简介：<正>一当康德在笛卡尔"方法论怀疑"的基础上,正式将其形而上学运思称之为"批判哲学"时,西方思想史上的批判意识日趋自觉,作为一门古老的智慧活动的哲学的复兴,一度也随之显得蔚然壮观。这验明了罗素的一个断言:"哲学的根本特点便是批判,正是这种特点使得它成为

简介：在后现代知识场重受关注的＂审美乌托邦＂话题,其意义有必要更多地落实于建构＂诗性文化＂所必需的理想主义精神方面。而深入把握这个问题的关键所在,是从文化人类学的角度重新审视＂艺术与神话＂的关系。在＂大众文化＂为主体的＂景观社会＂,人们对作为诗性文化之主体的＂艺术作品＂的需要,早已不在于＂艺术之名＂,而在于其是否拥有真正的审美品质。在当下,任何关于这方面的思考都离不开对艺术精神的反思,这让我们有必要将＂艺术与神话＂的诗学命题再度置入研究视野。

简介：为摆脱结果主义残渣及侵犯人权之非议,结果加重犯的限定适用已成共识,限定路径应由因果关系的认定入手。就我国而言面临的挑战是：立法规定过于松散;实务界认定趋扩大化且认定标准呈混合状态;学界少有正面回应结果加重犯的因果关系及其判断标准问题。大陆法系国家的有益经验在于：一是法律的实践理性促使学界着力提升因果关系说的论理性、系统性和逻辑性,;二是结果加重犯因果关系的判定侧重于在事实因果关系基础上进行法律因果关系的判断。我国学界给实务界认定结果加重犯因果关系开出的处方：刑法因果关系应当分为事实因果关系和法律因果关系两个层面,事实因果关系即范畴论上的因果关系理论,旨在解决行为与结果客观上是否存在引起与被引起的关系问题,在此基础上,法律因果关系即目的论上的限定因果关系范围的理论,旨在解决被引起的结果能否归因于行为本身。事实因果关系层面树立条件说的根基地位,法律因果关系层面提倡危险性说。

简介：小说与历史是两种讲故事的方式。长期以来,人们关注到了两者间的你中有我、我中有你的复杂性关系,但未能从文化记忆的理论方面着手,来进一步讨论两者的内在联系。事实上,只有从"文化记忆"的视野入手,我们才能真正理解小说与历史的相互作用;从而对作为一种文化记忆的叙事的审美功能,也有一种更新的认识。