简介：河南浙川下寺2号楚墓26件套王孙诰编钟是目前所发现的春秋时期规模较大的编钟.经过对测音数据的统计整理、对八度之间双音特点的归纳,发现该套编钟是以"#F"为宫,可实际运用七声音阶及其上、下五度的旋宫.26件编钟中有9件是后铸的,疑是下葬时补入的.

简介：河南淅川下寺楚墓出土的青铜器很多,其中又以青铜乐器数量为最。这些青铜乐器大都铸有铭文,铭文内容包括了：祈求福禄、娱神、乐人等多种类型,且都蕴含着丰富的诗乐思想。淅川下寺青铜乐器铭文不仅体现了楚国诗乐思想的发展状况及特色,更体现着春秋时期周代中央王室与各诸侯国在诗乐文化方面的相互交流与影响的具体情况。

简介：大坝我只能说这是一个大的奇迹,而我们每个人的生命中又能经见几次这样的奇迹?许多事物的发生和改变常常只在瞬间,因为一句话,一种不平常的感觉,一个突如其来的念头。然而,这世界就因为我们内心的变化而变化了。

简介：由于历史文化和地理位置的双重原因,淅川方言在声母、韵母和声调方面与普通话有很大的差异。在声母方面,淅川方言保留了中古音的娘母、微母,保留了近古音中的尖音和团音。在韵母方面,中保留了《中原音韵》音系中的部分语音现象,有着不少韵母混用的情况,没有卷舌元音,丢失u韵头的语音现象;声调上,调类相同,调值不同。

简介：2009年，在淅川下寨遗址发掘出一批灰坑。这批灰坑分布相对集中，时代为西周中期至晚期，出土遗物具有早期楚文化的特征，属于“过风楼类型”。

简介：2015年，淅川县人大常委会将强化法律学习列入年度工作要点，掀起了学习法律知识的“接力赛”：《环境保护法》、《水污染防治法》、《立法法》、《代表法》等法律专题讲座一场连着一场，有序而紧张地展开。培训为常委会组成人员和机关干部提供了一个学习法律知识的机会和平台，为他们提高法律知识水平、学法用法意识、依法办事能力，促进依法履职具有重要的作用。

简介：莲池大师受具不久，即带着瓢钵锡杖云游四方，以遍访名师，请求教益。《云栖志。卷五禅德》中之大师传云：“师遍参诸方，得念佛三昧。师依净土一门，乞食次，见云栖山水幽寂，乃结茅三楹，倚壁危坐，常粮至七日念佛不辍。环山多虎，株住后，虎为远徙。值岁大

简介：淅川乌骨鸡乌嘴、乌腿、乌皮、乌骨、乌肉，蛋壳绿色，胸肌、腿肌发达，前期生长发育快，集肉用、蛋用、药用于一体，主产于鄂豫陕三省交界的淅川县，是河南乃至全国少有的珍稀地方品种资源，系目前国内外报道的唯一产绿壳蛋的白羽乌骨鸡品种。

简介：姜元墓地位于河南省淅川县盛湾镇陈营村，2010年春，武汉大学历史学院考古系对该墓地进行了发掘，清理西汉中期到东汉早期墓葬11座，为研究丹江库区汉代文化增添了新的实物资料。

简介：1990年河南省文物研究所、南阳地区文物研究所、淅川县博物馆在淅川县仓房乡陈庄村行政村东沟村的和尚岭上抢救发掘了二座楚墓。原简报作者曹桂岑同志认为两墓为春秋中期后段的楚箴尹克黄夫妇墓。主要依据为M1中所出“克黄之鼎”鼎及收缴的铜

简介：六、明清余晖明清时期,瓦官寺早已荡然无存,但文人墨客对它似乎总怀着浓厚的情结,这或许由于瓦官寺那划过历史夜空的曾经辉煌。明嘉靖年间（1522~1566）,朝廷诏令禁私庙,有人便将位于花盝岗南的积善庵（一说集庆庵）修缮扩建后,名之为＂瓦官寺＂（即《金陵梵刹志》所谓＂下瓦官寺＂）。不过,《金陵梵刹志》的作者葛寅亮同时也在《凤凰台上瓦官寺记》一文中指出其伪：＂嘉靖间,魏国公徐鹏举园旁之积善庵改建,揭张其名,王元美、汪伯玉诸公记之，一时遂多称瓦官。

