简介：作为人生道路之终点的死亡,是最容易激发人生无常感的根源之一,也是追求永恒和不朽的宗教、哲学最感兴趣的主题之一。儒家文化表现为从整体超越死亡,道家文化注重以个体面对死亡。

简介：三十年前的《中国青年》杂志发表了一篇署名潘晓的来信《人生的路,怎么越走越窄……》。在信中作者讲述了自己人生所遭遇的挫折,讲述了从充满理想到对人生失望的过程。其中讲到了家庭的冷漠、感情的失落和社会的诸多问题让她感到失望和痛苦．坦诚地表明她“心里真是乱极了，矛盾极了。”

简介：

简介：一、在法国思量中国作为"中法互办文化年"活动中"中法文化年"重要项目之一,由中国音乐家协会和巴黎中国文化交流中心主办、中国艺术研究院和法国华商会协办的"中国古代乐器展"在巴黎展出.此前,"中国古代乐器展"已在法国蒙图瓦尔市的"音乐博物馆"举办了为期一个月的展览,移展巴黎,是巡回展览的预定项目之一.

简介：<正>一、意蕴的追寻(文化·政治文化·校园政治文化)①数百种文化定义使人头晕目眩。所谓器物文化之谓,其实所指不过是文明的物质实休象征而已;而所谓制度文化,也不过是对社会整合的规范加以罗列而已;而文化讨论中聚讼

简介：陈孝信先生策划的以“中国版本（超写意艺术）”为题的中国当代艺术展览从2003年到2005年已经连续举行了三次．本次的“中国版本（超写意艺术）”展应该是第四次。前后五年时间连续以一个概念为策展理念和策展思路．一年一次几乎不间断地组织中国当代艺术展览．这在中国上世纪80年代以来的新艺术展览史上尚无先例。很明显．

简介：我们所生存的这个世界是一个多元文化共存的世界。不同的国家、民族和社团的文化有着很大的差别。普世性文化现今没有，将来也不会存在。在跨文化交际中，无论是外语教师还是外语学习者都必须超越不同文化间的差异所造成的文化冲突，否则无法实现有效的文化交流。文章结合自己的体会，分析了日常教学和生活中语言和体态的冲突、母语和目的语社会的价值观冲突、西方文化的侵略性输入和民族文化的传承、发扬的冲突等等。为了超越这些文化冲突，本文从四个方面提出了跨越冲突的四个原则，即实践性原则、宽容性原则、批判性原则、双向性原则，以期对跨文化交际中文化冲突的深入研究有所帮助。

简介：中国提出和平崛起的战略理论之后,遭遇西方某些人的质疑。这种质疑既受到西方大国兴衰的历史经验的支持,也受到西方文化所固有的特点的影响。中国文化的内敛性、中庸和包容性,使其具有不同于西方文化的特质,为探索不同于西方大国崛起逻辑的中国的和平崛起道路提供了可能。中国的和平崛起将改变以往大国争霸的历史,形成一种新的文化模式,为工业时代人与自然、人与社会的关系提供一种新的范式。

简介：二　　歸隱意緒、逃禪意向、自然意趣是郁達夫出世心態的「事實性」表現,郁達夫的歸隱意緒和自然意趣,歸隱意緒、逃禪意向、自然意趣所反映的郁達夫的出世心態後面

简介：一、认识的起点——教育学的文化性当前，教育学缺乏“科学性”的声音依然此伏彼起，教育学因缺乏科学性而自卑地生存于诸学科之中，甚至于在教育学者内部喊出了“教育学的终结”的声音。教育学和教育学者们的这种生存处境和精神风貌确实是教育学的“悲哀”，而这种“悲哀”产生的前提预设是，科学化是教育学发展的应然方向。

简介：《查拉图斯特拉如是说》和《善恶的彼岸》以及同时期并未出版的笔记展示了尼采如何克服那种要么选择自然主义、要么选择自由论的单一可能性。（1）查拉图斯特拉关于超人的讲话并非教条或者一种命令,而是劝导和邀请——劝导和邀请人们去尝试更高的人性发展。（2）尼采利用他对同时期的生理科学的解读,发展出将人看作动态的身体—组织的构想。在这个构想中,他将自然主义的动机与一种超越实践联系起来。（3）人类物种的自然—文化—历史的发展,创造了意识的进一步发展的可能性。个性通过审美可以得到验证。这种设计既不是由天性决定的,也不是出于道德需要,而是由一种＂可能事物的规范性力量＂引起的,而这个可能事物可以通过文化演练而实现。尼采是自由的政治人类学的倡导者。

