简介:王者喀纳斯:找到属于自己的童话喀纳斯是秋天的王者!阿尔泰的密林织就了一袭金色大氅,剔透的湖与河闪烁着蓝宝石的光芒,落叶在桦树林铺上了一条华丽的地毯。于是,我们便明白了,来到喀纳斯,每个人都是受邀参加秋的加冕仪式的贵宾。
简介:中国近现代著名的文物收藏家之一———庞元济以收藏古代书画闻名,而其收藏的鼻烟壶,琳琅满目,件件精品,亦堪称收藏界之“一绝”。
简介:韩国高敞五湖里5号石室墓中出土铜制印章一枚,因其特殊的印章等级与颇具争议性的印文识读而备受学界瞩目。此印又与南朝梁的官印颇多相似之处,如同属鼻钮、印文具戎号性质等。这为百济与中国的文化交流研究提供了新的实物材料。在此之前,除以乐浪为中心的汉郡故地外,朝鲜半岛从未出土过中国印章。以介绍高敞出土铜印为契机,就中国汉魏晋南北朝官印形态、印文的职官名及其性质进行适当探讨,以缕清高敞铜印传入的来龙去脉。
简介:<正>中共中央宣传部宣传局农村处在回答“怎样对待续家谱”这个问题时指出,当前农村一些地方兴起的续家谱风,有的名曰:“爱家乡”、“写村史”,其实这不过是旧社会遗留下来的一种封建宗族活动,危害极大。续家谱影响了农村安定团结的社会秩序和新型人际关系。它强化人们的宗族意识和
简介:教育是博物馆的首要责任。目前,博物馆事业发达国家都将博物馆作为重要的教育资源和阵地加以运用,其策划和实施的教育活动不仅丰富多彩,而且富有成效。为了更充分发挥博物馆的教育功能,我国博物馆界亟待改变“重展”不“重教”的现状,探索和创新教育活动的内容和形式,以提升教育活动的整体水平,真正惠及公众。
简介:如何促进企业与外来工的和谐成了一个非常重要的问题,广州环龙高速公路有限公司利用大力加强政工工作,很好地促进了企业与外来工的和谐,本文从发挥思想政治工作的作用,促进外来工在思想上与企业相和谐;加强培养和教育,促进外来工在自身综合素质上与企业相和谐;注重解决实际问题,促进外来工在生活上与企业相和谐;加强企业文化灌输,促进外来工在核心价值观上与企业相和谐四个方面进行论述,给读者借鉴和启示。
简介:本文以《灵验·磕头·传说——民众信仰的阴面与阳面》一书为论述对象,分析认为作者的研究试图进行多学科的互动与协作,同时又不失民俗学的学科特色;在个体与结构之间力求一种动态的平衡,并对西方的二元论进行了批驳,但反思却不够彻底;作者将其研究方法与费孝通"田野工作始于假设也止于假设"的方法论对立起来的看法是我所不赞成的,而是强调要时刻警惕西方二元论对我们的影响,并要对中国的本土研究与研究者自身进行不断地反思。
简介:儿童剧的人物形象是戏剧表演的中心,而塑造成功的儿童形象,又以表演儿童的思想感情为核心。对于演员来说,首先要走进儿童的内心世界。由于儿童剧的特殊性,一般来说,儿童剧的演员都不是儿童,而是由青年甚至是壮年演员扮演的。由此就给儿童剧演员提出了极大的挑战与考验。本文就《小鸡要飞》剧中饰演“阿狼”的角色,谈谈创作体会。
简介:木汁为饰万文千华——南京博物院藏漆器撷要顾顾征祥ThisarticleintroducesalthelacquerwaresinthecolectionofNanjingMuseum,whichfalsintothreepartsintime:fr...
