简介：《韩非子》与国民性特约撰稿人周启志法家最后一位理论大师是韩非，他的大著《韩非子》人称是集法家之大成者。然而，这部帝王经典所讲的，不过是法、术、势而已。什么是法？韩非说过“君之立法”（《饰邪》），说过“赏罚之为道，利器也，君固握之，不可以示人”（《内储...

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简介：一般认为老舍是解放后才自觉向政治和人民靠拢,创作了《龙须沟》等戏剧后获得＂人民艺术家＂称号的。笔者认为老舍获得这一称号并非因某一部戏剧,而是作家长期为人民创作的结果。实际上,正是抗战才使老舍从一个留学归来的精英小说家转变成一个充满人民性的戏剧家。文学史上的老舍有两个形象：一个是现代文学史上作为小说家的老舍,从英国留学回来与政治保持着一定距离的幽默写家;另一个是当代文学史上的戏剧家，解放后创作《龙须沟》、《茶馆》的老舍，是紧跟时代政治的人民艺术家。这两种看法形成了鲜明反差，我们不禁要问老舍的创作和文艺思想在这两个时代之间是如何过渡和转变的？老舍出身平民，他早期的《二马》、《离婚》等小说很自然地描写了一些市民生活，但在这些小说中老舍多以“五四”知识分子启蒙的眼光对传统进行批判，像《猫城记》更表现出一种精英知识分子对当时中国社会失望的情绪，此后老舍陷入反思和迷茫。

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简介：笔者认为,财政与国民性二者之间紧密相关。近现代＂国民性＂问题研究尽管看到了国家制度对国民性的决定性作用,却忽视了国家制度对国民性影响的具体路径与枢纽——财政税收制度。百年来,中国社会的现代化转型步履维艰,或与我们对财政在国家治理中的重要地位,关于财政对＂国民性＂的培育和塑造功能之认识严重不足有关。财政体制优化是＂国民性＂培育和塑造的核心途径,财政启蒙是国家现代化转型的思想前提。而培育和塑造国民之独立自由精神是＂国民性＂重建的最高目标,培养国民公正平等精神则是＂国民性＂重塑的根本目标。

简介：一太阳，从无垠的地平线上冉冉地升起。自由国度的自由人们，向着太阳，向着大地，以公民的名义，尽情地迎接着太阳的洗礼。

简介：一次,某夫妇俩出发去海滨度假.他们要在那里痛痛快快地游泳,好好地晒晒太阳.像这样清闲自在地出去旅游,对他们来说生平还是第一次,而且是到那没有风,到那水温暖得像餐桌上的茶一样的海边.所在工厂给他们开了到“迎宾”休养所去的许可证.为了到休养所去,他们得乘电气火车、公共汽车,最后甚至要换乘古老的蒸汽轮船.可是,刚一到那儿就出了新鲜事:休养所当局拒绝接收他们,不给他们提供膳宿,理由是俩夫妇都没有携带公民证.是啊,公民证是这样一种凭证,没有它,你别想得到一张床位、一把椅子.坐在走廊里等吧,期待吧.

简介：高战组织新农协的初衷，是让农民自己代表自己。

简介：狐狸是在小王子因为发现自己并不是拥有宇宙间独一无二的花朵而趴在草地上痛哭的时候出现的。这是一只生活很单调的狐狸，它去捉鸡，然后人来捉它，对它而言，所有的母鸡都相像，所有的猎人也差不多。它希望小王子驯养它，这样它就能听出一种脚步声和别的脚步声不一样，别的脚步声只能让它钻进地洞，小王子的脚步声却像音乐一样把它从地洞里召唤出来。这只可爱的狐狸，给小王子讲了一个彼此需要的道理：唯一性。

简介：英国的心理学家唐娜·道森声称,经过研究:办公桌桌面的摆设可以体现一个人的性格与能力!通过对"阿德科·阿尔弗雷德·马克斯"雇员招募局500张办公桌及其主人进行长期的研究后,道森将这些办公桌的桌面情况及其主人的性格与才华分为六大类:极其整齐型。这类办公桌的主人往往是中层以上的雇员。他们把

简介：朋友跟我说，他的姨夫从乡下来，在火车站一连拦了七八辆出租车，人家见他农民装束，想当然地以为坐不起，兀自去了。他的姨夫为此大感羞辱，说：“做个农民就这么倒霉，连个车都打不上!”。

