简介：

简介：本文采用文史资料收集和田野调查相结合的研究方法．对四川嘉绒藏区土司制度下习惯法中的刑事法律制度和解放后该地区后续习惯法中的刑罚制度进行了法理分析。

简介：嘉绒藏年的传说郑传发居住在川西峡谷地区的嘉绒藏族，很古以来就有过嘉绒藏年的习俗。嘉绒藏年不同于内地的春节，也有别于其它藏区的藏历年，它具有浓厚的地区和民族色彩，是当地民族风俗最集中、最典型、最彻底的反映。每年冬月１１日前，藏家山寨碉房就全部用白泥浆粉...

简介：一、葬俗嘉绒藏族地区的丧葬分土葬、水葬、火葬等,都必须按本地宗教的法则宗旨来进行。经过考证,一般土葬从古到今没有象现代那样精致的棺材,而是用石板或是用斧头划削的树皮制成。也许是缺乏原始器具的缘故吧!在工艺上较粗略,但有他自己防腐和防朽的特点。如:石板经过精细地凿磨后用黄泥巴牢固地糊上石板的各角边。

简介：中华五十六个民族中,藏族是个历史悠久、文化灿烂的民族。早在公元七世纪,藏王松赞干布((?))时期就发展了闻名于世界的藏族古文化。誉有东方艺术“仙女”(■)尊称的藏族戏剧艺术,就是其中的典范和优秀代表。它于公元十四世纪,藏族伟大的佛教高僧汤东杰布(■)在原有民间歌舞、杂艺、百戏和宗教哑剧性舞蹈羌姆的基础上首创,发展到公元十八世纪,不仅形成了如同世界西方希腊雅典戏剧节似的东方藏戏艺术节“雪顿”(■)。而且也形成了卫藏“阿吉拉姆”(■)、昌都“拉姆羌”(■)、安多“南木特尔”(■)等不同风

简介：摘要：群文就是把一组文章，以一定的方式组合，指导学生阅读，并在阅读中，发表自己的观点，进而提升阅读力和思考力。群文在新课标中也有重点强调“要重视培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品位。提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”群文的概念一出就深受广大一线教师的喜爱，将群文应运在教学中更是让语文教学在质上有明显的收获。而我所在的嘉绒藏区四川省马尔康中学在群文教学发展如火如荼的时期，我们还在裹足不前的探索。作为一线教师，摸索嘉绒藏区初中生群文教学势在必行。

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简介：嘉绒藏戏是一个古老的剧种,虽然它有着很长的历史,但由于地理环境和经济文化发展等诸种因素的制约,还保留着戏剧最初形成时期的许多特点,小戏的稚拙和随意性,大戏中很重的傩成份和严格的固定程式,形成了一种独特的艺术形式.作为嘉绒藏戏的一个组成部分——嘉绒藏戏面具也有它独自的特点,具有一定的审美价值和艺术价值.一、嘉绒藏戏面具的形成嘉绒藏戏面具也和嘉绒藏戏一样是嘉绒人民的生产劳动和生活中产生的,劳动之余人们在一起耍闹时,有人把脸遮住,很难辨出是

简介：《嘉绒藏族历史明镜》（以下简称《明镜》）是南2009年藏文书籍《》（《嘉绒藏族历史》，2002年）编译而来的，原著由嘉绒藏人白湾·华尔登历时十年的材料收集、实地调查写就。存保持原著主题的基础上，编译者经过适当剪裁和少量史料补充，将原来的29章编译精简为11章，主要内容未变，大体仍旧按照远古、古代、近代的编年顺序，叙述嘉绒藏人和嘉绒藏区历史的源流和演变。

简介：清代中期以来，全国土司区范围总体上不断缩减，而以乾隆四十一年为界，嘉绒藏区土司势力则在雍正大规模“改土归流”以来呈现出相对增长的趋势。本文拟对此现象进行对比分析，并试图归纳其可能存在的原因。

简介：嘉绒藏戏是属藏戏的一种地方戏,主要流传在操嘉绒语的藏族地区。这一地区包括四川、甘孜州的康定县、泸定县、丹巴县,雅安专区的保兴县,阿坝州的金川县、小金县、马尔康县及理县、汶川县、黑水县、让塘县、红原县的部分地区。这些地区多是高山河谷地带,人们主要从事农业生产。解放前由于交通不便,处于自给自足的自然经济,因此在语言、生活习俗、文化艺术上形成了自已独特的风格,嘉绒藏戏也不例外。公元一三六○年,嘉绒著名高僧桑吉朗自从西藏的闵珠林寺回到家乡后,为弘扬佛教与丹巴巴底部落的第三代首领贡呷

简介：丹巴县巴底土司官寨地处川西北高原,这里因高山峡谷的阻隔以及土司制度的统治,至今还保留了一些古老的文化现象.其中嘉绒藏年有着特殊的记岁方式和庆典仪礼,是当地甚为隆重的岁时节日.嘉绒藏年的仪式文化中蕴藏着丰富的符号系统,以祭祀为民除害的阿米各冬为主体,表达了人们与自身及他人和谐相处的美好愿景,克服困难、乐观向上、健康高雅的生活态度,以及对神灵的崇敬,对当下生活的赞美,对日常规则的强化,可以让人在躁动中恢复平静,从而收获内心的平和.

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简介：本文将尝试运用石棺葬、民族志及史料中的相关记载，对汉之冉駹、《羌戈大战》中之戈人、隋唐之嘉良夷以及今之嘉绒藏族的文化面貌进行系统的分析比较，通过他们之间所存在的众多共同的文化因素，论证《史记》、《后汉书》所记之冉駹夷即是《羌戈大战》中的戈人，他们的在汉代西迁后发展为隋唐的嘉良夷，进而成为今天嘉绒藏族的主体。

简介：摘要作为藏族独立的分支，嘉绒藏族在多方面因素作用下形成了独特而丰富的民间音乐文化。在区域音乐研究视阈下，需要从“音”、“地”、“人”三方面入手，全面、客观探究嘉绒藏族民间音乐，深入把握其风格、特色、内涵等，更好地在理论探究、实践探索中推动嘉绒藏族特色民间文化传承与发展。

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简介：嘉绒锅庄,过去常被叫作“四土锅庄”.它与“巴塘弦子”、“甘孜踢踏”并称为川西北藏族歌舞品种.而嘉绒锅庄又以其特殊的音乐结构和音乐内涵独领风骚.早在(清)同治十三年(1887)的《章谷屯志略》中就载:“夷俗每逢喜庆辄跳锅庄,自七、八人至一二百人,无分男女,附肩联臂绕径而歌,所歌者数十百种,首尾有定局,其中所歌在人变换之巧拙,其语有颂扬者,有言日月星辰者,有论阴晴风雨者,有念稼穑之艰难者,有谓织纴之辛勤者……有男女相爱说者,有互相赠答者,有互相讥讪者……”

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简介：二十世纪八十年代以来，随着市场经济及旅游业的不断发展，特别是随着国民经济收入的不断提高和人们消费观念的不断更新，旅游业得到了突飞猛进的发展，从二十多年前的“观光旅游”，逐渐发展到“生态旅游”、“探险旅游”，再到“民俗旅游”和“科学文化旅游”，形成了广度的旅游概念，因而人们形成了“没有文化的旅游，就是没有灵魂的旅游”的共识。