简介：<正>北联池,没有去看你之前,我已多次听到你美丽的名字;也从电视画面上看到你水波潋滟的倩影……后来翻看一本千年前的《隆德县志》,才知道你

简介：它是水泊的精灵:优雅、圣洁、忠贞!它的学名叫大天鹅,很早就是人类的朋友,在古代文人的诗文里,它的名字叫作"鹄",也被叫作"黄鹄"或"大鹄".它在青海拥有"冬宫";21世纪以来,在青海湖的种群数量,每年稳步递增.它被鸟类学家李来兴备加关注,最近我们访问了中秋节后才从青海湖考察回来的他,他兴奋地对我们说:青海湖可望成为冬季的天鹅湖……

简介：　　走进成都市大邑县苏家镇,你会惊喜地发现什么是和衷共济,什么是和谐与科学发展.……

简介：<正>在我国古代音乐史中,相和歌是值得重视的一种音乐形式。汉代民间的“街陌讴谣”经专业乐工“被以管弦”,加工成为“丝竹更相和,执节者歌”的演唱方式,从而将音乐艺术推向新的发展水平。东晋以后,随着政治、经济、文化中心的向南推移,相和歌又吸收了长江流域民间歌舞音乐,进一步丰富提高了原有的艺术形式,后世称之为清商乐。隋唐时期,它又作为“中朝旧曲”,继续保存在当时的清乐之中。

简介：开元（公元713—741年）中，宫廷院中初种木芍药，即今日之牡丹花。有四种：红、紫、浅红、通白者．皇上非常喜爱，就移植于兴庆池东沉香亭前。正当花儿繁开之际，皇上要在灯照下夜观群花，杨贵妃也步辇相随，于是诏令特选梨园弟子中的优秀者，得乐十六部。李龟年是当时最著名的歌手，手捧檩板，列于众乐工之前。刚要开唱，皇上说：“赏名花，对妃子。怎能用旧乐词？”于是命龟年手持金花笺，

简介：我的父亲王洛宾先生有一个夙愿，他希望自己编写的民歌能够传唱500年，这是一个多么美好的愿望，如今这些美妙的歌曲已经传唱了半个多世纪，而且还会继续流传。

简介：《汉鼓吹铙歌》十八曲，是一组非常特殊的作品。它产生於西汉，由於时代久远，记载中多有讹误，後人难以读通，故异说纷纭。但由於遣组作品内容驳杂，形式多样，影响深远，其产生与流传又与西汉时期的民族文化交流有关，在文学史上有特殊意义，因而又特别受人重视。有鉴於此，本文总结历来学人对於《汉鼓吹铙歌》十八曲的研究成果，对这组作品试作进一步的深化研究。共分三个问题：1．《汉鼓吹铙歌》名实考论；2．《汉鼓吹铙歌》十八曲内容梳理；3．《汉鼓吹铙歌》十八曲的艺术特点及文学史意义。

简介：逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》收陈代西曲歌十六首,这些歌曲属倚歌,在内容与形式上很有特色。同时,从这组西曲歌中还可以发现许多民俗学留存痕迹。

简介：如今．“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而．“五四”绝不仅仅是一个历史事件，它是一种精神．表现出我们对民族炽热的爱．对国家前途和命运的关注。

简介：历史从来过得很快:一轮甲子,弹指一挥间。因工作关系,近年来我与《草原》往来较多,也曾为《草原》的发展尽过些许绵薄之力。这是我的荣幸,更是一段值得永远珍藏的美好记忆。历史经常调侃现实:刻舟求剑,买椟还珠。经济社会发展的目的本是塑造健全美好之心灵。可现实往往是:当经济社会之车呼啸疾驰之时,它却经常迷失了自己既定的目标。

简介：“有他有我也有你．理想把我们集合在这里。这里光荣，这里神圣，这里的岗位崇高无比．对己清正，对人公正，似一缕春风吹遍大地……”

简介：《100只兔子想唱歌》是一本富有童趣、想象力,同时又励志感人的图画书。每一个兔子都只会唱一个单音,而且声音有些低沉,甚至有点嘶哑,怎么能参加森林小镇的合唱比赛呢?是谁想到好主意让它们唱起歌来,是怎样的方法让100只只会唱单音的兔子唱出美妙动听的歌曲,让大象镇长和观众们都听呆了呢?

