简介:【摘要】以“新政”为导向的制度变迁实际上构成了绅权“体制化”扩展的制度性基础。从旧制走向新制的乡绅们,获得了更为广阔的权力空间,由此生成的社会矛盾和利益冲突也在不断地蓄积。当清王朝作为制度意义上的革命对象被推翻后,现存社会的一切弊端就指向了绅士阶层。绅士阶层必将被国民革命和以后更为深入的革命风暴所席卷。“大革命”退潮之后,国民党放弃了“打倒劣绅”的政治诉求,转而选择制度重建路径实施国家权力向乡村社会的渗透。抗战胜利后共产党在农村实行的土地革命和“村选政治”,以各级“劳模”和“群英”为主体的乡村新式权威逐渐控制了乡村政治生活,传统权威的政治影响力大幅消退。乡绅权势地位的最终退出,才真正标志了一个时代的终结。
简介:新乡是豫北大地上一颗璀璨的明珠。她作为一个市,历史并不算长,从1949年至今不过半个世纪,但她所管辖的八个县、市,如新乡、辉县、封丘、卫辉、原阳、延津、获嘉、长垣,却都是源远流长,久负盛名。这里物产丰富,人杰地灵,千百年来哺育了难计其数的政治家、思想家、军事家等,他们不仅为新乡故里争了光,甚至在不同程度上影响过中国的历史。下面提到的仅仅是新乡名人的沧海一粟。 一、辅周国师太公望太公望是中国历史、尤其是神学史上大名鼎鼎的人物,有很多关于他的传说。“姜太公钓鱼,愿者上钩”便由他而生,还有两个成语:覆水难收、爱屋及乌也因他而来。“覆水难收”讲的是:太公望初娶马氏,读书而不治产,马求去。太公封齐,马求再合,太公取水一盆,倾于地,令妇收水,惟得其泥。太公曰:“若能离更合”然“覆水难收”①。从此,便诞生了一个新的成语。“爱屋及乌”讲的是:纣死,武王召太公而问焉。太公曰:“爱人兼爱其屋上之乌,不爱人者及其胥余。”②后人简而称之为“爱屋及乌”。太公望,姓姜名尚,字子牙,又名吕尚、吕望,人们通常称他为“姜子牙”、“姜太公”、“太公望”。祖居卫辉,因恨纣...