简介:漫无边际地说大话被喻为"夸海口"。"海口"今天指内河通海的出口,其实最早指的是孔子的口。孔子被历代统治者封为至圣先师,其命相也被神化。据《太平御览》引《孝经·援神契》记载:"孔子海口,言若含泽。"意即孔子的嘴大而深,就像大海一样;孔子说的话,就像弥漫着光泽和香气。这是"海口"一词的最早出处。后世再没有圣人能跟孔子相比,"海口"一词进入民间俗语,不再专指孔子的大嘴,而是比喻说大话,同时也嘲笑"夸海口"的人居然敢拿自己跟圣人相提并论。最迟到元代,"夸海口"的讽刺含义已定型。
简介:海东青,是一种鹰,产于鄂霍茨克海以北,每年秋季千里迢迢飞回长白山余脉的岗岭和草地捕食,春天再飞回北方海洋孤岛上产蛋繁衍,这种不停迂徙的生存规律,练就了海东青凶猛强悍、不畏艰险的性格和刚骨。它身型很小,可上天能捕捉形体肥壮的天鹅,下地能擒拿狡猾无比的狐狸。海东青虽凶悍却有“可训性”、通人性,驯化过的海东青可以用于行猎,是猎人的好帮手,也是主人身份的象征。
简介:在中国,泰山大约是最为显赫的圣山了,但让人难以理解的是,它长期以来一直为史学家忽略。自沙畹(EdouardChavannes)在1910年发表过一部关于泰山的重要著述以来^1,虽则关于各种朝圣行为、诗文或其它与泰山相关活动的研究层出不穷,
简介:日本的“中国非国论”的检证[日]水野明Thisarticlecriticisedpre-warJapaneseuiewof“Chinaisnotasovereignstate”bypoint-ingoutthatthisviewWasaconspir...
简介:名片作为社会交往的工具,在中国已有二千多年的历史了,是中国传统文化的固有内容。了解名片在历史上的情况,对于我们研究民俗和社会生活史,均有意义,本文仅就笔者见闻所及,谈谈清代的名片。
简介:寿司是一种带菜码的米饭团,是一种最具有代表性的日本民族料理,它是米饭、鱼、醋巧妙组合的结晶.两千多年前,寿司曾经用中国的汉字"鮨"、"鲊"表示过,但当时这两个汉字的意思有所不同."鮨"最初出自公元前5至公元前3世纪的字典里,指腌咸的鱼贝、肉类食品,尤其指腌咸的鱼;"鲊"最早出现在两千多年前字典里,指把米饭、鱼、盐放在一起,经腌制发酵后,产生一种酸味的鱼,是(熟)寿司的意思.
简介:在我们的日常生活中,男左女右,好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。上公共厕所,男左女右;戴婚戒,男左女右:另外,还有照结婚玉照、夫妻二人出席某些礼仪场合等等,男的往往在左边,女的往往在右边。如果颠倒了位置,就会有人笑话,说是违反了“男左女右”的习俗。
简介:人们在日常交往过程中,见面时习惯以握手相互致意,分别时以握手送别,别人帮助自己之后,往往也要握手表示谢意,别人取得成就时,我们向对方表示祝贺,也伴随着握手。可以说,握手是一件再简单不过的动作,却贯穿在人们交往、应酬的各个环节。其问的讲究、礼数是决不能忽视的。
简介:以泥土为原料,用手捏制而成的人物、动物是人类最古老的一种民间艺术。无锡的惠山泥人曾经辉煌过一时,被称为无锡“三大特产”之一。惠山泥人是由两大元素组成的:阿福形象与手捏戏文。阿福形象属于文化元素,手捏戏文属于艺术元素。惠山泥人的兴起与无锡的历史人文背景紧紧相系的。
简介:《费加罗的婚礼》序曲中的大管困难片段非常经典和出名,一方面是由于此序曲已经成为耳熟能详的作品,更为重要的是因为此片段几乎是大管演奏员进行乐团年终考核以及乐团面试的必考片段。本文从两个片段来分析其难点所在,针对难点提出解决问题的练习方法。
简介:“我能洗沾满悲泪的手帕,“我能洗染上罪恶污垢的衬衫,“贪婪的油渍,欲望的尘埃……“你屋里所有肮脏的东西,“把它们全给我吧——我来清洗——“把它们全给我吧!”
王者喀纳斯 传奇额济纳
庞元济藏鼻烟壶
韩国百济故地出土南朝官印浅析
要坚决抵制续家谱
博物馆要“重展”更要“重教”
论如何发挥政工作用促进外来工与企业相和谐
本土研究与自我反思——读《灵验·磕头·传说——民众信仰的阴面与阳面》
论析儿童剧的表演创作——以饰演《小鸡要飞》中的“阿狼”角色为例
木汁为饰万文千华——南京博物院藏漆器撷要
“夸海口”夸的是孔子的口
辽国的灭亡与鹰的关系
身份的反观:中华帝国晚期的泰山朝圣
日本的“中国非国论”的检证
清人的名片
日本的寿司
"男左女右"的来龙去脉
握手的礼节
泥土的异趣——试析无锡惠山泥人的兴起
解析《费加罗的婚礼》序曲中的大管困难片段
无法抹掉的过去——阎王罪般的洗衣业