简介：关于人工栽培稻的起源地,国际学术界争论了一个世纪。高立士先生以详实可信的材料论证了云南西南部傣族聚居区是人类用人工栽培稻谷的起源地之一,并且认为中原地区的“稻”,从语源的角度来看,最初是来自古代百越,百越则是傣、壮诸族的先民。

简介：稻作文化,包含了对水稻的起源、流变及水稻本身和生产技术问题的研究,还涵盖了由于水稻生产而影响所及的民间生活方式和生产习俗.湖州地处太湖流域的杭嘉湖平原腹地,亚热带湿润性的季风气候及水域广阔的自然生态环境,适宜种植水稻.在漫长的历史进程中,湖州地区这渐形成了与水稻生产相联系的稻作文化习俗和生活民俗.

简介：广西隆安壮族悠久的稻作生产历史和以稻米为主食的食品结构,决定了他们的饮食习惯与稻作生产有着千丝万缕的联系,贯穿于日常生产生活、婚丧嫁娶及节日之中,还产生了多姿多彩的酒文化。

简介：民俗是一种贴近日常生活的文化模式,对于形成社会的文化认同具有重要作用。本文从稻作业在泰国的岁时节日民俗、民俗仪式和精神生活民俗中产生的影响展开探讨。由于泰国在历史上是一个典型的以稻作业为主的农业国家,从泰国的各类民俗中,我们可以看出稻作文化在其中的深刻影响,加深对泰国社会生活、经济、政治等的了解。

简介：通过实地调查和民族志资料,对老挝克木鼓纹饰的文化内涵进行阐释。认为其是农耕文化的产物,与稻作文化密切相关。克木人以鼓面光体为中心,构建了一个由纹饰组成的神圣的求雨空间。正是透过此空间,克木人在农耕生产中建构了其与神灵的沟通。

简介：<正>江南地区是稻谷生产的发祥地,至今已有七千多年的历史,而稻谷生产的种种文化现象,影响着一代又一代江南人的生活、社会、心理、行为等等。由上海民间文艺家协会主席姜彬先生主持,江、浙、沪两省一市以及日本学者共同撰写的《稻作文化与江南民俗》一书,是我国第一部系统探讨和全部研究江南地区稻作文化的学术著作,是区域性文化研究的又一个新的成果。稻作文化是一跨国界的领域。水稻在东南亚及日本、朝鲜等国都是重要的农作物,并由此产生了众多的有关稻作方面的文化现象。在日本:早就对这种稻作文化现象进行了研究,对各个产稻国进行深入细仔的调查和考察,在此基础上,写出了许多调查报告和学术论文。过去,日本学者认为,中国的云南等地是稻谷发源地,世界上的水稻是由云南向各地扩散的,特别是日本稻谷就从云南移传过去的。而今随着浙江河的渡的发掘,发现了七千年前的稻谷遗存,这才对日本学术界产生影响,并对稻谷云南起源说发生了动摇,他们纷粉将眼光投向江、浙地区,并有了不少学术成果。本书中的《日中稻作礼仪的比较研究》作者是日本学习院大学教授诹访春雄先生则是研究中国稻作文化较有成就者之一,他的文章得到日本学术界的重视。

简介：红河流域是多民族共生的一个地区,彝族是其中古老的世居民族。与其他彝族地区相比,红河流域彝族的稻作文化发展程度较高。红河流域彝族的稻作文化,以稻作农业为核心,包括与之相联系和适应的村寨结构、宗族组织、信仰仪式以及生产技术、沟渠文化。建国前,稻作农业推动了当地彝族社会的生产力和社会的发展。

简介：楚雄彝族自治州永仁县直苴乡彝族的赛装节是其稻作文化体系中最富有民族性和地域特色的彝族节日,具有诸多文化功能.现今的赛装节从表层内容看,主要是兼具男女郊游、庆贺、歌舞、集市贸易为一体的综合性节日;从深层蕴含考察,则能看出是一个稻作民族千百年顽强地传承着自己的民间信仰、文化创造的真实反映.赛装节是一个萌生于稻作农耕祭祀的年节.