简介：文化的既有发展历程可以归结为＂神圣性＂的古代文化和＂功利性＂的现代文化;而经由＂和谐文化＂的过渡,跃迁到更高一层级的＂神圣性＂文化,则是现代文化发展的诉求。相应地,我国竞技文化的发展也面临着超越性课题,即从功利性的竞技文化,经和谐竞技文化的中介环节,跃迁到神圣性的竞技文化,从而实现人在竞技中的解放。从竞技文化的自觉问题入手,反思我国竞技文化的现状,提出超越功利竞技文化,建设和谐竞技文化,并走向神圣竞技文化的几点建议。

简介：习近平总书记对传统文化的高度重视,促使中华大地兴起了一浪接一浪的传统文化学习和研究高潮。中国传统文化内容庞杂,但各种文化在和而不同中发展,在相互交流中融合,集中体现着中华民族的精神,其精华部分,历久弥新,闪烁着永恒的价值生命力。以习近平同志为核心的党中央本着要＂有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承＂和＂择其善者而从之,其不善者而改之＂的科学态度,将传统文化精髓融入到国家建设的方方面面,实现了对传统文化的完美＂超越式传承＂,开启了党和国家最高领导人运用传统文化展现治国理政情怀的新篇章。

简介：文化认同是人类对于文化的倾向性共识与认可，表现为事实性认同和建构性认同。新课程改革以来，西方现代教育文化与中国传统教育文化在交融过程中风起云涌，新课程改革在理论界、实践中以及社会上遭遇到文化认同的困境。文化认同需要一定的条件，这就是历史认知、多元文化的现实和文化认同危机的出现。文化认同可以通过自然认同、强制认同以及文化交融等机制获得。总之，在理性选择与文化选择之间，新课程改革需要找到契合点，而寻求文化认同则是未来新课程改革的必然途径。

简介：结构范式主导下的社会学理论面临着一系列危机和困境,催生了社会学理论的文化转向。对国内外有关文化社会学的内涵演绎、发展脉络、理论范式变迁进行批判性回顾与反思,有助于洞察文化社会学对于当前中国社会现实议题的关切和解释力。本文梳理了文化社会学的理论脉络及其三种主导型研究范式（文化—结构主义范式、分层—阶级视角、强—弱文化范式）发现,三大范式各有其独特之处,但它们面临着共同的深层次困境,即三者都难以跳出文化与结构之间的二元藩篱。笔者尝试在此基础上提出一种迈向本土实践的整合性文化社会学研究范式,以回应当前中国社会学本土化的现实议题。

简介：没有人能够否认教育对自己一生的重要影响，学校构成了我们是朝气蓬勃的人生阶段的生活主体。

简介：一　　郁達夫的出世心態,說「瓢兒和尚」的「逃禪」事件就是郁達夫自己逃禪意向的象徵性寫照,」[3]（頁129）　　2、逃禪意向

简介：本文从创意产业与文化产业、城市复兴、新技术的关系等角度论述了创意产业形成与发展的历程，特别是论述了创意产业在技术、知识产权、专利制度、金融服务等发展条件的支撑下。以居于价值链高端的地位渗透所有产业，决定生产过程利润分配的本质。

简介：江南文化对叶文玲的创作有很大的归约性,潜性的文化基因影响着其创作的主题指向与艺术形式。在创作思维、题材选择、文学资源的层面上,作家是以编码者的姿态出现的,价值观念是认同的态度。但在对诸如＂理想与入世、传统与当代、女性意识与男权观念＂等命题上,却又充斥着充满矛盾的叙述,这表征着作家又是以一个解码者的姿态出现在江南文化的语境中,价值观念是超越的态度。在认同与超越中,叶文玲实践着自己的审美理想。

简介：郁達夫的歸隱意緒和自然意趣,二　　歸隱意緒、逃禪意向、自然意趣是郁達夫出世心態的「事實性」表現,因為郁達夫還受過西方文化的影響