简介：<正>语言是思维的工具,不成问题,公理一个。但说到语言又是思维的桎梏,恐怕难以通过,形成共识。而事实上语言符号与对象之间的不等式却司空见惯,尤其是在生活语言和文学语言里常常最为活跃,每每突破规范而张扬,在特定的语境中又显得非常必要。究竟是什么原因使得超规范的美的言语事实得以产生、更新、发展?这个课题太大,工程艰巨。原来,人的言语交际过程,实质上是一系列复杂的心理过程。诸如感知、联想、情感等心理活动均在起作用,而这些心理活动过程的本身又是复

简介：

简介：<正>世界上是没有什么事物不存在矛盾的。电有阴极与阳极,化学有化合与分解,人有出生与死亡。修辞现象也不例外:简约与繁丰,明确与含蓄,通顺与违拗,抽象与形象,等等,它们每组前后两项无一不构成对立的两个方面。这两个方面虽然相互对立,但又都不能孤立存在,它们互为存在的条件,共处于修辞现象这个统一体中。比如,没有简约,就无所谓繁丰,没有繁丰,就无所谓简约;没有明确,就无所谓含蓄,没有含蓄,也无所谓明确。这说明修辞现象的两个方面,如果失去了一方,另一方就失去了存在的条件。修辞中这种对立的双方,我们不能孤立地认为哪一方价值高,哪一方价值

简介：《声无哀乐论》是中国美学史上的一篇旷世奇文,但对文本的解读则仁者见仁,智者见智。事实上,《声无哀乐论》的美学及哲学内涵远未揭露出冰山一角,其在中西美学史及哲学史上也远未得到它自身应得的地位和尊重。本文将以皮尔斯现象学和符号学为参照,细绎《声无哀乐论》所揭示的深刻的第一性、第二性、第三性范畴内涵以及符号在美感中的作用,从而解蔽《声无哀乐论》,彰显《声无哀乐论》的特质,重估《声无哀乐论》在中西美学史及哲学史上的价值和贡献。

简介：北京话的＂那谁＂和安庆话的＂小他＂都是＂舌尖现象＂。＂那谁＂又衍生出一些新的用法,由表示＂不能说1（事实）＂演变为＂不能说2（虚拟）＂、＂不能说3（道义）＂、＂不必说＂、＂不愿说＂、＂不好说（修辞）＂等等。＂那谁＂、＂小他＂上述用法固化以后,成为语言的中一个指称单位,具有称呼、话语标记、指代等功能。＂那＋谁＂、＂小＋他＂这种组合形式以及称谓功能的形成机制均源于心理联想过程中的＂由新及旧＂和＂以旧读新＂原则,其中的核心构成成分只能是表示远指性的代词。＂那谁、小他＂和人称代词＂你、他＂一样,也有标记空间—人际距离的功能,其关系为：你〈小他〈他。

简介：内容摘要兰州话中存在着许多叠字的语言现象，其中尤其以形容词重叠式、名词重叠式和副词重叠式居多，它与现代汉语中的重叠形式在结构、意义和感情色彩多有不同之处。兰州方言里还存在许多普通话里没有的重叠形式。本文大量搜集了兰州方言形容词、名词常出现的叠字现象，通过分类举例的形式解释和说明其结构，并通过列举句子，将其放在真实的语境中，直观展示出它的意义、感情色彩和语体色彩。最后，将兰州方言中的叠字词现象与普通话中的叠字现象做对比，展现两者的相同之处和兰州方言中叠字词现象的独特的一面。

简介：副词的典型语法功能是修饰动词和形容词，但副词能否修饰副词尚存在争议。文章对汉、英、法、日语中副词修饰副词的现象进行详细考察。首先结合实例从理论上分析了“副＋副”结构中存在副词修饰副词现象，并采用实验语音学手段加以进一步证实。在对不同语言中大量语料实例描写和分析的基础上，从句法结构、语义辖域和语用制约三个维度解释了副词修饰副词这一语言共性存在的深层动因。

简介：摘要在当前语文新课程教学改革中，出现了各种各样“伪语文”现象，尤其是在高考指挥棒的影响下，其中既有教学目标的设置误区，又有课堂教学内容偏离语文课标要求；既有教学组织形式和教学方法的浮夸或单一，又有课堂教学过程性评价的不足和形成性评价不够科学等等。语文学科属于我们的母语教育，语文课堂教学质量直接关系着青少年一代对母语的认同感和使用效能，每一个语文教学工作者都肩负着将母语发扬光大的义不容辞的重要职责。

简介：符号学与现象学是当代人文社会学科中两种重要的理论。赵毅衡明确提出了“符号现象学”，并努力将其拓展为一整套系统的理论表述，以期为符号学研究奠定哲学理论基础。寻找符号学与现象学的结合部，是符号现象学的基础问题。赵毅衡试图从皮尔斯的哲学入手，来构建符号现象学的基本框架，但是他有意避开了与胡塞尔的现象学的论争。事实上，胡塞尔作为现象学的开创者，同样表现出对符号问题的极大热情，而他关于符号问题的探索，同样应该成为符号现象学构建的有力支撑。

简介：华北官话区的京津一带,在比较随便的场合,本地人说话常出现含混不清的一种状态.这种现象我们沿用外语教学界的术语'吞音'来指称它.到目前为止,从语言学角度来描写、分析北方话中吞音现象的报告并不多.本文试图通过对天津方言吞音现象的描写以及分析来加深对这个语言现象的认识.通过调查发现,吞音现象虽然含混,但仍可听辨与记录;看似混乱无章,然而内中不乏规律性.本次调查纪录了570多个的三字组与四字组的口语常用的词语.天津方言的吞音最常见的是三字组的吞音.在吞音状态下,最容易发生变化的是第二个音节,其次是第一个音节,最末音节最稳定.吞音是一种共时音变,是语流音变中出现的一种弱化形式.吞音现象在生成音系学上有特别的研究价值.

