简介：《大众的传播效果》一书是时传播以及传播效果进行研究的重要著作，该书系统地整理了20世纪50年代之前传播领域中所有的研究成果，并且总结了关于大众传播效果的一般性归纳。与此同时。作者提出了“现象主义”的方法，对已经存在的效果现象入手，以推测功能与作用的因素。然而在当前学术领域，对于大众传播效果、影响大众传播效果的因素、如何提升大众传播效果等问题依然没有明确而系统的论述。如果不明确上述问题，则难以科学系统地对大众传播效果进行研究。也无法以坚实的理论来指导大众传播的实践。

简介：＂端溪古砚天下奇,紫花夜半吐虹霓。＂这是宋代诗人张九成对端砚的礼赞。端砚,与湖笔、宣纸、徽墨齐名,是中国文房文化中最顶级的配置。端砚在文房史中堪称神奇,首先是因为它的上品只产自端溪中的一小段。端溪地处广东肇庆,由境内的斧柯山麓潺潺而下,一路向北注入西江。它蕴藏着中国砚台史上延续千年传奇。

简介：在看王安忆为《给孩子的故事》写的序的时候，倒是想到一句话。“孩子是流传千年的花种。如今却在无我无他地绽放”。瞧见了当代孩子成长的“不痛不痒”，王安忆终是做不到不闻不问。

简介：博客是网络的新生事物,是一种“零进入壁垒”的网上个人出版方式,博客的出现对传统媒体产生了巨大的冲击,它以一种新的姿态展示了新媒体的面貌.与传统写作方式相比,博客写作呈现出大众化、交互性、自我性和狂欢化等特点.博客是当代大众文化的一个重要现象,博客的出现和发展标志着大众传播进入了一个新的阶段.

简介：在大众传播的形势下,对武术产业的现状与发展方略进行研究,结果表明：武术产业当前主要存在以下问题：武术产业基础薄弱,武术用品产业发展滞后,武术赛事缺乏知名品牌,武术产业缺乏媒体宣传力度。针对存在的主要问题,提出以下方面的解决办法：简化武术技术体系,提高武术的群众认同性,增加群众武术消费;完善武术用品业,打造武术产品特色品牌;建立武术特色品牌产业,凸显中国优秀传统文化;利用2022年北京冬奥会之契机,带动武术产业发展,促进武术传播。

简介：在社会主义核心价值观传播工作中,新媒体具有明显优势。因此,社会主义核心价值观传播主体要重视新媒体的运用,通过构建双向互动传播机制、引导社会大众开展“自我传播”、对传播内容进行创意呈现,推动社会主义核心价值观传播工作的持续创新,提升社会主义核心价值观传播成效。

简介：在闽北,人们常听到一句“东走西走,不如水口”的民谣。它道出有千年历史的水口村是当地人心目中值得眷念的商贸之地。水口,位于闽北光泽县止马镇,离县城约20公里,是明清时期闽北境内水运商埠。这里青山环立,河道宽阔,水流幽深。管密溪、李坊溪和止马溪呈“大”字型在村尾汇聚成西溪大河,流向富屯溪和闽江,故有“水口”之称。

简介：六月，少见的细雨中，我和友人站在耀州窑博物馆的门口：

简介：大众传播是种可以无限复制的方式。在互联网技术飞速发展的今天，借助多样化的信息终端，传播者的身份可以不受约束，这样做的直接后果是传统艺术在创作方式、存在状态、作品样式等方面发生了根本转变。

简介：中国特色社会主义进入新阶段,中国对价值观国际传播的需求越来越强烈。进行新阶段的中国价值观国际传播,从目标维度来看,是中国为了提高国家文化软实力,塑造国际形象,增进国际理解,贡献全球治理智慧;从内容维度来看,是中国向国际社会传播的社会主义核心价值观,中国优秀传统价值观和人类共同价值的中国认识;从战略维度来看,需要中国构建新型国际关系,打造人类命运共同体,共商共建共享'一带一路',营造和谐的传播环境;从策略维度来看,要求中国积极参与全球公共治理,努力讲好中国故事,构建对外话语体系,繁荣哲学社会科学,推动文明交流互鉴,利用网络信息平台,推动媒体深度融合,扩充多元传播主体。

