简介：习近平总书记在政治局第18次集体学习会议上提出：“礼法合治，德主刑辅”，“如鸟之双翼”的治国理政思想理论。其意是说，1．礼治（德治，或称儒家学说，）和法治（法治，或称法家学说）就像鸟的两个翅膀，把“礼”治和“法”治的施政两手共同应用才能治理好国家。2．德治（儒家学说）为主，法治为辅。综合起来，就是把礼治（儒家学说）和法治（法家学说）结合起来使用的学说，当然就是治国思想的主体了。只纯强调礼治（儒家学说）或者只纯强调法治（法家学说）是不对的。二者共同应用中，又要以德治教育为主，以法治为辅。

简介：本文对唐高宗朝《显庆礼》及龙朔至仪凤时期两次格的撰作及其与朝政的关系作了重新探讨和解读，对格的撰作目的和方向进行了论证和推测。指出《显庆礼》在推翻和批判《贞观礼》与永徽律令格式相关法条的同时，是一批贞观顾命大臣的贬逐和覆灭。而龙朔修格也以官名官号的革新作为开始，所修成的格“中本”完成於封禅前夕，是贯彻武则天意志和扩张其权力的产物。但仪凤修成的格“後本”不但以官名官号的全面复旧为标榜，也以对《显庆礼》的明堂祭祀和郊礼批判，明确表达了与此前观念的截然对立，证明了宰相领导的传统派朝臣对武则天参政的反对和抵制。其行动获得皇帝的支持，说明高宗在朝政中维持平衡以及利用宰臣制约武则天的意图。不同时期政治取向的摇摆使礼法的编纂成为朝廷政治运作的工具，而武则天通过礼仪活动不断扩展皇后权威，也演为武周革命的先声。

简介：本文通过具体作品的比较和解读,以杀奸类故事的两种情节模式为例,重点探讨《欢喜冤家》一书的情爱观,认为它在男女情爱方面比"三言"、"二拍"等作品表现出更多的宽容和开明,更为接近现代人的情爱理念.

简介：日前拜读郭松义、定宜庄《清代民间婚书研究》（《国家清史编纂委员会研究丛刊》之一，人民出版社2005年版），受益匪浅。在此，谨胪列一二心得，以表达对作者的敬佩之情，并与师友同研共勉。

简介：济贫思想是伊斯兰教经济思想的一个很重要的方面，伊斯兰教有很多要求穆斯林救济穷人的规定．这些规定散落在伊斯兰教经典中。通过对伊斯兰教经典著作中经济思想的分析发现，在伊斯兰经济活动的每一个部分都有济贫的要求，各个部分的综合又恰好为济贫活动提供了一个完整的理论体系支撑。本文通过对伊斯兰教关于财富的性质的探讨，财富的获得、财富的分配、财富的享用等经济活动环节的分析，论述了伊斯兰教经济思想中的济贫观念。

简介：综观20世纪中国伊斯兰教的学术研究,令我们欣慰.特别是20世纪80年代以来,硕果累累,堪称伊斯兰教研究的"黄金时代".然而美中亦有不足,比如对伊斯兰教思想的专题研究就是一个例子.

简介：郑和在1450年至1443年的28年的时间里七下西洋，到达东南亚、印度洋、红海、东非等30多个国家和地区，对促进睦邻友好关系，发展中国海外贸易和中外文化交流做出了重大贡献。邓小平曾经说，郑和下西洋在历史上也算是开放的；江泽民也指出，

简介：变法维新运动时期的梁启超，是以政治家、思想家、宣传家活跃在政治舞台上的。他当时提出的革新鼎故的主张，不仅涉及政治、文化方面，而且涉及经济方面。

简介：中国共产党是一个十分重视学习、勤于学习和善于学习的马克思主义政党。习近平的学习思想，顺应新时期中国特色社会主义事业发展与时代要求而产生，表现出新特点、新内容、新提法。在对待“为什么学习”的问题上，把中国共产党人重视学习的优良传统提升到新高度，表现出更加重视学习的新特点；在对待“学习什么”的问题上，把中国共产党人勤于学习的优良传统提升到新层次，表现出学习内容更加全面的新特点；在对待“怎么学习”的问题上，把中国共产党人善于学习的优良传统提升到新水平，表现出学习形式更加多样的新特点。

