简介：本文以河流、湖泊、海湾说明中国现代革命文化、20世纪30年代京派文化和海派文化的特征，并以河流中的鱼、湖泊中的鱼和海湾中的鱼比喻革命文学、京派文学和海派文学。上述三种文学同时也体现着中国新文学的三种基本的文学形态，中国现当代文学的发展过程是在这三种不同文学形态既相互区别又相互补充的关系中变化和发展的。

简介：二三十年代的上海迅速发展成现代化的工商业城市,出现了与传统社会不同的市民社会和新的生活方式,从而促成了海派文学的产生.而海派文学从出现之初,就反映了新新都市的精神面貌,它以世俗化、商业化的审美趣味,彷徨空虚、颓废的心理状态和'性自由'色彩去表现'都市男女',实现了对五四主流文化的叛离,也揭示了当时半殖民地半封建社会所特有的都市市民精神特征.

简介：在海派文学中,都市漫游者的形象得到了充满诗性的书写。而作为一种叙事策略,都市漫游也以其聚焦的双向性、行为的动态性为海派文学提供了独特的诗学理念与审美视角。无论是海派小说中的人物,还是作家本身,都常处于一种行走、相遇、凝视的漫游过程。他们或是流连街头,或是盘桓于舞厅、咖啡馆、电影院等过渡场所。对他们而言,上海的魅力就在于那浮光掠影的一瞥,在于那转瞬即逝的精神碎片与审美瞬间。

简介：文化诗学作为一种新的研究方法,体现的是一种新历史观,强调的是审美阐释和文化阐释的辩证综合.文化诗学方法的出现为中国现代文学流派的研究提供了特殊性和可能性.本文即尝试运用这一方法对京派和海派文字给以新的观照和解读.

简介：本文从报刊媒介本身特点和媒介技术的角度，探讨了集纳主义（Journalism）与30年代海派文学之间的深刻关系。集纳主义的时效性、通俗性、趣味性制约了海派作家的写作方式，产生了所谓“新闻体”文学。影写版、图画拼贴等媒介技术的出现发现了都市的“美”，在新感觉派等文学中留下了鲜明的印记。

简介：所以当沈从文的《文学者的态度》和《论,所以沈从文在反对文学的,即是认定沈从文的《文学者的态度》是一篇

简介：海派鬼文学并没有以科学精神祛除鬼文化的幻魅，反之，它包容了传统精神。鬼文学再现了中国鬼文化的神秘，凸显了中国人的怕鬼心理。对鬼的可爱，它也多有涉及，这主要体现在人鬼恋情上。海派鬼文学反拔了现代文学的新传统，继续书写了鬼的奇幻。

简介：上海曾是遐迩闻名的国际大都市,高度发达的商品经济,以及西方文化和东方文化的交叉融汇,构成了上海独特的文化地位、文化风尚和文化性格,海派文化就是在这样的基础上产生的。海派电影不墨守陈规,求新多变,敢领风气之先;其次,宽容大度,兼收并蓄,各行其是。开放的环境,多样的信息,使上海人见多识广,避免了少见多怪的弊病;而求新求变的心理,不仅导向了冷静和容忍,且对变更中出现的新鲜事物也不诧异惊奇,更不排斥拒绝。这就是为何像话剧、电影、交响乐等“舶来品”能首先在上海有长足的发展,而诸如“新感觉派小说”等也首先能在上海文坛登台亮相的主要原因吧?这种雅量所形成的宽松的文化环境,使高雅文化和大众文化可以在此共生并存,使各种有价值的东西均能在此找到其栖身发展的一席之地,从而形成了繁荣的文化气象。当然,海派文化也有糟粕和渣滓,上海滩上见利忘

简介：电影,我们还有什么可说的么?并且还是海派电影?假使我对电影上瘾,那么对我以及许多朋友来讲,有了VCD,还要电影院干嘛?其实,不是我们拒绝电影,而是电影拒绝了我们。如果撇开“海派”,那么电影的话题在贫乏之中似乎还可以稍稍集中一点。本来,现在拍电影,是导演演员大串班,各色地块大协作的时期,电影的地域标识已经不明确,除了为评“五个一”时需要标明它的产地所属之外。《阳光灿烂的日子》好象还行。可是马上就有特别喜欢“放谈”的人物出来说它已经放了一个大大的卫星,五十年还是一百年我记不清了,反正时间不短,其间别的电影已经难以与其比肩了。这样的哄抬之下,稍有的一些批评,也立刻就令主创者如姜文者脸上挂不住了。可能姜文也有道理,现在这部电影居然有了盗版碟片,虽然在地摊上卖得不好,可其它国产片有这个份吗?

