简介：<正>“xy”是上海《现代语言学》讨论会的汉语拼音字母缩写。从1982年成立以来,“xy”已经度过了八个春秋,其学术研究活动在国内外产生了比较大的影响,有许多经验教训值得总结。譬如要有一种对语言学事业执着的献身精神,要有一批有热情有胆识有才干的中坚核心力量,要有一种宽松和谐的学术气氛,要有一种能为大家所接受的活动方式,要有一个可供发表研究成果的园地,等等等等。然而,更重要的,贯串始终的,起主导作用的,则是那种正在逐步形成的为xy所积极奉行的学术研究风格,它正如一种强力胶把xy的成员紧紧地凝聚在一起。一、强烈的“创新”意识。这一点在xy刚成立的宣言中便已充分地体现出来了:“在创新指导下求务实,在务实基础上开拓创新”。这两句话的前后次序安排正说明了xy的这么一种指导思想:即我们的“务实”

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简介：一个人进入了大学，便意味着他不是要“装”学问，而是要“求”学问、“做”学问，因而也就不可避免地要进入研究的领域。对此，每一位学生是必须要有深刻的体认的。梁启超当年曾对“清华同学诸君”说：“学生做课外学问，是最必要的。若只求讲堂上功课及格，便算完事，那么，你进学校，只是求文凭，并不是求学问。你的人格，先已不可问了。再者，此类人一定没有‘自发’的能力，不仅不能成为一个学者，亦断不能成为社会上治事领袖人才。”

简介：<正>元明戏曲,小说中有许多俗谚,它们具有一定的时代色彩,有的还有着南北方言作品的特征,因此相互对照印证,不仅对解释某些难懂俗谚的含义有作用,而且对研究当时语言的发展也有其重要意义。《思想战线》一九八三年第三期上方龄贵同志所撰《元明戏曲用语与<水浒传>用语互证释例》一文,作为尝试,值得重视,惜所举不多,互证范围嫌狭。今补充各例如下(凡各版本文字有别者特加标明,以便查检)。

简介：鲁迅在论及我国传统戏曲的创作时指出:“剧本虽有放在书桌上的和演在舞台上的两种,但究以后一种为好。”(《致窦隐夫》)案头戏曲剧本多半是文人“掉书袋”之作,故多为历代进步剧论家所不齿,因而我们谈戏曲欣赏,多是对舞台演出的戏曲剧本的欣赏。

简介：承蒙山东省市各位领导和朋友们今天给我这个机会在孔子文化节庄严的孔子学术会堂上讲话,我感到十分荣幸和感谢。孔子文化经过两千五百多年的发展,已经由涓涓细流汇集成汪洋大海,成为人类智慧的源泉之一。不仅中国人就是许多外国的学人也都对孔子十分崇拜。十七世纪法国著名文学家、哲学家Voltaite把孔子的画像,也像中国人

简介：由中国训诂学研究会主办，广西师范大学中文系承办，商务印书馆和语文出版社协办的中国训诂学研究会2004年学术年会于2004年10月15-17日在广西桂林举行。出席会议的有来自全国各地的100多位专家学者，提交论文近百篇。本次会议的主题是：训诂学与古汉语词汇；训诂学与文言文教学。

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简介：复社在我国古代思想史和学术上有着特殊的地位。此表现在：(1)复社提出了“兴复古学”、“务为有用”的思想宗旨；(2)复社大力弘扬忠臣义士的节概，政治思想上体现了心系国家、关心民瘼的基本倾向；(3)复社的学术思想出现了划时代的一些变化：一是治学思想之变，由空谈心性的思辨之学转而为“务为有用”的实用之学；二是治学领域之变，由理学转而为以经、史为主体兼包天文、历算、象数、舆地、水利等博物之学；三是治学方法之变，由讲说、静观、体悟的向内之学转而为纂辑、考证、训诂、辨伪、勘察的向外之学。这几种变化意味着复社在明末清初学术史上完成了一次学术思潮的大转折，标志着明代学术之终结和清代学术之开端。

简介：<正>《汉语学习》创办于改革开放之时,一出现,就给人一种清新的感觉,为人们提供了一个乐于交流研究成果和看法的园地。其文短小而有分量。短小,使人读来轻松,有吸引力,不象读大块头文章那样,容易产生沉闷、压迫感;短小,也就很少摆出一堆让人头疼的符号、术语,增强了可读性。有分量,主要就是从语言事实出发,对语言中的大小问题搜集了丰富的材料,做了深入而正确的描写,而不是一味求新,追求那种不是以语言事实为基础的深奥的理论。其中不少文章或者看问题的角度新颖,或者涉及新的领域,或者论述精辟,而其共同点又都是重事实,重分析,内容相当丰富,有所发现,值得深思。这些年,语言学的视野不断拓宽,人们已经不止着眼于一词一句、一音一义。拿语法分析来说,还同时注意到句组、篇章等,

