简介：民族文化作为人类社会特有的一种精神现象,是经济社会发展的重要支撑和提高综合国力的重要因素,更是民族凝聚力和创造力的不竭动力。历来是各级党委和政府高度重视的历史命题。党的十八大报告再次强调,全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴,必须推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮,提高国家文化软实力,发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。今天,我们思考青海民族文化的发展与繁荣,有必要从探讨其历史形态开始,它是现实的一面镜子。

简介：恩格斯晚年在论述唯物史观产生的历史必然性、回顾唯物史观创立的过程中，阐明了意识形态的相对独立性及其与经济的关系，丰富和发展了马克思主义意识形态理论。恩格斯认为意识形态相对独立性具体表现为意识形态能动地反映经济基础、意识形态的发展具有历史继承性、意识形态具有巨大的反作用。因此，坚持马克思主义在社会意识形态领域的指导地位，坚持创造性地发展马克思主义，引导人民树立对马克思主义的信仰，对加强意识形态的引导与管理有着重的现实意义。

简介：意识形态领导权是指统治阶级通过非暴力的形式构建出一套话语系统和价值体系，使被统治阶级自觉信仰统治阶级的价值观、世界观。意识形态领导权的特征是生成的基础是社会认同，作用的方式是说服吸引，存在的状态是权威服从，外在的表现是道德制高点。党的十八大报告强调指出，要“牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向，提高引导能力”。坚持我国主流意识形态领导权可以更好的贯彻党的十八大精神，提高国家文化软实力，发挥主流意识形态引领风尚、教育人民、服务社会、推动科学发展的作用。

简介：你走在大街上，伸出右手轻轻一挥，眼前出现了一个菜单按钮。你轻轻说出应用的名称，随即弹出了对应的窗口。你走在路上一边淡然地查看着虚拟的地图，一边轻声用“next”这样的口令控制着资料的翻阅……

简介：有关鹅的故事那群鹅出现在我上托儿所之前。我上托儿所那年虚岁六岁,如此推算起来,我养鹅的时候大概四、五岁光景。说是养鹅,其实是闹着玩的,只是到头来,果真让我养成了一只鹅,这可就有点像真的了。记得是春天的日子里,我母亲领我去乡下我父亲工作的地方。我父亲那时是在一家公私合营造纸厂里工作,造纸厂坐落在一个叫彭括的村庄里。彭括那个地方,我成人后曾去过几趟,是个傍山依水的村庄,景色还可以,只是民居显得杂乱无章

简介：书籍形态即书的形状、态势，其发展演变的过程亦是人类文明向前推进的过程。在今天，印刷工艺的愈见成熟，应用材质的不断创新，也为书籍形态的多样化提供了绝佳的技术和媒介支持。电子读物的出现固然动摇了传统出版物的市场地位，

简介：

简介：作为当下中国社会最强音的中国梦，有其存在的现实性，同时存在着一些现实问题。由于有坚实的现实基础，有可期的实现目标和历经实践检验与证明的正确路径，中国梦有其现实性。同时，部分外部因素（如误读）的存在，造成了中国梦的现实问题。问题的出现以及提出，并不否认中国梦本身，相反地，是在对这些误读进行澄清从而还原中国梦的真正内涵。

简介：本刊2012年第1期发表了杨立新教授主持起草的《中国媒体侵权责任案件法律适用指引》之后，在学界引起广泛关注，认为这不仅是研究媒体权利保护和媒体责任法律界限的重要成果，而且也是法学研究的一种创新形式，体例新颖别致，内容丰富多彩、切合实际，被誉为中国的侵权责任法重述的内容之一。杨立新教授在继续进行这个课题的研究，力图构建全面的中国侵权责任法重述，将侵权责任法的理论研究和实务指导有机地结合起来。本期继续刊登杨立新教授撰写的中国侵权责任法重述之《中国侵权行为形态与侵权责任形态法律适用指引》，继续推动这个重要的研究工作，并将这一研究成果奉献给各位侵权法理论工作者和实务工作者。侵权行为形态和侵权责任形态研究，是当今世界侵权法研究的重点问题，是在侵权法研究中最有技术含量的部分。对此，我国侵权责任法学者的研究独具特色，并不逊于英美侵权法研究和大陆法系侵权法研究的水平。期待学者关注这一课题的研究，并提出宝贵意见。

