简介：有句成语，叫“以其人之道，还治其人之身”，意思是用某人对付别人的办法回过头来对付他自己。这种语言技巧，简称“还治”。“还治”在交际中有种种妙用。一、反击挑衅某公园一僻静处有一个矮树墩，一个中年妇女坐在上面休息，坐了一会，觉得口渴，就去买雪糕。等她回来时，树墩已被一位姑娘占据，她顿时柳眉倒竖，出言不逊：“下蛋不勤，占窝倒挺快的。”姑娘先是一愣，见这位妇女眼盯树墩，便明白了说话的意思。她一边起身让座，一边说：“对不起，耽误你下蛋了。”这位姑娘借词（“下蛋”）还词，以牙还牙，既反击了对方的无礼，维护了自己的尊严，又让对方无言可辩，无由发作，其答话可谓机智、巧妙！二、批驳谬论《樗斋雅谑》上有个故事：某人丧母，服丧期间，偶然吃了一次红米饭，被一迂腐儒生看见，责为“不孝之子”。人问其故，儒生曰：“红乃喜庆之色，丧期焉能食之？”那人反驳道：“既如此，你平日天天吃白米饭，难道你常年服丧不成？”反驳者抓住儒生言与行的矛盾，顺其逻辑演绎，一针见血地揭露了对方言论的荒谬与可笑，不啻用对方的手打了对方一记响亮的耳光！三、揶揄嘲讽１９世纪德国诗人、小说家台奥多尔·凭达诺任柏林一家报纸编辑时，曾收到一青年诗人的诗稿，末...

简介：不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断，时间不倒退．一切都会衰老。老就老了吧，

简介：田文考郑杰文（一）孟尝君田文，出身于齐公族。《史记·＂孟尝君列传》曰：＂益尝君，名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子，而齐宣王庶弟也。＂孟尝君少年时，便以善辩有智折服已任齐相的父亲．《史记·孟尝君列传》称，田婴贱妾以五月五日生田文，而...

简介：主耶稣与门徒一起前往加利利的途中,经过撒玛利亚的叙加城外的雅各井旁,他们都感到饥饿,于是主就让门徒到城里买食物,自己在井旁同一位撒玛利亚妇人谈道,当门徒买食物回来送给耶稣时,就有了约翰福音4章34-38节这一段经文记载,当然,经文中耶稣回答门徒的话是一个象征性或比喻性的说法,因此意义十分深刻.现在我就以耶稣回答门徒这段话中的六个字:"举目向田观看"为题,分两点来与大家一同分享.

简介：眼前的洪莲是个美丽优雅的女子，两度被这样的女子看上的男人，我不知道他是多么优秀，不过在洪莲的口中，那个称之为“老公”的前夫的唯一缺点就是在自己的可控范围内偷点小情、搞点小暧昧，离婚前如此，离婚后亦是如此。只是，婚姻中身为妻子的洪莲和婚姻结束后身为第三者的洪莲看待这类似事情时，态度竟是完全不一样的。可悲的是，如此情境下，洪莲还在幻想着前夫回到自己身边，幻想着找回那个幸福的家庭。且不说前夫对洪莲的感情是否还存在，单是前夫现在的妻子和妻子腹中的孩子，就足够这个男人烦恼的了。更何况，丝毫不能容忍丈夫搞暧昧的洪莲重回婚姻后如果再逢此事，能保证一切风平浪静吗？

简介：<正>孔子是中国历史上的伟大人物。他生活在春秋晚期,距今已有二千五百年,但他的思想仍然象空气一样瀰漫在我们周围。因此,孔子对我们来说,仍然是迫近的存在,而且对今后的历史还将有长期的影响。对孔子的评价,尊之者、贬之者,代不乏人。孔门弟子对孔子自然很尊敬。颜渊、子路、子贡、曾参、子夏、有若、闵子骞、

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简介：牧豁的画被公认为禅画的代表，《六柿图》是其中的极致，他画的观音、猿等虽屡被提及，但径视之，禅意并不浓。而山水亦常被标举，自中国山水视之．许多人恐仍有疑义。

简介：<正>爱情就像卡布基诺爱情是什么?萧亚轩这样形容爱情:"爱情就像卡布基诺,味道有苦有甜有涩;相处中有幻想的泡沫;要懂得调配才会好喝。"可是,爱情很多时候是苦涩的。萧亚轩面对有关恋受经历的问题,从来是来者不拒地实话实说。别的明星对这个问题,可都是极其不爽快,生怕影响了形象。出道不久的前男友,拿她做宣传素材,她宽容了;她在胡瓜的综艺节目中,意外面对曾经暗恋的男生时,羞得恨不能把现场所有人都杀了的表白还是表了;她还数度表露要在30岁结婚,生两双儿女,临海而居的愿望。对于自己目前对爱情的心态,她以"我好希望拥有爱情,却怕再次受到伤害"来概括。谈过的几次恋爱皆以失败结局,但最令她刻骨铭心的、受到刺激最大的还是"当时不懂爱情"的初恋故事。

简介：池田大作（1928年-），日本著名社会活动家和宗教活动家。代表作品有《展望二十一世纪》（与汤因比的对谈集）、《探求一个灿烂的世纪》（与金庸的对谈集）、《敦煌的光彩》（与常书鸿的对谈集）、《社会变迁下的宗教角色》（与B·威尔逊的对谈集）、《二十一世纪的警钟》（与贝恰的时谈集）及《世界市民的展望》、《和平世纪的倡言》等。金庸（1924年-）。原名查良镛。浙江海宁人。1948年移居香港，60年代创办《明报》。1955年开始创作武侠小说。共创作了15部作品。他的武侠小说将通俗形式与文化意蕴完美地结合起来，其不少作品被改编成电影或电视剧。代表作有《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等。

简介：如何看待科学技术在现代文明中的作用,如何使科学技术真正为增进人类的幸福服务,这是处于世纪之交的思想家们所关心的核心问题之一.日本著名宗教思想家池田大作曾对自然科学有广泛的涉猎,对于20世纪科学技术发展的历史有深入的了解,特别是在他同罗古诺夫教授、保林博士和汤川秀树博士等世界级自然科学家的对话中,尤其表现出了他的博学和他对科学技术发展的人文关怀,从中可以发现其丰富的科技伦理思想蕴涵.