简介：<正>吉岗地处丹江水库东岸,位于淅川县城东南香花乡宋岗码头西北约2公里处的白岗岭上,地势东高西低,西端伸向丹江水库内,

简介：一荆紫关古街道是一处群体式的古建筑群,属省级重点文物保护单位。五里长街目前基本保存着清代建筑的风貌,有房屋七百余间。一街两行多是临街门面房,门面用木板镶嵌,里面多是较深的院落,厢房对称,布局严谨。房与房两侧均有封火山相隔。很长的时间内这里是豫、鄂、陕三边地区百里之内最繁华的水旱码头和贸易重镇。据史载,自明代万历年间到民国初年的三百余年里,这里每天的人流可达万余,熙熙攘攘,热闹非凡。目前古街道上不少的古建筑群保存完好,如关门、平浪宫、万寿宫、禹王宫、山陕会馆等。关门位于南街,始建的年代很早,但屡建屡废,目前保存的是中华民国三年(1914年)修建的。无数小石雕

简介：（接《阅读独唱团》2018年6月号45页）【五】e这个美的世界似乎向沟口显现出门扉，问题是，他那把语言钥匙几经挤压，早已锈蚀变形，就算他有足够的信心，把它插进世界的锁眼，恐怕也未必能打开这扇门，甚至有可能因为他的胡乱转动，而锁毁门坏．进而导致金阁的毁灭。

简介：<正>上海名刹静安寺,相传建于三国,根据是《云间志》“按寺记吴大帝赤乌中建。”以后列代方志,都承袭此说。近年编纂地方史志,出现了不少谈上海史事、风土的专刊,也常谈到静安寺。因各自依据的史料不同,对古代静安寺的不同命名称及其名年代,分歧甚多。兹特略作小考。先看看关于静安寺寺名和建寺年代的各种记载:刻于光绪年的《静安寺记碑》(载《上海碑刻资料选辑)说:“寺始大帝赤乌中,实从

简介：近年来,随着党的宗教政策在藏区的贯彻落实,阿坝县各寺院贯彻以寺养寺方针,以开发第三产业积累资金,修葺经堂,建筑佛塔,完善宗教设施。目前,生产经营收入成为寺院经济的一大支柱。从1985年开始,阿坝县各宗教寺院根据实际情况,冲破旧观念,僧众先后兴办起藏医院、旅馆、商店等服务设施,同时还购买了“东风”货车跑运输,办起木材加工厂和砖厂,成立了挖药队等等。据不完全统计:到1990年底仅4年时间,阿坝县各寺生产经营收

简介：

简介：摘要本文通过新区地质特征描述，在油藏工程论证的基础上，了解川口油田基本无构造圈闭，油藏受河道砂体、砂岩透镜体的展布控制，为典型岩性油藏。由于储层的物性差，油藏几乎都是油水同层。油藏具有埋藏浅，压力低，特低渗透率，天然能量为弹性—溶解气驱动，且以溶解气驱动为主，基本无自然产能等特点。为保持井在较高产量下稳产，提高采收率，应采用补充能量开发，且注水开发是比较经济易行的补充能量开发方式。通过对老区注采、水驱、压力系统的分析和已开发特低渗油田开发实践，来探讨新区注水的可行性，全面系统的部署区块整体开发注水方案，优选先导性点状注水井组，详细安排实施意见，科学合理的预测注水指标，预测经济效益，降低投资风险，从而可实现油井稳产、高产，最终提高采收率。

简介：三、承恩寺与明代帝王承恩寺位于襄阳市谷城县东南五朵山北侧,现为全国重点文物保护单位,各种资料多有介绍。关于它的历史沿革,一般说是始建于隋大业年间,原名＂宝岩禅寺＂,传说隋炀帝的女儿在这里饮浴甘泉,治愈癫头,黑发重生,于是炀帝下令建成此寺;唐代宗时扩建,更名＂广德宝岩禅寺＂;元末毁于兵火;明永乐二十一年（1423年）重建,诏命少林寺僧觉远住持,赐寺田一万余亩;天顺年间,明英宗赐额＂大承恩寺＂;

简介：山西省大同市下华严寺中薄伽教藏殿内的菩萨造像,是从继承前代菩萨造像的基础上发展而来,它对后世的佛教雕塑,尤其是对山西在内的中原地区菩萨造像产生了重要影响.下华严寺菩萨彩塑是辽代菩萨造像艺术中的代表作,在中国美术史上占有重要的地位.本文通过对菩萨造像的历史渊源、造像类型的分析,探求下华严寺薄伽教藏殿菩萨造像的艺术独特性.