简介：上千年的历史积淀,铸就了一个龙腾华夏,像是一种养分深深地注入我们的血液中,又铺在我们生活的每一寸土地上.我们悲伤难过,她已然历经苦难;我们意气风发,她已数度辉煌.小小的梦想是一朵花的绽放,无数的梦想之花绽放,就会是一片花海,走到哪里都有迷人的气息环绕着你,同呼吸,共命运.每一个中国人都有自己的梦想,所有的梦想都会在终结点汇集成一个大大的中国梦.

简介：“曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华……”还是很喜欢许巍的歌，无论多少年过去，总能感到胸腔内有一腔热血尚在沸腾，只是它不再轻易流露于外，而是成为一种标志，证明曾经也有的年少轻狂，幸福时光。

简介：博物馆是很严肃的地方吧？也许大家都会这样认为。可是《博物馆奇妙夜》这部幽默温馨的电影，却颠覆了大家对于博物馆的印象，让它承载起梦想与希望，成为一个温情洋溢的地方。

简介：在汉代县以下的基层社会中，有各种名号的“聚”，它与“里”的内涵有别，但往往又存在里、聚重合的情况。当时有“邑聚”、“里聚”等类型，其主要特征是布局分散，依山傍水者多。聚的规模有地域与时序先后的不同，大小不一，然总体上呈现出逐渐扩大的趋势。聚内居民由于贫富悬殊，各自的财产、住宅有明显差异；大的聚落一般有聚市、庠序及防卫建筑等设置。

简介：从本质上说，受到人民群众认同的意识形态才能是安全的，而这种认同与信任必然建立在对某种意识形态了解的基础上。作为一种特定的沟通方式，对话强调了参与者的平等性，有利于相互了解。但当前我国主流意识形态对话平台建设却面临着价值观念多样化、经济全球化以及社会阶层分化等多方面的挑战，因此，探索搭建意识形态对话平台的可行路径具有重要意义。

简介：羌姆,民间称之为＂跳神＂、＂跳大神＂,是藏传佛教寺院举行宗教仪式的面具舞蹈。本文以热贡羌姆《切将卓》为个案,在文化形态学视野中,探讨了藏传佛教寺院宗教舞蹈羌姆的形成、发展和艺术特色。

简介：意识形态广告是一种需要具有特定文化背景的想像,用独特视角观察客观世界的方法,以表达受众内心感受、价值观念、潜在需求的一种广告创意形式。受结构主义和后结构主义的影响,现代西方马克思主义者将意识形态理解为意义建构的过程,伴随着这一过程发展而来的意识形态广告,以其特殊的创意构建方式,造成了创意解构的重重困难。意识形态广告具有其特殊的信息传达方式以及商业价值、社会价值和美学价值三者并重的价值属性。

简介：推荐者素描：连小精，年龄不详，妄图永远活在十八岁；性别不详，一年四季自由转换。

简介：有一位搞艺术批评的朋友自豪地告诉我，他的微博关注人数达几千人之多．只要将新信息一发，就会有几干人同时收阅．他认为这种“短、平、怏”的传播方式的效果比出版专著来得更直接、实惠、自由。

简介：自1978年中国启动了改革开放以来,整个社会业已经历了从恢复与整合到建设,再到打破之后的再整合与重建这样的历史周转,这个过程其实是一个不断建构的历史。这就是我们所称的"新时期"。在这个过程中,中国社会各阶层都遭遇到了诸多前所未有的问题或困难,甚至期间还出现了反复。这表明了在这个历史的转型期,中国社会实际上面临着从政治到经济和文化,直至世界观和道德观的重新洗牌。在某种意义上我们可以说这是

简介：我出生在杭州长河镇，因为当时家里生活条件比较困难，我读完了小学便开始在建筑施工队里学手艺，成为了一名泥瓦匠。虽然学徒条件非常艰苦，但我没有放弃，总是不断地鼓励自己，给自己一些积极的心理暗示，阳光总在风雨后，要脚踏实地走好每一步，才能实现大梦想。