简介：程瑶田为乾嘉时期著名经学家，其儒学思想主要反映在《论学小记》一书。宋明理学张载主气，至朱子主理，阳明主心，同时亦有王廷相主气，至蕺山、船山调融心、理、气并重。戴震又反朱王，重回张载主气一路，实即以此转心性之空谈为气说实有。程瑶田在此脉络下，呈现其对心、理、气诸学的取舍。本文先确立程氏少言形上，直以气为天之基础。再论道在气中，离人伦非道。性则主气性由天故善，不取朱王由本体说性。情则受明清之际情善之风影响，以为气贯天、命、性中，则气性所发之情，亦为善。并主气性相近，知愚因习相远。性之知为三达德之知，知愚无不同，知愚之等差因气因习而有别。末言诚意，以恶非在于性与情，而在于经营情之发的意，一有利害考虑之意，便可能为恶。故工夫用在诚其意，意一诚则情善性善皆可见。

简介：池田大作从哲学的高度深刻认识幸福,把幸福区分为“相对的幸福”与“绝对的幸福”,而只有人类幸福才是真正的幸福、绝对的幸福.并指出唯有通过教育,完成人的自我建设,才能获得真正的幸福.于是,他用最大的力量发展创价教育事业,从幼稚园到大学研究生教育实践其人本教育思想,经过四十载的发展,构建起人本教育的思想体系,丰富了教育思想的宝库.具体来说,一是他揭示了教育的使命是为了民众的幸福与和平；二是指出教育的任务是要培养学生谋求人类幸福的人格；三是探索了一系列促进人类幸福的人本教育方法.

简介：佛教慈悲的本质是人与人之间的互相帮助与相互尊重,就是一种为他人的利益与幸福做贡献的利他精神,也是慈悲为怀普度众生的佛教伦理的道德标准。慈悲实践也是生命创造价值、维护生命尊严、实现人的生命同宇宙生命——＂终极之存在＂的融合。创造价值之过程就是以＂慈悲＂精神为指导的＂利他＂实践。这是池田基于天台《法华经》智顗大师利他宗教哲学思想,践履于社会的原点。这一思想对于伦理道德风尚的提倡,转化为社会向善、向上、向高尚的正能量,有借鉴的价值和意义。

简介：田运同志来信要我对他的《思维论》艺术思维部分进行重点挑错，我本着学术讨论客观无私的精神，根据我阅读时所思所想，提出质疑如下，但由于深入思考不够深入，无疑这些意见不尽正确，免不了还有错误，希望能够得到田运同志的谅解和指正。

简介：凡作史者,大约可分为两大类。第一类似可称为历史学者,他们的工作目的不是去发现历史对于现实的价值,而是像考古工作者从地下发掘历史一样,从浩瀚的文字、实物资料中去发掘历史,还历史本来面目;第二类可称为历史学家,他们的目的不只是再现历史,而是像一个思想家一样站在人类历史(或思想)的某一高度(蹩脚的历史学家则站在某一低地)来审视历史。《基督教思想史》(AHistoryof

简介：视觉无疑是绘画美学中的一个核心概念。要对其进行深入理解,首先应区分视觉与视见之间的异同,从而将视觉自身的纯粹性作为一个首要出发点。此种纯粹性,既指向着一种原初的生成结构,又似乎必须在与其他的异质性序列（尤其是言语）之间的开放关联中获得呈现。德勒兹抒写的光之诗学,以及福柯对临床目视的洞察,都启示出可贵的线索。在中国古代画论和画作之中,同样存在着＂观＂与＂言＂这个基本问题,而如恽寿平这样的独到画家则尝试着种种打开二者的＂知识＂—＂积层＂的实验和实践。

简介：2008年席卷全球的金融危机，激起了人们对资本主义特别是金融资本吸血本性的愤恨，同时也唤起了西方世界对马克思主义的怀念。资本主义一出错，人们就想到了马克思。一时间，《资本论》成为欧洲政要互赠的畅销礼物。作为西方学术界颇具影响力的马克思主义者，剑桥、牛津大学的大教授伊格尔顿，这次也放下严谨的文学研究，凭借着一贯对马克思主义的同情和深入理解，对资本主义本性的认识，为一般大众写了一本相对通俗的读物，这就是《马克思为什么是对的》。这种热情风趣又不流于巧辩、强辩甚至诡辩的为马克思辩护的作品，在上世纪末马克思主义在全球陷入谷底之后几乎难得一见，特别是由大学者面向普通读者撰写的，更是绝无仅有。伊格尔顿保证了该书的通俗性，却并不因此损害论述的严谨和深刻，实际上他的目的是尽量抹去人们加在马克思头上的种种有意无意的误解和曲解，恢复马克思的真面目。资本主义的内在痼疾，马克思的理论实质，两两对照，雄辩地证明了为什么马克思是对的。

简介：论农业“适度规模经营”问题———警惕强制性“两田制”对农民的剥夺●俞可平国内外许多学者在总结改革开放后我国经济取得巨大成就的经验时，不约而同地认为改革成功的主要原因之一是我们选对了经济改革的突破口，这个突破口就是农业改革。我国的经济改革从农村开始，然...