简介：宋代词人张炎的《风入松—听琴中弹樵歌》,把烂柯山与琴曲《樵歌》联系了起来。《樵歌》是宋代琴人毛敏仲（衢州人,名逊,以字行）的作品。本文从烂柯山文化、琴师毛敏仲、《樵歌》中类似民歌部分的复原三个方面对琴曲创作的时代背景,琴曲与民族民间音乐之间的联系,以及毛敏仲本人进行了探讨。

简介：美,在哪里？美在于我们的内心,取决于我们对生活的态度。内心有美,便有美的焦虑,有美的回响,有美的探询。我时常告诉孩子们,美,在生活的存在里。更迭不尽的自然,婉转流淌的音乐,连绵不绝的文思,美化身为精神的依傍,情感的家园,以及思想的佳酿。善于表达之人最能感受这一刻极致的畅快。高山、原野、风,在文学的重组里,他们被赋予了灵性、诗性,获得了从未有过的渺远意向。而担负这一重组的人,

简介：潮汕民间口头传诵的歌仔民谣，是十分丰富的口头文学资源。旧时潮汕民间观神唱的观神歌，落死鬼唱的落神歌，做巫术用的神咒，劳动时唱的（口连）哕曲，民间传诵的歌仔，新婚闹新房做四句，老婶老姆唱歌册，这些都是最原始、最古老、最贴近民众的诗歌和音乐，其中保留了不少方言土语、古代乐谱和民间音乐。这是潮州音乐遗产的一个组成部分，应该认真收集、整理和研究，以便去其糟粕，取其精华，弘扬潮乐文化。

简介：近几年来,襄阳县欧庙镇紧紧抓住发展高效农业不放松,解放思想,大胆调整,依托资源优势和区域优势,抓基地、建市场、强科技、活流通,带领广大农民群众闯出了一条高效农业富民强镇的新路。

简介：寇准，字平仲，北宋时期的政治家，善诗能文，七绝尤有韵味，有《寇忠愍诗集》三卷传世，与白居易、张仁愿并称渭南“三贤”。寇准19岁中进士，在宋真宗时曾官至宰相。他很有才干，也很有魄力。

简介：我的父亲王洛宾先生有一个夙愿，他希望自己编写的民歌能够传唱５００年，这是一个多么美好的愿望，如今这些美妙的歌曲已经传唱了半个多世纪，而且还会继续流传。记得父亲曾经对我说过：“现在我们国内的音乐厅里演奏的乐曲几乎都是外国音乐大师的作品，我们自己的作品很少，希望有一天外国的乐团能够演奏我们中国人的音乐作品。”在这次谈话不久，父亲的愿望果然实现了，１９９４年７月，一场别开生面的“王洛宾与他的西部民歌”音乐会在纽约联合国总部和美国芝加哥、洛杉矶、哥伦比亚大学等地拉开了帷幕，在音乐会上参加演出的演员半数以上都是碧眼金发的外国人，他们表演的节目全都是我们中国的西部民歌，那一曲曲优美的旋律着实感动了数十万海外华人，同时，也为祖国赢得了荣誉。这次中美文化交流，父亲捧回了由联合国教科文组织颁发的“东西方文化交流特别贡献奖”。１９９７年世界著名歌唱家卡雷拉斯专程拜师学习中文，用汉语演唱父亲的佳作《在那遥远的地方》，并发行了个人唱片专辑，这条新闻又给全球华人一次振奋。１９９８年春天我收到来自美国洛杉矾一位名叫谢克伦的老人寄给我的来信，信中写道：“１９９７年在中国台北举办了一场十分隆重的‘跨世纪之声’广场音乐会，登台献艺的是当...

简介：一绪言吴歌(吴声歌曲)和西曲(西曲歌)与神弦歌一同构成六朝民间乐府的主要部分。其中的神弦歌是当时在民间广为流传的祀神歌;吴歌和西曲大部分以男女之间的爱情为主题。在以情歌为主的吴歌和西曲的歌词里,运用了双声、叠韵、叠字、夸张、比喻、拟人化等修辞技巧。这些修辞技巧在不少韵文或散文里也出现过,所以不能说是吴歌和西曲的表现特征。在六朝民间乐府当中,特别是在吴歌和西曲的全曲中。最有特点,最广泛的修辞特点可以说是双关语的使用。

简介：《少年行》系列乐府诗，集中刻画义侠少年重义轻财、伸张正义、安边定塞的豪侠壮举及其斗鸡走马、纵酒狎妓的游猎宴乐生活，形成长篇七言歌行和七绝组诗两种常用的创作模式。歌行体诗作以纵横开合的铺叙与描写全方位展现少年游侠的行为方式与情感心理；七绝组诗则善于以简练的笔触，捕捉人物活动的细节侧影，形象地刻画人物的性格气质与精神风貌，每首诗写一个生活侧面，组合起来实现全方位展现少年侠士的豪侠品格和生活趣尚的效果。《少年行》系列诗歌的兴盛是崇侠尚武精神的体现，其凝定的英俊潇洒、矫健伟岸的“白马少年”形象，不仅丰富了唐诗的人物画廊，而且也成为生命活力、民族朝气、锐气与义气的象征与载体。