简介：人内传播是个体接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动,米德的“主我”与“客我”范畴对此进行了揭示,其本质上是一个主我客我化,客我主我化的过程。社会主义核心价值观厘定了国家、社会和个体发展方向,为作为个体的“主我”建构提供了“国家客我”、“社会客我”和“个体客我”的规制。社会主义核心价值观作为沟通自我与社会的符号要达至个体心灵,仅仅依靠语言符号或者非语言符号难以完成使命。然而,认知基模的优化保证了社会主义核心价值观人内传播的实现。

简介：朱元璋颁布的＂圣谕六言＂,可以说是明代社会的核心价值观。为了使＂圣谕六言＂深入人心,明政府在社会上开展了多方面的圣谕宣传活动,但其宣传方式多以正面灌输为主,虽然也曾奏效一时,但由于宣传方式生硬、单调,故而日久令人生厌,效果并不理想。相比之下,民间社会以说唱、小说等形式来演绎、传播＂圣谕六言＂,却颇为百姓喜闻乐见,产生了入耳走心的效果。这一点,对当今如何有效地传播社会主义核心价值观有一定的启迪价值。

简介：故乡我不想让你瘦成干瘪的文字在别人的诗歌里像我一样流浪我夜夜把你别在胸口或者像梦一样，睡在我身旁我不想把你当成一道风景只在酒醉的夜晚远远地眺望明月依然千里的时候乡音如酒，甘冽醇香

简介：~~

简介：桑树为落叶乔木或灌木,其树干可制器具,枝条可编箩筐,桑皮可作造纸原料,桑椹可供食用、酿酒,桑叶还可养蚕。由于桑树在农耕时代无与伦比的作用,在远古时期,它便开始在我国大量栽种。据相关记载,中国种桑养蚕已有7000多年的历史。在商代,甲骨文中已出现桑、蚕、丝、帛等字形。

简介：古代伯益挖掘了第一口井,让人们喝上了甘甜的泉水,得到了皇帝的夸赞。“井”也是农村的组织单位,每八家为一井,所以井与故乡紧密相连。人们日出而作日落而归,怡然自乐的生活,都以“井”为象征。为表示亲情,常说：我们吃的是一口井的水,是一家人;人不到穷途末路绝不背井离乡;如果一个游子,老年能叶落归根,喝上家乡的井水,那是一种多么幸福的享受啊!一家乡的“井”坐落在村庄的东南角,居于青龙之位,南临大塘,西北村落相依,

简介：2017年4月19日，春风和煦．百花盛开。在合浦改革发展处于提速上升阶段的关键时期。习近平总书记亲临合浦汉代文化博物馆视察．并对合浦的历史文化建设给予了肯定和赞扬，让千年汉郡合浦成为媒体报道的热点、国内外关注的焦点，为我们加快发展合浦城市建设提供了千载难逢的机遇和条件．

简介：时光飞转,月光淡淡,中秋佳节自古以来就被文人骚客们赋予了浓烈的感情色彩,它总是代表着思念、代表着团圆、代表着游子的哀伤离愁。其实不仅仅是中秋的月亮寓意深远,这天上的明月在漫漫红尘之中,总是能让人文思如泉,所以才有了那流传千古的一篇篇名句佳作,“春江潮水连海平,海上明月共潮生”“露从今夜白,月是故乡明”“明月松间照,清泉石上流”……无一不抒发着诗人的心声。看月光,幽幽思绪,也是别有一番风韵。从牙牙学语到初成少年,我们读过多少与这轮月亮有关的伤春悲秋的诗词,月光如水,一直静静地洒在地上,却因观者的内心而产生了不同的情绪飘荡在心中。名人大家的佳作,我们都曾拜读过许多,而万世景仰的至圣先师孔子与月有关的一则小故事却很少有人耳闻。

简介：介绍“一带一路”国际合作高峰论坛文艺晚会《千年之约》服装设计的创作理念和定位、创意的实现手法,以及创作中的探索与思考。

简介：随着“互联网＋”时代的到来，传统媒体受到了来自新媒体不小的冲击。与此同时，在体育赛事依托下的体育产业，也面临着发展之路的抉择。本文基于体育社会人文学与体育传播学理论，通过分析研究“体育赛事与大众传播媒介的共生关系研究”这一议题，探讨寻求在新媒体冲击下，体育赛事与传统媒体的未来发展之路。