简介：

简介：《天下月刊》（T＇ienHsiaMonthly）是民国中山文化教育促进会资助创办的一份英文杂志，创刊于1935年8月，至1941年八九月间，因太平洋战事而停刊，前后共发行56期。《天下》的编作者群中，既有曾留学海外、学兼中西、英语写作娴熟的中国学界名流，如温源宁、吴经熊、林语堂、钱锺书、陈受颐、全增嘏、姚莘农、邵洵美等；也有研究中国文化、促进文化理解的西方人士，如JohnC．Ferguson，C．R．Boxer，HarryPaxtonHoward，EmilyHahn等。刊名取自“天下为公”，是孙中山先生最喜爱的名句。在当时战争频仍、民族危亡的局面下，办刊者认为，解决国家间的争端需要文化上的理解和交流，文化交流可以带来新的思想观念并丰富交流双方的思想资源，加深相互信赖与合作。作为一份中国人办的文化杂志，《天下》侧重于向西方诠释中国文化，同时也博采西方学者有助于文化理解的论述。本刊特邀彭发胜博士，择其精要，译刊连载，以温故知，兼播文华。

简介：在愈演愈烈的满族“汉化”趋势下,满族文化的式微正在无可避免地发生.对于新时期满族文学而言,民族性的彰显与维系愈加艰难.作为一种主动性选择,新时期的满族作家开始了“汉化”突围,通过宣告“我是满族”、具象展示满族文化传统、“历史记忆与文化想象的适时整合”来标记、展示文学作品的民族属性.部分满族作家为了克服“展示”所带来的泛化效应,努力深入满族文化的肌理当中,通过反思民族命运、省视民族性格、自我批判与砥砺等方式将民族性表达引向深入.此外,他们还自觉秉承满族文学传统,表现满族传统的道德、艺术旨趣,借此维系自己的族性书写.

简介：摘要十九世纪中国古典文学接近尾声，二十世纪中国开启了现代文学之路。中国现代文学有独特的特点，有独特的传统，具有本土性、民族性，以民族化的方式实现世界化。本文对中国现代文学的民族性进行了浅析，表达了观点与看法。

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简介：提要：本文尝试将语言文化学领域语言世界图景问题和心理语言学领域的语言意识问题联系起来进行研究。语言世界图景的建立与形成与语言意识的形成有直接关系。语言意识民族性决定了语言世界图景的民族性特征。在跨文化交际和外语教学过程中，透过相关语言单位分析语言意识的形成过程是掌握对象国语言与文化的有效途径，是跨文化交际成功实现的保证。成语是外语学习中形成对象国语言意识和建立语言世界图景的重要语言单位。以文化对话和跨文化交际为目的教授成语要区分成语形象、成语理据、成语组成成份联想度和成语在现代语言中的使用四个方面的特征。

简介：俄罗斯民族性格具有典型的神秘性、矛盾性和复杂性。俄罗斯民族的性格特征一直是哲学思想家和文学家不断探讨的议题。俄罗斯民族性格特征不仅决定其思维方式和行为准则,同时也在一定程度上影响了社会发展的历史进程。因此,有必要对俄罗斯哲学思想家和文学家的作品进行研读,因为他们的精神资源不仅阐释了俄罗斯民族性格特征,而且也为俄罗斯民族自我身份的定位和发展道路的选择上给予启迪。本文在解读别尔嘉耶夫、梅列日科夫斯基、丘特切夫作品基础上,在考量俄罗斯民族的地理位置、历史沿革同时,对俄罗斯民族性格之谜进行重新的解读与剖析。与众不同的民族性格并没有使多灾多难的俄罗斯在东西方的摇摆中沉沦,我们看到的是具有极端性格的俄罗斯民族依然富有战斗精神。

简介：本文通过布宁笔下的农民形象来对典型的俄罗斯民族性格进行揭露，揭示出俄罗斯人身上固有的劣根性。正是俄罗斯民族身上固有的劣根性才造成十九世纪末二十世纪初俄罗斯乡村的衰败，道德的沦丧，信仰的衰微。对俄罗斯民族劣根性的揭示具有全人类普世性的文化价值意义。

简介：经过战后几十年的发展，马来西亚的华侨社会已经完全过渡到华人社会，华人的政治认同问题已经解决，土生土长的华裔新一代已经完全当地化了。与前辈相比，他们对祖籍国的感情已经淡化了，有64．9％的人认为父辈祖辈对祖籍的感情要比他们强。在那些尚未就业的学生中，有70％以上的人希望将来的职业是商人或专业技术人员。而在回答希望到什么地方发展事业时，三分之二的人只选了马来西亚，其余的一般选择包括马来西亚在内的多个地方。对他们来说，在马来西亚扎根已经不是什么问题了。

