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简介：G6500型剑杆织机G6500型剑杆织机是围绕开口几何和引纬而设计的，它充分满足了市场对加工产品质量高，引纬率高和低生产成本的需求。

简介：童年时代,我印象最深的,就是每年春天到夏初,娘忙完生产队的农活,抽空在家织土布的情形——'吱扭、哐、哐哐'的声音,线梭子在娘手中来回穿梭,娘的身子前后俯仰。那时,大家的生活都很艰难。每年到了秋季,生产队分了籽棉,娘便背了去大队的弹花厂弹成一卷卷的棉花卷,从这时起,娘便更加忙碌。每天干完活回来,娘做好一家八九口人的晚饭,洗涮好锅灶,就盘腿坐在放在炕头的纺车前,开始纺线。

简介：织机的发展,从最初的腰机,到后来的踏板织机,从多综式提花织机和束综式提花织机,到贾卡提花织机等先进的动力设备,不仅织造速度和织物门幅有大幅度提高,而且织物的种类和图案等都有极大的变化,走过了几千年漫长的发展历程,其中提花技术是纺织技术中最为重要的组成部分。

简介：黄莺在柳枝和乔木间飞快地穿梭着,不时发出啼叫,就像织布时机杼(zhù)发出的声音。洛阳的三月,百花竞相开放犹如锦绣,那辛勤忙碌的黄莺,不知花费了多少的功夫才织成如此壮丽迷人的春色。这首诗着力描写洛阳如花似锦的春光,用了一个奇妙的比喻:把黄莺在树林中嬉闹飞舞比作织布,由此,洛阳春景便成了一幅巨大的纺织工艺品。

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简介：一、我们大家都有错，只是错法各不同1814年的歌德在看到Rogiervanderwevden的“三圣来拜祭坛”画时说：“我年事已高．为了能够继续生存．为了躲避那能够扰乱年龄界限的青春之气，并且，为了保住平衡，

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简介：西盟县勐梭龙潭很美,喜欢它的人很多,至于喜欢的原因也各有千秋,有人喜欢它周边浓郁葱葱的树林;有人喜欢它潭中干净透明的湖水;有人喜欢在夜半或者黄昏漫步龙潭,呼吸负氧离子,愉快身心;有人喜欢围着龙潭奔跑,锻炼身体又释放心情……县城的后花园,装点着美丽的边陲小城我要说的不是大家耳熟能详的信息——国家级水利风景区勐梭龙潭,内有圣山、神谷、飞瀑、龙潭、龙摩爷和佤山云海等景点,也不说它是天然的高原淡水湖泊，湖泊四周的原始森林中有许多珍贵的植物和珍稀的野生动物。

简介：古代纺织资料和现代民族学纺织资料,虽无直接渊源关系,但两者之间应该存在地域纺织技术的传承,所以在研究史前时期纺织技术或工具时,借助当地或者临近地区的民族学资料作为参考和进行比较,是一种较为可信的研究方法。本文首先分析了小河墓地出土的毛布,其经头、经尾和两侧幅边反映了织物在布轴和织轴上的处理形式;其次对新疆各地少数民族的简易织带地机做了深入的调查和研究,认为这种地机与处在新疆毛纺织业发展初期阶段的小河居民毛纺织业的生产能力是相适宜的。在此基础上,根据最少添加和最低功能原则,探索复原出小河织机的形制。并根据织机的一般发展规律,利用新疆民俗材料佐证,认为小河时期的毛织机是无综地织机。

简介：骑行二十几公里去梭磨，最初是想去看一看作家阿来生活过的那片土地。他生于梭磨，成长在那段艰苦的历史背景下，他曾几次说过早先的苦难生活是成就他后来写出《尘埃落定》《空山》的重要缘由。因此，出于对陌生地域的好奇和对一位作家的敬仰，在四月某个燥热的星期六，我一人一车，开始了骑行。

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简介：公元前594年,古希腊著名立法家梭伦进行了具有宪政意义的改革.改革的主要措施有:在经济上,废除债务奴隶制,鼓励公民从事手工业和商业,统一度量衡,改革币制;在政治上,改革严刑酷法,打破贵族世家控制城邦政制的传统格局,确立了包括公民大会、四百人议事会、公职选举、公民陪审等以公众参与城邦政治生活为内容的一整套政治制度.这些改革措施使雅典贫民摆脱了债务奴役的威胁,打击了贵族统治,使城邦体制更加稳固,奠定了此后雅典近两百年繁荣兴盛的根基.在对梭伦的伟大改革惊叹不已的同时,我们认识到他的温和而有效的改革技巧、中庸的改革理念、民主法治的思想甚至某一硕具体的改革措施都对我们具有巨大的借鉴意义.

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简介：成都第一次演出《抓壮丁》在上世纪的二三十年代．戏剧爱好者吴雪从他的家乡川北岳池县来到成都，在西门上的灯笼街，办了一家大同影片公司，用照相机和留声机配合．拍了一部电影《峨眉山歌》，由周空空和黄侯担任男女主角。黄侯在片中引吭高歌：“惟愿天爷下大雨哟，保佑娃娃吃白米唉!”歌声凄厉，催人泪下。但拍电影器材缺乏．条件还不成熟，仅仅昙花一现。爱好戏剧的吴雪又不甘心．便约好友陈戈、戴碧湘等人，筹划上演文明戏。

简介：法国著名画家亨利·卢梭从未去过非洲或拉丁美洲，但他常把自己想象成那里的“土著人”，用画笔构筑出一个又一个独特的丛林世界，卢梭的作品有一种原始的美感，纯朴，率真，就像孩子的梦想一样愉快，透明。

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