简介:蓬莱县位于山东胶东半岛的北部,素有“仙境”之称,在民间传说中是“神仙”居住的地方,“八仙过海”的神话故事就发生在这里。虽然实际生活中并没有什么“仙境”,但当你登上城北峭壁上那座凌空欲飞的“蓬莱阁”,眺望那滔滔碧海、点点白帆,和那隐约可见苍翠秀丽的岛屿;尤其是在春天或雨后当你有幸看到偶尔出现的“海市
简介:弶港渔民号子发源于江苏中部沿海,在当地被广为传唱,具有鲜明的地域特色。本文从弶港渔民号子的形成、分类、艺术特征与演唱特点四方面入手,对江苏东台沿海地区的弶港渔民号子展开探讨,以期加深人们对东台地区弶港渔民号子的了解和认识。
简介:海州湾位于江苏省的东北部,苏、鲁两省的交界处,该地区海洋渔业生产历史悠久,在长期的海洋捕捞过程中,当地的渔民创造并传承了海州湾渔民号子。连云港市赣榆区海头镇小口村位于海州湾渔场的中部地区,这里的渔民号子作为海州湾渔民号子的代表之一,具有鲜明的地域特征和较高的历史文化研究价值。通过实地的田野调查,本文在文献资料和访谈录音整理的基础之上,对海州湾渔民号子的调查与传承情况进行了梳理与分析,论述了海州湾渔民号子的主要形式、功能以及存续状况。
简介:生态语言学是生态学和语言学相互结合而形成的一个交叉学科。本文尝试从生态语言学的视角探讨舟山渔民号子作为一种濒危语言面临的生存现状,并就其保护措施给出建议和对策。通过分析其语境、用语者及其语篇,我们可以深入理解其中所涵盖的人海关系,为我们今后更好地传承海洋民俗文化和保护海洋生态环境提供有力的理论支撑。
简介:一天色微明,她就起床了。她没有开灯,在立柜前穿好昨天挑拣出的衣服。她对着镜子咧了一下嘴,看见里面小小的脸上露出了白白的牙。她开始梳头,把头发盘在头顶,后来又解下来,扎成一个马尾巴。
简介:鲁迅先生在《且介亭杂文·门外文谈》中说:“我们的祖先的原始人,原是连话也不会说的,为了共同劳作.必须发表意见,才渐渐的练出复杂的声音来.似如那时大家抬木头,都觉得吃力了,却想不到发表,其中有一个叫到‘杭育杭育’,那么,这就是创作……是‘杭育杭育’派”。“杭育杭育”就是劳动号子。
简介:
简介:一声声粗犷的澧水号子,从纤夫们古铜色的胸膛里炸出,把对虚弱的死神无情的嘲笑,化作一船船眼泪与笑声……
简介:〔在山地特有的鼓乐声中,伴随着一阵由远及近的行船号子:“哟号号,船来罗——”一队粗犷慓悍的山地汉子,在老艄公的指挥下,挥桨舞蹈上扬。
简介:【教材分析】歌曲《船工号子》选自人民音乐出版社七年级上册第五单元《劳动的歌》中一首船工号子。这首作品是在广泛吸收四川民歌《川江船夫号子》的音乐元素基础上创作的独唱歌曲,但仍保留并突出了川江船工劳动的典型特点。全曲中力度、速度、节拍、节奏诸要素的使用与劳动风险、劳动强度、劳动者情绪密切相关。【学情分析】我国民族音乐丰富多彩.
简介:本文从劳动程序上把巴山石工号子分为开山号子、撬石号子、抬工号子和迁石号子。通过概述和比较其调式、曲式、音域、节奏等方面,揭示其有重要的社会价值,必须对巴山石工号子进行挖掘、抢救和保护,使这项具有典型大巴山特色的原生态劳动山歌重放艺术的光芒。
简介:打庄廓是建家立业、造福后代的大事.夯歌是打庄廓过程中唱的劳动号子,这种形式在大通农区藏族中流传已久.
简介:光绪末年,国运大衰,朝廷改征粮为折征银两,漕运废除。水运衰败.陆路兴起.通州码头地位逐渐消失,运河号子也失掉了它的原有功能,但它那富有特点的音调.至今仍在民间流传。
简介:暑假的生活丰富多彩,它们犹如天上闪闪发亮的星星,数也数不清。今天我就摘一颗最闪亮的星星来跟大家分享。暑假期间,我们到海陵岛进行了一次渔民生活体验。一下车,我就闻到了扑鼻而来的浓郁的海鲜味,听到了一朵朵浪花拍打海岸的声音,看到了两旁的椰子树随着海风舞动。
简介:目前,海南琼海潭门镇共有3.2万人,渔业人口超过四成,长期在西沙、南沙海域作业的渔民超过五百人,而两百多艘大渔船里的渔民,八成都去过黄岩岛打渔作业,更远的西沙、南沙等远洋海域,都是他们拼搏谋生的场所。
简介:在浩渺的东海上,散落着一大把璀璨夺目的珍珠,这就是美丽的舟山群岛,世界著名的舟山渔场。这里休养生息着一群纯朴的渔民画家,他们用大海的天真纯朴和无限的想象,承传着久远的民间审美情趣,用充满美好愿望甚至近乎狂幻的稚拙图画,以及真挚的情感,描绘了一张张多样生活、丰富想象、奇趣构思、动人神情、充满夸张造型、怪诞抽象和奇特、神秘、深沉、艳丽的画卷——这就是我们舟山的渔民画。
简介:生活在乌江两岸的船工,为了养家糊口,顶着烈日,冒着严寒,拉着纤绳,与急流险滩搏斗。对于他们的生活状况,乌江船工号子对其作了最好的诠释,它真实地记录了船工的爱恨情仇和多舛命运,展现了船工与乌江险滩急流勇敢挑战的大无畏乐观主义精神,是一曲荡气回肠、摄人心魄的生命交响乐。在那苦难而漫长的岁月里,乌江船工号子成了船工唯一的精神寄托,具有丰富的文化内涵,如:反映船工生存状况,揭示社会贫富不公;对比过去与现在,新旧生活两重天;反对封建包办婚姻,追求男女恋爱自由等。
简介:<正>劳动号子是人类生活中最早出现的音乐形式之一。它产生于物质生产过程之中,直接伴随着劳动,是生产劳动的有机组成部分。不同的劳动方式产生和发展着不同表现形式的号子音乐。同时,随着某种劳动方式的消失,依附于此种劳动的号子音乐也必将逐渐消亡。现在’由于我国大多数笨重的体力劳动逐步为机器生产所代替,使号子音乐失却了它所依存的基础,因此,目前除少数地方外,已不容易听到号子了。当然,这里所说的消亡,是指它的实
山东蓬莱渔民号子
浅析弶港渔民号子
海州湾渔民号子的调查与思考
生态语言学视阈下舟山渔民号子濒危状况及其保护对策研究
喊号子
谈运河号子
新石工号子
澧水号子
丹江号子吼秦腔
《船工号子》教学设计
课程故事:川江号子
巴山石工号子概论
藏族劳动号子--打夯歌
《南广河号子》初探
通州运河船工号子
我是小小渔民
潭门渔民(2012)
《中国·舟山渔民画》序
论乌江船工号子的文化内涵
简论多声部的号子音乐