简介：改译剧作为中国现代戏剧的一种特殊种类,反映着不同文化、不同戏剧传统之间的交织与碰撞,显而易见的＂杂糅＂性质使其民族性的问题颇受争议。戏剧民族性应具有包容性与发展性的特点,因此,通过在新的历史语境中对原剧主题进行重现与重释,改译剧充分实现了译语文化的民族性,自身的现代性也得以发展。尤金·奥尼尔戏剧在中国20世纪三四十年代的三个改译本集中体现了中国现代改译剧中民族性与现代性的追求。

简介：摘要我国地域辽阔，民族众多,民族声乐艺术的每一种唱法，都有其独立存在的价值，都应该得到提倡和继承发扬，中国唱法只能是民族唱法的一种，在继续发展完善中国唱法的同时，更应该挖掘发展那些各具地方特点的唱法，使其唱法多样性。

简介：全球化背景下,大学英语教学背负着培养学生跨文化交际能力的重任。文化学习作为培养跨文化交际能力的基础,在民族高校的英语教学中未得到重视。少数民族典籍作为民族文化的精髓,少数民族典籍英译是少数民族文化英语表达的典范,因此,在民族高校开设少数民族典籍英译赏析是有必要并可行的,同时也是应对民族高校英语教学中少数民族文化缺失的有效应对策略,对培养少数民族学生跨文化交际能力有很大的帮助。

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简介：由中国科学院,中华人民共和国民族事务委员会联合召开的第二次少数民族语文科学讨论会,历时二十天,在16日闭幕。会议确定了今后帮助少数民族创制文字的原则,并制定出民族语文工作的跃进规划。参加讨论会的有各民族语文工作者、民族出版工作者、部分民族自治地方的党政负责人,以及中共中央宣传部、中华几民共和国教育部等有关单位的代麦,共一百二十六人。讨论会总结了几年来的工作,在经过充分争辩和研究后,确定了今后帮助少数民族创制文字的一般原则。讨论会认为:语言文字是交流思想的工具,它不仅直接影响着自己民族的进步和发展,并且对于祖

简介：德意志民族有着悠久的音乐传统，联邦德国人民热爱生活也酷爱自己的民族音乐。也许没有任何一个欧洲国家在历史上象德国那样出现过那么多的出类拔萃的音乐大师：约翰·塞巴斯、带安·巴赫在除了歌剧之外的所有的音乐体裁上作出了不朽的贡献。

简介：ПЕТУХ与俄罗斯民族心理杨喜昌在人类发展过程中，各个民族都形成了本民族所崇拜的动物形象──图腾（），并对各种飞禽走兽产生原始的好恶和褒贬。任何动物都有自己的性格和特征，但是由于不同的自然环境和文化传统的影响，不同民族动物形象的联想有时相符，有时则可...

简介：古鲜卑人西出大兴安岭，取代了匈奴族在蒙古高原上的统治地位，并在北方诸族血缘、语言不断融合的基础上，逐渐形成以匈奴语为主、掺杂了鲜卑语成分的混合语言，即后世的“突厥语”。而南迁阴山一河套地区的拓跋鲜卑其语言则较多地保留了“蒙古原语”——早期鲜卑语特征。古文献中，以东胡一鲜卑族裔建立的“柔然汗国”，其语言却沿着“匈奴化”的方向发展。“高车”、“回纥”以及今天楚瓦什人从语言上仍可看出与鲜卑族的渊源关系。“东胡一鲜卑”系语言不仅是“现代蒙古语”的祖语，也是遍布欧亚大陆的“现代突厥语”的重要组成部分。

简介：鬼魂崇拜是俄汉民族共有的民间信仰形式,这一信仰的主角是一些“无所不在,无所不能,像貌丑陋”的妖魔鬼怪。他们常作祟于人间,制造灾难,人们对之十分畏惧。所以,俄汉民族都有驱鬼免灾的迷信活动及种种忌

简介：坚毅的夏尔巴人珠穆朗玛峰下生活着强悍的夏尔巴人，他们以坚韧不拔和善于攀登冰峰雪岭驰名于世。许多登山家和探险家都是因为夏尔巴人的护送和向导，才得以征服这座壮丽无比的第一高峰的。

简介：云南是一个多民族的边疆省份,民族人口的文化素质状况将直接影响着云南社会、经济的发展。本文根据1990年第四次人口普查资料分析了云南少数民族人口文化素质的现状、特征及其成因,并且理论联系实际地谈了一些发展民族教育的思路