简介：中唐是孟子学史上的一个重要转折期。笔者认为，中唐孟子学术地位的上升绝非仅韩愈等少数学者倡导之力，其变迁实与中唐时期整个学术文化的变革思潮息息相关。本文试从学术史的角度，透过中唐的时代思潮与文化背景探寻此一时期《孟子》学术地位变迁之缘由；力图勾勒出中唐孟子的地位变迁、思想影响与流衍状况。中晚唐学者对《孟子》的关注和探讨开启了孟学研究的新局面，为宋代《孟子》经学地位的确立和孟学的兴盛奠定了基础。

简介：《周官新羲》是王安石“荆公新学”的主要著作。它既标志着儒学从汉唐经学向宋学的转变，同时又因其与熙、丰新法的紧密结合而推动了宋代《周礼》学在作者、真伪、训诂等方面的深入研究，并作为学术建构的思想背景而影响了宋代学术从外王向内圣的转变。

简介：法国远东学院(Ecolefrancaised'Extrême-Orient缩写为EFEO)北京中心自1997年始,在法国大使馆文化处赞助下,每个月举办一次学术讲座,题名为“历史、考古与社会——中法系列学术讲座”(Histoire,archéologieetsociété)主讲人为中国及海外专家,内容涉及考古学、历史学及社会科学各个领域,通常在大学和科研机构举行,反响良好。到2005年底,一共已经举办了73讲,现将目录列于下,与读者共享。

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简介：自从结构主义语言学在世界范围内的大一统局面被打破以后,与语言学有关的各种边缘学科相继产生,而我国一大批语言工作者不约而同地走到社会语言学这块处女地上来。拓宽语言研究的路子,这不仅是语言工作者的愿望,也是语言学发展的必然趋势。在向大会提交的论文中,陈建民、陈章太的《从汉语实际出发研究社会语言学》,伍铁平的《社会语言学对普通语言学的贡献》,游汝杰的《中国文化语言学刍议》,申小龙

简介：人们习惯上所说的“敷演戏曲”一语，来自“敷演”佛经、“敷演”话文。本文从这一线索出发，借助於文献与文物资料，揭示出我国戏剧史上存在一个从讲经到讲唱再到杂据扮演的演进过程。敦煌变文讲唱，是敷演佛经典敷演戏曲的中间形态，而北宋的目连戏，则是一种比变文更加接近戏曲的艺术形式，称“《目连经》、《救母》杂剧”。金元杂剧曾经有过“坐扮演”、“立扮演”的演出方式。其时演员一律面向观众，主角居中，面部表情多、形体动作少。配角在完成某一表情或动作後立即收住，呆在原地，意味着暂时退出脚色，以便突出主角的歌唱或表演。说法(歌唱)者与现身(表演)者有分有合，这是从讲经、讲唱演化而来的迹象，也是金元杂剧表演的基本特徵。这是我国戏剧史上一个被忽略了的环节。认识这一环节，对於正确评价我国戏曲表演的虚拟性，亦可提供有益的帮助。

简介：[新华社北京22日电]据塔斯社莫斯科讯:苏联科学院汉学研究所学术委员会20日和21日举行会议,讨论了中国第一届全国人民代表大会第五次会议批准的汉语拼音方案。语言学博士鄂山荫在会上作了关于中国文字改革的报告。学术委会员通过决议对中国人民在文字改革方面所采取的措施麦示欢迎。鄂山荫在报告中指出了中国当前进行的文字改革对社会主义建设和文化革命的巨大意义。他说,中国文字改革是一件大事,一件大喜事,我们同中国人民一样为此而高兴。

简介：我代表北京国际汉字研究会海内外全体同仁怀着崇敬的心情参加这个隆重的纪念著名语言学家、教育家朱星教授八十诞辰学术座谈会。朱星教授不仅象赵元任等先生作为赞助人支持我们研究会的成立,他作为我们的顾问,像我们的第一位名誉会长郭绍虞老先生一样,对我们研究会的工作,给予了极其宝贵的具体指导。直到他在病榻上,还以顽强的毅力,经受着难忍的病痛折磨,给胡乔木同志书写了一

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简介：<正>由山西省教委、社联和社科院联合主办的安子介语文学术思想座谈讨论会,于7月30、31日在太原召开。来自省内外的语文学者和语文教学工作者50多人参加会