简介："稻田养鱼"作为苗族农耕文化发展史中的一种特有生计方式,是苗族传统农业文明的一个重要内容。根据多种证据的历史考证,苗族的这一农耕文化现象早在3000多年前就已经存在。这里从文化遗产传承的物质基础、生物多样性的开发利用传统、"稻田养鱼"的生计范式与节日文化的关系以及语言中的文化构成等视角就贵州南部地区苗族稻田养鱼习俗与传统稻作文化的关系进行初步的分析和探讨,以期为中国农业文明发展史的研究提供相应的史料线索和文献支撑。

简介：以广西罗城仫佬族舞草龙为例,探讨稻作文化下罗城仫佬族舞草龙的起源、发展现状以及传承所面临的问题和解决方法,以期推动广西传统龙狮文化的传承和发展。

简介：稻作文化是云南稻作民族能动地适应生存环境的社会成果.云南稻作民族的生存环境立体多样,内部纵横分割、地形破碎封闭;区位具有过渡性:是青藏高原与东部平原、丘陵之间的过渡地带和东亚大陆、南亚次大陆和中南半岛之间的过渡地带,中原文化、印度文化、中南半岛文化在此交汇,与本土文化圆融,古代三大原始族群在此繁衍融合.这种立体多样的文化生态孕育了多姿多彩,独具特色的五个稻作文化亚型.云南各稻作民族在长期能动适应文化生态的过程中,形成了与其生存环境相适应的独特的民族立体分布格局,独特的生产活动方式和独特的维护生态平衡的方式.

简介：一从徒手而耕到役象、牛等动物踏耕,追溯稻作技术演进过程中的从徒手而耕到役象、牛等动物踏耕,它基本上遵循着从徒手而耕、役使动物踏耕到耜耕、锄耕和牛耕这样一个演进的模式

简介：我国的水稻产区主要分布在长江以南，但北方地区也有水稻出产。从文献记载来看，北方在先秦时期就已种植水稻，经过秦汉魏晋时期的发展，到唐代具备了相当的规模。

简介：一、先秦时期稻作农业技术的初步传入东南亚水系纵横的地理环境以及暖热多湿的气候特征,决定在中国古代农作物文化体系中对东南亚农业发展影响最大、亦最为深远的当属稻作文化.以前由于学术界在亚洲栽培稻起源问题上多持印度说①,故此,在探讨东南亚稻作农业源起时,也往往把目光更多地投注在艰难地探寻其与印度文化之间的联系交流中.

简介：适宜区域：江苏省各稻区。技术要点：（1）机械切碎分散麦秸。用久保田类联合收割机距离田面10厘米左右收割麦子，同时开动切碎机械，按10厘米左右长度切断麦秸并均匀分散于田面；或用桂林类联合收割机滚动式扎碎麦秸，人工分散于田面。（2）浅水旋耕埋草技术。切碎麦秸分散于田面后灌浅水层，均匀撒施基肥后实施麦草带水浅旋耕还田。

简介：许多面临高考的学生，往往把提高写作的注意力放在了如何讨好阅卷老师上，这其中，做法最多的就是写所谓的文化作文。

简介：“蚂[虫另]节”是与花山岩画联系最为紧密、最具可比性的活态文化事象,作为壮族稻作文明核心载体、精神内核和动力表征的“蛙”即为二者核心的文化关联,生境、族群、文化表现、蛙崇拜等诸多方面的相似与相通表明二者都是那文化圈内大河生境基础上以壮族为主体的稻作文化的表征,蕴含着丰富的稻作文化内涵,它们分别以图像形态和节庆仪式形态向蛙神表达祭祀和敬仰,体现了壮族蛙崇拜厚重的文化积淀以及壮族人民天人合一、和谐共生的生活模式和生态观念。

简介：不久前，笔者受邀出席湖北省优质稻联盟成立大会，之后赴潜江市和国家农业产业化龙头企业湖北福娃集团，对“虾稻共作”基地的水稻种植合作社、稻谷加工企业、农民大户、龙头企业等进行实地考察，深受鼓舞和启示：勇于探索创新发展新模式，是实施供给侧结构性改革的根本动力，也开辟了粮食产业转型升级、向现代高端生态市场经济方向迈进的广阔途径。正如具有悠久稻作传统的荆楚大地，通过探索“虾稻共作”新模式，在古老广袤的江汉平原和富有革命传统的洪湖岸边，精心绘绣出现代稻作文明的优美画卷。

简介：农业起源一向被作为中石器时代的重要课题和新石器时代开始的标志而倍受考古学家的关注.在稻作起源的探索中,珠江流域被许多学者认为是中国乃至亚洲栽培稻的起源中心之一.借助于农业起源动力机制的理论探讨,认为稻作起源的"华南中心说"并不成立,无论是理论分析还是目前的考古材料,还不足以证明珠江流域是我国稻作农业起源的中心.

简介：论哈尼族梯田稻作的生态机制白玉宝大江大河流域往往是人类早期文明启始的摇篮。地理因素和生态环境，从根本上制约着人类早期文明的发韧，并深刻制约着一个民族文化的传播范围和变异趋势。哈尼文化最初启始于长江上游和黄河上游地区，即甘青川藏接合部；在长江上游和珠江...