简介：毛泽东廉政思想开创了中国特色反腐倡廉道路的先河，为我党反腐倡廉理论与实践的丰富和发展奠定了坚实的基础。研究和探索毛泽东廉政思想，对我们总结反腐倡廉的经验教训，深化坚持党要管党、从严治党的规律具有非常重要的理论意义和实践意义。

简介：荀况的治国思想谭风雷荀况（约前３１３—前２３８年），是战国后期的一位进步思想家、开明政治家。他一生虽然没有得到执掌国政的机会，但在他的著作中却设计出了一个美好的治国方案。这个治国方案眼界开阔、内容丰富，至今仍对我们有不少启发。一“群居和一”，社会安定...

简介：叶圣陶先生作为一位语文大家,为我国语文教育事业倾注了一生的心血,留下了丰富的著作。本文从梳理叶圣陶先生教材编写体系入手,分析其教育理念,探讨对当今教育教学的启示。

简介：王安石(1021～1086年)是北宋著名的政治家、文学家和学者,又是宋神宗熙宁年间的宰相和变法的领导人.关于他的货币思想,在其本人文集和一般史书中均极少记载,因而有关这方面的研究,至今还是一片空白.笔者摭拾零星史料,欲对王安石的货币思想作一次初步探索.

简介：方苞是桐城派的创始人,其＂义法＂说不惟裨益于后世文论,亦有助于史学关于史文与史事关系的处理。他重视校勘史籍,考订史实,指出官修之史的不足,主张＂事信而言文＂的史著编撰原则。方苞认为万物之理难尽,人事之变无穷,人类社会的一切皆处于不断变化和发展之中,人心之所同,即天理之所在。他从＂南山集案＂中汲取教训,从心理上认同清廷统治,其史学经世亦侧重有资于治世。

简介：<正>研究晚清海防思想,可以分为三个层次:即纯粹军事意义上的海疆防御思想,核心是对制海权的认识;海军发展战略的指导思想,核心是建立怎样一支海军,国家战略中对海洋事业的认识和追求,核心是需不需要拥有将利用海洋和保卫国家利益综合一体的海上力量。为了探索这几个层面的思想,本文还尝试对中国人的海洋观进行历史的考察。

简介：<正>海瑞,明代嘉靖万历时期杰出的政治家,海南琼山人。他为官清廉,秉公执法,为民伸冤,深受百姓拥戴,被誉为“海青天”。海瑞的法律思想及其实践活动,尽管有维护封建统治的一面,但就其内容与客观效果,仍是值得肯定的。本文就此问题拟作一论述。

简介：“民本”问题，是贾谊思想的核心。他的《过秦论》乃至《新书》及奏疏都以此为主的最大的问题。他以为，民无不为本，为政以此为为大，应当厚民、安民，切戒薄民、害民。他认为，秦亡于失民。他总结了历史经验教训，提出了警世的忠告。其论不仅是空前的，也是古代几千年历史上很突出的。

简介：

简介：《管子》一书虽是战国时期齐国稷下学者托名管仲之所作，但其中的基本思想却保留了我国春秋初期著名的政治家、军事家和政府理财家、协助齐桓公成为春秋五霸之首的管仲的遗说。管仲是在我国和世界历史上第一个提出建立社会诚信机制的思想家，在2600多年以前（早于孔子100多年）就提出了以制度规范诚信，以教育巩固诚信，以政府诚信推动经济社会诚信的主张，这是具有历史创新性意义的思想成果。

简介：隐逸是中国文化的重要内涵，是解读中国文化的关键。从历史上看，隐逸的思想和行为是一个不断变化的过程，而不是固定不变的。明代的隐逸思想最能体现这种变化。从明初以不合作姿态出现的以道自高，到洪武以后“太平逸民”式的抱道以隐，到吴中地区追求精神圆融的“市隐”思想的流行，再到弘、正之际形成的以讲求治生之道和儒家伦理思想为核心的隐逸思想，晚明在王学影响下提出了“道隐”思想，而在现实中，“通隐”成为人们追求的隐逸方式。