简介：色日绒地区冰海杂砾岩产于砂泥质为主的陆缘碎屑岩段中,累积出露厚度325m,沉积于浅海环境。该段顶部化石生物组合指示其沉积于早二叠世阿丁斯克期的冷水型海洋环境。岩层地质构造特征,与同层位产出的冷水型生物群为冰海杂砾岩的成因提供了证据,指示其形成于冰川作用下,由冰筏搬运的海相沉积。通过收集资料对比,确定其在近似冰期南半球15°~35°的古纬度范围内,环境平均水温0~10℃。在陆内裂谷或被动陆缘裂谷形成的广阔岛块、谷槽相间的构造古地理格局下,冰筏携带基底砾石,在赤道洋流作用等因素影响下,在消融以后,下落至色日绒地区浅海环境中,与砂泥质、砂质基质一同沉积形成冰海杂砾岩层。

简介：冬天的天空很硬，像一整块橱窗。白云偶尔紧贴天壁，一动不动。睫毛上凝结的霜花，是眼泪的告别。

简介：1冬天的天空很硬，像一整块橱窗。白云偶尔紧贴天壁，一动不动。睫毛上凝结的霜花，是眼泪带来的告别。日寸间像被水草缠住的锚，它抓紧海底，不肯告别。记忆也抓紧我，不肯告别。无数过去的日志仿佛百个冰冷的灵魂，等待着被点燃，被温暖，被漆上美丽的颜色。2穿西裴的日子。穿毛衣的日子。穿运动服的日子。穿球鞋的日子。岁月像是饱满的海，绒花潜入你不肯示人的痛楚里，岐点出一丝软弱。但你知道，你是一块黑青色的铁。你留下的气味像插在森林里的削尖后的木桩。飞乌无法落脚，它们只能在冬天里凄惶地鸣叫。

简介：通过收集、分析前人大量的实测剖面资料,以岩石地层为基础、生物地层为依据,对西藏色林错-它日错地区地层单元进行对比清理研究,认为1/25万区调报告中所建立的下奥陶统拉塞组应归为柯尔多组,三叠系多布日组应归为确哈拉群,并将区内白垩系重新厘定、划分为下统去申拉组、则弄组、多尼组、郎山组,上统竟柱山组,废弃了一批地层单元,统一了该区地层划分对比。

简介：<正>蓬松度:羽绒的蓬松度直接影响羽绒服装的回弹性,保暖程度和舒适度。含绒量:绒朵、细毛片和其他杂质的比例。充绒量:服装中充入羽绒的重量。这三个指标都是越高越好。其次,一件羽绒服的品质还在于它的各层面料。外层面料:防风、防水、防刮、排汗,肩肘等磨损严重的部位有加厚耐磨的特殊处理。内层面料:排汗

简介：我从来没有见过这么古怪的鞋子——没有鞋底,没有鞋扣,只是单纯的一个鞋子的形状而已,软软的,还只有半个手掌大。这是鞋吗?是的,这就是鞋,不是玩具,就是人穿的鞋。我捧着这鞋时,发出了这样的疑问,又得到了那样的答

简介：<正>杨绒儿不光名儿好,长得也好。她是我二十多年前当新兵蛋子那会儿了解女兵生活的开始。想念绒儿的心情像秋天缓缓飘落的枫叶,在微凉季节里散着丝丝暖意和淡淡别愁。1北京郊外绵延起伏的绿色山野悄然罩上了猩红的外套,在这枫丹白露的季节,我当上了新女兵。

简介：

简介：摘要目的考证蒙药材“色日古德”、“乌勒古德”基源。方法利用蒙医药古籍本草文献对“色日古德”、“乌勒古德”基源进行考证。结果蒙医本草文献所载“色日古德”即为旋花科植物菟丝子CuscutachinensisLam.的干燥全草。“乌勒古德”为松萝科植物长松萝Usnealongissima(L.)Ach.的干燥地衣体。

简介：嘉绒藏戏是一个古老的剧种,虽然它有着很长的历史,但由于地理环境和经济文化发展等诸种因素的制约,还保留着戏剧最初形成时期的许多特点,小戏的稚拙和随意性,大戏中很重的傩成份和严格的固定程式,形成了一种独特的艺术形式.作为嘉绒藏戏的一个组成部分——嘉绒藏戏面具也有它独自的特点,具有一定的审美价值和艺术价值.一、嘉绒藏戏面具的形成嘉绒藏戏面具也和嘉绒藏戏一样是嘉绒人民的生产劳动和生活中产生的,劳动之余人们在一起耍闹时,有人把脸遮住,很难辨出是

简介：<正>有许多猫都住在猫咪村,但只有托比的毛是又长又毛绒绒的。有一天,其他的猫都在取笑托比。"你和我们长的不一样",有一只猫说。另一只猫说:"你和我们不一样的。"

简介：《嘉绒藏族历史明镜》（以下简称《明镜》）是南2009年藏文书籍《》（《嘉绒藏族历史》，2002年）编译而来的，原著由嘉绒藏人白湾·华尔登历时十年的材料收集、实地调查写就。存保持原著主题的基础上，编译者经过适当剪裁和少量史料补充，将原来的29章编译精简为11章，主要内容未变，大体仍旧按照远古、古代、近代的编年顺序，叙述嘉绒藏人和嘉绒藏区历史的源流和演变。

简介：唐式与日本式中都规定有祥瑞内容，且祥瑞物种类与色目也基本相同或相近。唐礼部式祥瑞条规定种类为大瑞、上瑞、中瑞和下瑞四个类型，日本治部式的规定也同样依此分类；唐日两式祥瑞条的具体色目也几乎相同。而两式的主要区别是，日本治部式在祥瑞条色目之后附加了与式文内容一体的注释性文字，这在目前仅有的唐式祥瑞条资料中尚未见到。究竟这些注释性文字的出处为日本式所独创，抑或为唐式所原有？对这一内容的深入考察，有助于唐式原貌的发现，也可进一步证明唐式对日本式的立法影响。

简介：随着佛教成为中国人文化生活的一个部分,佛经中的许多专门语汇也被人们在日常生活中袭用。“色空空色”便是一例。每当人们认为什么不值得争取,或不想去争取某种俗世利益,每当人们失去,或终归要失去某种自己所钟爱珍视的东西时,出于慰藉自己、说服自己,就会借用“色空空色”这四个字。“色空空色”是佛教对于人世一切存在物发出的冷峻判断语,是至真不误的命题。其深刻的思想内涵纵说

简介：

简介：我家有一只用布和绒毛做的小猫，它的样子十分可爱。

简介：

简介：嘉绒藏戏是属藏戏的一种地方戏,主要流传在操嘉绒语的藏族地区。这一地区包括四川、甘孜州的康定县、泸定县、丹巴县,雅安专区的保兴县,阿坝州的金川县、小金县、马尔康县及理县、汶川县、黑水县、让塘县、红原县的部分地区。这些地区多是高山河谷地带,人们主要从事农业生产。解放前由于交通不便,处于自给自足的自然经济,因此在语言、生活习俗、文化艺术上形成了自已独特的风格,嘉绒藏戏也不例外。公元一三六○年,嘉绒著名高僧桑吉朗自从西藏的闵珠林寺回到家乡后,为弘扬佛教与丹巴巴底部落的第三代首领贡呷

简介：

简介：过了岭头下坡，中巴车的车速快了起来。拐过弯道，司机忽然发现前面的三轮车不见了，心想这上岭害得我像乌龟爬山似的，这会儿下坡比兔子蹿的还快。