简介：<正>《比喻词的连用》一文(《修辞学习》1984年第2期),提出明喻词连用和明喻词同暗喻词连用两种现象,初读颇觉新鲜,细思则疑窦丛生。现献疑于作者和读者之前,希望得到指教。第一,这是不是明喻词连用?

简介：摘要在现代汉语中，“可”具有动词，助动词，副词等用法。本文就鹿邑方言词“可”做语气副词和程度副词做了详细阐述，指出它的独特性。

简介：西宁方言和安徽境内的江淮官话有相同之处，事实上西宁方言和吴方言在语音、词汇和语法方面也有很多相同的地方，本文主要就西宁方言和吴方言的一些语言现象进行比较。

简介：《易经》不仅为群经之首,也堪称世界难解之谜。长期以来,《易经》一直被误读为二元论哲学,这种局面的形成与《易经》的现象学内涵一直被有意无意地遮蔽有直接的渊源。好在近些年思想界已经逐步打破了这种禁锢,一定程度上还原了其本然的面目。对照皮尔斯现象学,征引古文献及考古发现,我们将发现：《易经》是先民关于不可还原、不可分解的三位一体的一元论哲学的表征。还原《易经》三位一体的现象学本来面目,将对中国哲学史、美学史、文学史、艺术史的价值重估乃至整个中华民族的历史阐释产生不可估量的影响,也将对世界哲学美学乃至自然科学的范式重建产生举足轻重的作用。

简介：摘要缅甸是我国的友好邻邦，与中国的西藏自治区和云南省接壤。1948年缅甸联邦摆脱了英国殖民主义的统治，取得了民族独立后，新宪法规定缅甸语为缅甸联邦的国语，现使用缅甸语的人口约为5400万。缅甸语属于藏缅语族，为汉藏语系。缅甸是个多语言的国家，除了历史上受到过英国殖民侵略而使大量的英语融入到缅甸语中之外，从梵语、巴利语和汉语中借用过来的大量外来语，不仅丰富了缅甸语的词汇量、增强了表达效果，也使得缅甸的语言文化有了新的发展。英语借词和汉语借词主要出现在日常表达中，而梵语借词和巴利语借词主要集中于佛教典籍中。和中国的云南接壤，也使得中缅两国贸易往来频繁，缅甸语中也出现了从汉语中引用过去的词汇。因此，借词现象在缅甸语中十分明显，也占有重要的地位。

简介：

简介：<正>一众所周知,汉语是世界上方言现象比较复杂的语言之一。汉语方言间的差别,表现在语音、词汇、语法等各个方面,其中以语音的差别最为突出,词汇的差别次之,语法的差别最小。在汉语语法手段中,语序占有特别重要的地位。一般说来,汉语各方言的语序跟普通

简介：<正>汉语借代类辞格中有一种较为特殊的指代格,即用系列性的借体名称来指代相应系列性的本体事物名称。例如木、火、金、水、土五个古代哲学概念可以分别指代东、南、西、北、中五个方位。指代在古典文学作品中常见,《西游记》中尤为普遍而且多样。可惜在这方面还未引起注意,特撰文提出。《西游记》的语言深深扎根于中国传统文化土壤中,阴阳、五行、八卦概念的普遍使用和艺术化处理是这部古典小说语言的一大特色。当代人对阴阳、五行、八卦已很陌生,理解这部小说的语言存在障碍。更成问题的是各种版本正文、注释以及外文版的译文都因此存在错误或不妥之处。

简介：针对近期央视《百家讲坛》播出系列讲座，产生的广泛影响和引发的争议，本文试图分析，在大众传媒参与建构社会文化的时代，传统上作者角色的演变及其在当代社会中的媒介化生存现状。通过对这类文化事件的分析，本文还认为，当代社会，在削减了某种常规意义的“文化权威”的控制力量后，知识话语权以及类似的文化传播开始由传、受者双方以及媒体本身同时利用媒介展开力量博弈，在这个博弈过程中，我们看到或体会到的是各种力量的相互制衡、促发，最终形成密不可分的利益共同体。

简介：<正>汉语的词与词之间的搭配,有一定的规律,每个词都有自己的语义场和语法场,不能随意组合。但是文学语言又最忌讳陈陈相因、众喙一辞,而崇尚新鲜和独特。高明者常常通过特定的语言环境,巧妙地改变词语的习惯组合方式,构成表面不和谐的语义超常,借以表达作者的意蕴,激发读者的丰富想象,使读者在对这超常形式的咀嚼中,细细地体味其深层的含义,获得如苏东坡所说的“反常合道,奇趣横生”的美的效果。请看钱钟书《围城》(人民文学出版社,1991)中的例子。