简介：韵州虽然是一个很小的城市,但每天释放出的诱惑,也足以让人喘不过气来。现在是江南的梅雨季节了,潮湿,燠热,雨总是下得无休无止。恽晓芙打工的翠园酒店,就像汪洋中的一条船。韵州电视台狂轰滥炸地做了一星期广告,在本地招聘节目主持人。据说总共只招6人,却有300多人来报名。恽晓芙是114号,这个数字好像与吉祥无缘。评委问她诸如怎样看待社会贫富悬殊,什么叫GDP,韵州古代历史上的6位状元,等等,恽晓芙从评委们的神态上知道自己的回答多半有些豁边。毫无疑问,她被淘汰了。背后有人叫她：“小恽,等一等。”她回头一看,是一个面熟的中年男人。她想起来了,冷显诚,一个经常去翠园酒店吃饭的,被大家称作冷先生的老板。冷先生随意朝马路对面一指：“站着说话多累,到那边茶店喝杯茶吧”。在一壶春茶店里,恽晓芙要了一份泡沫红茶,冷显诚却要了一壶铁观音。冷显诚对恽晓芙说：“你的勇气可嘉,但

简介：近代公民概念和古希腊、古罗马公民概念虽然存在着继承关系,却有着本质的区别,其不再具有特权阶层的含义,强调的是人与人之间的平等关系。因此,理解近代意义的公民的概念不能限于"具有一个国家国籍的自然人"的简单界定。公民权利和基本权利间既有联系也有区别,公民权利主要指个人参政方面的权利,而其源由则要溯及到个人在国家与社会中身份的二元化问题。

简介：学界对业主维权是否预示着公民社会到来存在争议。从业主维权目标上看,业主仅是为了社区利益,没有尊重他人利益或社会利益;从运动手段上看,业主维权采取非正式政治与策略性行动,缺乏规则意识;从社区自治角度看,业主在社区治理的常态下自治非常困难,缺乏自治精神与能力;从公民素养看,业主维权行动不妥协和不理性,缺乏理性、平等、宽容、妥协和志愿精神为特征的公民精神。判断一个社会运动是否具有公民社会的特质,除了看它是否具有民主政治和市场经济体制的外在制度背景外,还要看运动目标是否有公共性追求的外溢性,是否有将运动目标上升为公共议题的更高层次的价值追求,公民个人是否具有公民精神,整个运动是否能超越自身利益,并能将个人利益与他人利益和社会利益统一起来。以此标准看,我国一些环保运动、NGO参与的劳工政治具有公民社会特质,能催生公民社会。

简介：而西方关于中国国民性的话语,说明西方的殖民主义话语确实对中国的,话语的批判对象是中国人的

简介：历史剧之中不乏精品之作。春节前后。央视频道重新热播的历史电视剧《东方朔》，收视率之高自不待言，该剧中体现出的人民性更是观众津津乐道的话题。

简介：鲁迅改造国民性思想是他的社会思想的核心,也是他一贯的改革进取精神的思想基础。这种思想大体经历了前后两个发展阶段。前期把重点放在揭露和批判国民性的落后面上,目的是引起疗救的注意;后期在继续揭示国民性弱点的同时,把改造国民性弱点与发扬民族精神忧点结合起来,不忘表彰中华民族精神之伟大。例如,一九三四年在《中国

简介：＂红色文学经典＂的称誉,表现了人们对延安文艺座谈会以来产生的优秀革命文学作品的热爱与崇尚。＂红色文学经典＂是在岁月长河淘洗中产生的文学精华,是传诵在人民口中、珍藏在人民心中的文学丰碑。今天重新研读这些作品,我们无不深深感受到这些作品中所蕴含的强烈的人民性。

简介：分工是人类劳动的社会存在形式，体现了劳动方式从低级阶段向高级阶段的发展过程，强有力地改变着人们的生产和生活方式。厘清分工在对人的发展、国民性的形成过程中的双重影响，对于更加准确地认识和把握分工以及其所带来的种种效应有重要价值，同时也有助于深化对如何改善和提升国民性的品质、抵御生产机构内部分工可能带来的负面影响的认识。教育具有相对独立性，它在努力地适应分工的同时，有力量以自身特有的功能抵御分工所带来的负面影响，由此塑造出张弛有度、勇于开拓、积极进取、乐观向上的国民性格。但也要认识到，教育是分工影响的放大器，它可能会不自觉地被分工所操控。为此，教育要能够自觉地反思自己的功能。