简介：鄂伦春族神话作为民族的一种特殊文学作品,不仅是民族历史、社会生活面貌的再现,还引导和强化着民众对本民族的认同,并以独特方式为其他学科提供资料、依据,是研究鄂伦春民族起源的宝贵资料之一。

简介：蒙古族的天鹅型传说与满族的三仙女传说同为阿尔泰民族中的族源传说,通过对其进行对比研究,我们不仅能探究先民处理人与自然关系的生态意识和行为,为构建、丰富和发展新时代人类的生态伦理观,规范人们的生态行为提供参考价值,而且对我们深层次地认识蒙古族与满族在历史发展中不同生态意识表达的根源具有重要启示。

简介：我国是铜鼓的故乡，在世界上最早使用铜鼓，也是现今世界上出土和保存铜鼓最多的国家。铜鼓盛行于布依族的社会生活，是古老的打击乐器之一，被布依族人民视为传家之宝和宗族团结的象征，有“布依族神鼓”之称。

简介：“龙族律动”这个词语，在我的脑海里装载已有五至六个年头了。记得当初马力学教授在山西太原的一所艺术学校开始了“龙族律动”教材的实验性教学，一位朋友说起：“在一次对外公开课上，有了基本功训练和民族民间舞训练后，又看了“龙族律动”训练，嘿!真没想到一下子怎么就引起了大家那么大的兴趣。”因为大家觉得它新鲜、有创意、有门道。据马力学教授讲：“那时拿出来的还只是刚刚整理的初级教材1-6节。”后来得知马力学教授到了珠海，在一间艺术学校、一面主持教学工作，一面继续研究和实践不断积累起来的新教材。

简介：经过五年多来的探索与实践，《龙族律动》智能型系列舞蹈教材课程已明确定位于：“普及舞蹈素质教育系列教程”。此项课题的研发旨在通过对决定舞蹈本质的律动进行探索和研究，以解决民族舞蹈文化主体建构以及舞蹈语言结构规律民族化与科学化的本质问题。促进中国舞从程式、模式化和语言风格化中解放出来，并以崭新、鲜活的身姿和勃勃生机进入新世纪。在面临开放、多元的文化选择和交融中，能以强势主体文化之优势与世界舞蹈平等对话。

简介：赫哲族与那乃族是同宗同源的跨界民族,其鱼皮造型艺术具有特有的原真性和独异性,本文主要在＂一带一路＂战略下,探讨了赫哲族与那乃族在分开一百多年中,鱼皮造型艺术的相同与不同之处,对于鱼皮制作工艺的传承和发展有着重要的意义。

简介：一、台湾原住民与大陆古越族同根同源在中华民族大家庭的56个民族中，高山族是我们对台湾少数民族的统称。在台湾地区，排湾、阿美、赛夏、泰雅、布农、鲁凯、达悟、太鲁阁、邵、卑南、邹等少数民族皆称为原住民。在古籍中，关于台湾最早的记载是公元前334年，越王亡国，越国子孙散居在江南海上。这里所说的江南海上，就是指福建沿海、广东东北部的一些小岛屿。

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简介：<正>在我们祖国的民族大家庭中,蒙古族一向以能歌善舞著称。悠扬的马头琴,火热的安代舞,已经流传了几百年,至今仍然具有诱人的艺术魅力。但是,在蒙古族的艺术传统中,除了歌舞以外,是不是还有戏剧呢?人们一直有着不同的看法。早在五十年代中期,内蒙古学术界就曾对这个问题进行过争论。有人认为,蒙古人是马

简介：<正>找门户普米青年男女长到十七八岁,老人或长者就得考虑儿女的婚事。婚事如何定,先得找好攀亲的地方和对方的门户。“找门户”仪式需要一晚上时间,不请客,只有双方长老知晓。一旦男方家长拿好主意,或者在亲友的介绍下作出了决定,

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简介：<正>爱他就让他知道,快把你偶像的名字写下来砸给老虎猫吧!幸运者将有神秘礼物相送哦!

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简介：根据以往民族学的认定，湘桂粤交界和大瑶山地区或是相隔遥远不同居地的瑶族可能同属一个集团，或分属不同集团；而同居一地者却可能被认为分属不同集团。本文对其各自所唱的同一性民歌音调所做的归纳和举证，可为瑶族中同一集团构成甚或不同集团构成提供其文化认同的音乐依据。文中有关居住地相距遥远、已被认定分属瑶族不同集团但其音乐在本文却被证明保留有相同的古老成分者，尤其可以提供作为民族学等其它相关学科对瑶族不同集团（支系）今后重新审视和认定其成分划分的参考依据。

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简介：<正>居住在广西环江县的毛难族人民喜爱唱歌,每个村寨,屯垌都有几对歌手,每南(上南、中南,下南)都有三四对受人尊敬的著名歌师。逢年过节,赶圩、坐夜,男女集会,婚宴及建房都要唱歌、对歌。

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简介：赫哲族是我国人口最少的民族，哈普都·隽明先生就是其成员之一。书法篆刻艺术是中国传统文化的内涵表现，可说是汉文化的世袭领地，对于没有系统接受传统文化教育和熏陶的少数民族子弟而言，书法篆刻确是壁垒森严，难窥其堂奥。然而，哈普都·隽明则是黑龙江省唯一的西泠印社成员，曾被选为中国书协二届理事，理所当然的跻身于全国著名书家之列。其又是黑龙江省篆刻研究会会长，俨然一方诸侯。由此使我联想到古代的康里子山，少数民族书法篆刻家在中国历史上极为罕见，但却同样的光彩夺目。

简介：地域文化是我国各民族普遍存在的现象。不仅汉族文化可以区分为黄河文化、黑土文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化、岭南文化、三秦文化等多种地域文化,而且许多兄弟民族也有着丰富的地域文化。特别是一些跨行政区划、流布甚广的兄弟民族,事实上存在着风格各具的地域音乐文化特色,只是人们以往不甚重视或缺乏研究而已。以蒙古族音乐来说,因地域的不同,各地的蒙古族音乐有着明显的个性。《吉林蒙古族民歌及其研究》一书,便为我们提供了蒙古族地域音乐文化的范例。这部由徐国清、苏赫巴鲁、乌云格日勒编著的《吉林蒙古族民歌及其研究》,除全面地展现了流传在吉林的丰富多彩的蒙古族民歌外,还对这些民歌进行了概括的分析和研究。通过此书对蒙古族地域性音乐文化的介绍,使我们对蒙古族民歌音乐有了更深一步的认识。蒙古族是一个有着悠久历史的伟大民族。据史载,这个民族始源于古代望建河（今内蒙古自治区境内的额尔古纳河）流域的部落,以“蒙兀室韦”之名初见于《旧唐书》。公元８４０年回鹘国崩溃,这个部落的大部分人即向东西迁移,逐渐与蒙古高原上的居民融合。此后,经过长时期的辗转迁徒,蒙古族流布面越来越大,至今我国的四百八十多万（据１９...