晚辛辛苦苦，他却大吃大喝，把我们职工的血汗都吸干了!”两个厂子，两种态度，反映了两种截然不同的思想观念。

简介：阿克曼教授的主张之于宪法理论,教授最引人注目的主张是在宪法上复兴人民主权,引阿克曼教授讲座中言）

简介："公民社会"是中国知识界的新课题,公民道德建设则是提高全民族思想道德素质的基础性工程.公民社会的建设,取决于公民素质尤其是思想道德素质的水准.公民道德是我国道德体系建设的基础,确立公民基本道德规范具有重要的现实意义.在具体贯彻和遵行公民基本道德规范的实践中,必须正确理解、认真处理好基本道德规范的"基本"和"重点"、"基本道德规范"与公民"基本道德要求"的关系以及"三德"着力点等一系列重要问题.

简介：众所周知。新闻媒体是党和国家的喉舌，是上情下达的重要途径。广大人民群众是新闻媒介最广大的受众群。但是，一些新闻记者只习惯泡会议，抄文件，照旨宣科。缺少了到群众中去的思想和作风。对此，笔者认为新闻记者尤其是地方广播电视新闻记者更应该明确，新闻既姓“党”也姓“众”，一定要做一个真正的“平民记者”。

简介：旅途有一张告示:谁要是捕到粉红色斑马,即可得到千万美元的赏金.对此,各国的人反应不一:反应最快的英国人,他们首先向非洲派出旅游探险队;德国人要求导游直奔图书馆,查查这种斑马是否真的存在;西班牙人则租用途中的舞厅,赏金肯定是我们的、大家狂欢祝贺吧;意大利人呢,他们去动物园牵来黑白相间的斑马,然后用染发剂把它涂成粉红色;日本人则马上琢磨着如何买下这匹粉红色斑马.

简介：古典小说中公式化的“团圆主义”一直以来受到文学界的批评和攻击。本文从“国民性”特点这个角度出发，阐述了两者之间不可分割的内在联系，指出其存在和发展是一种必然。

简介：摘要 ：教师当有人民性，没有人民性的老师不是人民教师，更不是人民满意的教师。

简介：公民身份不仅是一种制度的、法律的规定,而且是一种身份认同。制度规定了公民身份的形式,把形式转化为现实,需要公民对其身份的认同。认同有积极和消极之分,为促进公民身份的积极认同,需要公民身份认同教育。公民身份认同教育实现公民身份的'再造'。我们以公民身份形象、公民身份认同的内容和公民身份认同的心理要素为维度,建立三维立体的公民身份认同教育模型。

简介：

简介：柳永是北宋著名的词人,他的词在当时和后世都流传极广,但是对他的评价历来毁誉参半。柳永是一位与市民阶层紧密接触的词人,他的词带有浓郁的市民特色,评论家多以此说他的作品词语尘下,有失品格,少有从他生活的环境、创作的特色挖掘其词作中市民性的积极一面。文章拟从柳永的创作背景、创作特色以及影响等方面讨论其作品市民性的成因、具体表现和意义。

简介：“国民性”概念缘于欧洲启蒙运动。其历史源流显示，“国民性”兼具两层内涵：政治意义上，与民族国家的建立和巩固密切相关；学术意义上，表示一个民族与其生存的文化生态系统相互适应形成的共同心理结构。现代教育，需从关注人的精神成长，从民族性格与文化认同角度，遵循现代人文教育和公民教育理念，秉承“通达民情、化育人心”的中国传统教育精神，发挥“民族文化心理场”对国民性的养成作用，构建塑造现代国人人文素养、公民意识和国家精神的动态、交叉、立体的教育生态，培养国民的国民性。