简介：一一提及上海的文化,人们立刻就会想到"海派"文化这一十分流行的说法。事实上,以"海派"文化概括上海文化的特征,并非始于今日。晚清同治、光绪年间,上海的绘画及京剧界中即已有"海派"之说。当时,因局势动荡,一批流寓上海的画家为谋求生计,大胆冲破传统画派的束缚,以众人所好的洋楼、美女、作风俗图等作为绘画题材,并且常常在作品上自署"作于海上",遂逐渐形成"海上画派",并被人们称为"海派画家"。由于他们的绘画题材与传统画派所钟爱的山水人物花卉动物等格格不入,且以卖字鬻画为生,因而他们的画风很快遭到当时江浙士人的贬斥。尽管如此,由于"海派"

简介：＂海派文化＂的形成和发展还伴随着上海近现代以来逐渐形成的资本主义经济和社会制度的发展。孙逊也认为,海派文化为中国地域文化谱系中最具现代性的一种文化形态,它具有趋时求新、多元包容、商业意识和市民趣味四个主要特点,而形成这些特点的历史成因,主要在于上海作为商业都会、移民城市和租界社会的特殊历史条件。从本质上讲,＂海派文化＂是近代中国都市文化的集中反映和典型表现。

简介：日本足球探秘JAPAN以日本足球为镜,映照中国足球之病。作为近邻,职业联赛又几乎同时起步,如今的境遇却一个天上一个地下:日本足球已成亚洲王者,且具备了向欧美强队叫板的实力;中国足球与其哀叹或反思,不如借鉴日本的经验,脚踏实地做些事情,一步一个脚印地前行。日本足坛有位传奇人物,他的名字叫作奥寺康彦。从1977年起,奥寺康彦先后为西德的科隆、柏林赫塔和云达不来梅效力,共计十个赛季。在科隆队,他作为主力为球队获得联赛冠军和进入冠军杯半决赛立下了汗马功劳,他的雄姿给老一辈球迷们留下了深刻印象。

简介：　　　　　　一　　鸳鸯蝴蝶派文学同海派文学,李　今《海派小说与现代都市文化》,　　　　　　二　　我们从海派和鸳鸯蝴蝶派相似的文学主题上

简介：二、比尔兹利与海派颓废文学的人体描写那么比尔兹利及其作品对于这些海派颓废作家意味着什么呢,在海派颓废文学中女性人体作为商品的性质已经暴露无遗,比尔兹利、海派颓废文学与1930年代的商品文化

简介：　　　　　　一　　鸳鸯蝴蝶派文学同海派文学,李　今《海派小说与现代都市文化》,　　　　　　二　　我们从海派和鸳鸯蝴蝶派相似的文学主题上

简介：当《孽债》中那一口软糯香浓的上海话回荡在大街小巷,当影视题材上海热在“人约黄昏”的“风月”之中不知不觉地把你轻轻“摇到外婆桥”时,曾经有过极大辉煌的海派电影却始终呈一种低糜徘徊之状,少有令人称道的佳片诞生。回首往昔,从情节曲折动人、人物真实丰富的现实主义影片《渔光曲》,到题材富有个性、内容不落俗套的“伤痕文艺,,类作品《巴山夜雨》;由真正反映都市下层贫民的悲惨遭遇以及所体现出的那种崇高人性的《马路天使》,到对建国十七年来历史进行深刻反思、把笔触深到人物内心世界的《天云山传奇》;从如同汹涌澎湃的巨浪般将深刻思想性同高度艺术感染力有机融合在一起,令你感受到一种愁不尽、恨不休的心灵震憾的《一江春水向东流》,直到如涓涓的

简介：上海玉石雕刻历史悠久，可追溯到6000年前新石器时代。经过上海玉雕艺人的千锤百炼．形成了性格鲜明的海派玉雕艺术风格．其选料明莹净洁、造型稳重典雅、雕琢玲珑剔透，尤其是在利用玉石俏色的设计，构思和制作上有独到之处。2011年．因为对玉石的喜爱．受海派玉雕精湛技艺吸引，两位年轻人．怀揣着艺术理想．开始了他们的琢玉之路。

简介：水晶．古人又称水玉、水精等．为石英结晶体，传统列为宝石之一。纯净时形成无色透明晶体．含不同微量元素则呈不同色泽，含伴生矿则称之包裹体水晶．如发晶、绿幽灵等，佛门认水晶为七珍之一。

简介：投资书画与其他投资有很大的不同，就是投资人需要有一定的鉴赏眼光，每派书画自有其本身的稀缺性，眼光准的话，即使行情出现反复，你的收藏也不会贬值，假如贸然行事，不但淘金不成还会本钱皆输。

简介：任何命题总有它一定的论域。“海派”话剧这一题目也是这样。我们不妨先撇开“海派”这一概念在现代戏曲史上的含义不管,更不必去纠缠这一概念在社会学乃至日常生活中的延伸意义;这倒并非是说那些意义无关紧要,然而更重要的是搞清楚问题的实质,不把原来简单的问题人为地复杂化、模糊化。如果仅仅就王新民同志提出的“海派”话剧这一概念来看,它的内涵无非有两层·一、上海地区创作并首演的剧目;二、艺术形式上大胆创新的(主要是指非写实的)剧目。后来,又有人补充了一条:表现上海地区生活内容的剧目。