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  • 简介:通过梳理拙政园三园分合的历史,指出其旷远明瑟的古朴风貌,分析拙政园中部建筑空间分割及理水艺术,并就拙政园住宅建筑的空间结构诠释了礼式建筑的特点。拙政园具有生境、画境和意境,其艺术境界之高毋庸置疑。

  • 标签: 拙政园 明代遗风 三境界 礼式建筑 空间分割 理水艺术
  • 简介:司马迁笔下的魏公子是以叙事来刻画人物的典范.从《史记·魏公子列传》可以看出,司马迁在叙事时经过精心的取舍,行文详略得当,宏大的场面和琐事细节自然和谐地组合,使全文成为一个个由草蛇灰线连缀成的有机整体.通过对《魏公子列传》的缜密分析,能让我们对《史记》的叙事艺术有深切的领会.

  • 标签: 苏教版《史记》选读 叙事 信陵君 食客
  • 简介:夏天敏的中篇小说《是谁埋了我》不仅以跌宕起伏的故事情节展示了一幅幅惊心动魄的故事画面,也塑造了一个纠结矛盾的主人公形象。同时还揭橥并探讨了"大时代"背景与个体命运的复杂关系,给人余音袅袅的回味.

  • 标签: 艺术 夏天敏 中篇小说
  • 简介:藏钩是古代游艺的一种形式,研究藏钩游艺文化具有重要的现实意义与价值。运用文献资料法,借助史籍对藏钩游戏的历史进行考究。主要结论:藏钩游艺选材多为硬币、指环、金钩、发钗等;时间与场地为腊日、正月、每月的下九(每月十九日),一般是在晚间进行,宴会、好友相聚、宫廷等;人数不限,以青年女性为主,也有男性和老年人,而且可以男女混做;规则为分两方,一方藏钩或其他小物件于一人手中,让另一方猜,猜中获胜。藏钩史料价值主要体现为丰富人们的业余生活,有助于身心健康;锻炼人们的意志,提高了个人素质;藏钩游戏广泛普及,极大地促进文化交流。

  • 标签: 藏钩 游艺文化 史料价值
  • 简介:《驳"湘学"》一文发表在《大公报(长沙)》1947年1月17日副刊。《大公报(长沙)》是民国时期湖南地方报刊中极有影响的一份民营报刊,同时也是一份政论色彩十分浓厚的报纸。"子鱼子"为笔名,真实姓名不详。文章猛烈地驳斥了李肖聃《湘学》。《湘学》是李肖聃抗战时期在湖南大学(当时迁辰溪)任教时所编教材,全书为学案体,有《自序》一篇和《学》二十六篇,叙述了自周敦颐至清末的湖南学术思想史,以及从屈原以来流寓湖南的一批外省学人的学行,其书曾于1946年由湖南大学印行出版。在《驳"湘学"》中,作者表达了对"湘学"这一概念的驳斥,以为所谓"湘学"一派既非一脉相承,又无突出特征,更非朱张传至郋园,只是因为"共系湘人,便糅湘学"。

  • 标签: 湘学 湖南大学 学术思想史 民营报刊 地方报刊 民国时期
  • 简介:风景写生作为艺术实践的一个重要形式,是表达主观情感的重要练习方式,同时还能够培养学生观察自然,表现自然的能力。然而传统的风景写生教学模式已经不能满足当前教学的需要了。

  • 标签: 风景写生 观察方式 审美趣味 风格 画面构成
  • 简介:生命美育是对人的生命存在进行审美观照,对生命主体进行涵养和美化,进而引导人不断提升生命境界,使生命更有意义、更加美丽的教育.生命美育的具体内容包括:享受生命拥有美、涵养生命之爱美、绽放生命个性美、树立生命信仰美、开发生命智慧美、激发生命创造美、构建生命和谐美、感悟生命死亡美等.生命美育要让学生学会热爱生命、发展生命,探索生命的意义,追寻生命的价值,进而提升学生生命的境界,为学生美好人生奠定基础.

  • 标签: 生命 美育 个性 信仰 智慧 创造
  • 简介:《尔雅》是我国古代第一部训诂专著,它不是一人一时之作,而是杂采几代多家训诂材料汇编起来的.在《尔雅》文本传抄、文献征引、后世字书储存的过程中,《尔雅》用字会发生各种变异.而在这个过程中就会产生大量同形字.新产生的《尔雅》用字可能与其他字书或文献用字同形,也可能与《尔雅》其他名物词用字同形.本文仅就后一种现象进行讨论,同时指出《汉语大字典》在义项收录方面存在的问题.

  • 标签: 尔雅 变异 同形字
  • 简介:读明,蒋一葵著《尧山堂外纪·卷十四·六朝(齐)》,其中云:竞陵王字云英,武帝第二子童百夜集学士,刻烛为诗,四韵者则刻一寸,以此为率。

  • 标签: 诗钟 源流考
  • 简介:文章吸收古文字的研究成果,证以《说文》体例,对《说文》某些字的注音和释义以及字形解说提出了一些看法,补充或纠正了许慎和前人的一些说法。

  • 标签: 说文 甲文 金文 形声 释义
  • 简介:法曲始興于隋,其源頭是中古時期的清商樂,故隋代法曲乃由清商署樂官掌管。入唐以後,清樂衰亡,清商署亦被罷省。但玄宗獨好法曲,於是設立梨園樂官專門管理並演奏之。安史亂後,梨園被罷,法曲撥歸太常梨園别教院,其後又轉隸宣徽法曲樂官。隨着職能的擴大,宣徽院不再單獨理樂,法曲遂轉屬其分支機構仙韶院。到了北宋,法曲主要由教坊法曲部和黄門樂雲韶部掌演。北宋末至南宋初,雲韶部消失,教坊被罷省,法曲亦趨於衰亡,但在宋金雜劇、金元院本中尚有法曲的藝術因子存在。

  • 标签: 法曲 清商樂 樂官 戲劇
  • 简介:为严肃宫规,加强对太监的管理,乾隆二十八年经内务府奏请,于紫禁城外东北角围房设置恩丰仓,用以贮放太监等需用粮米。该仓共有大小仓厫12座74间,官厅5间,档案房5间,共84间。平时,内务府派遣监督、看守,使役人员分掌仓务、监守仓粮、负责洒扫等事;每届三年,钦遣大员查验一次,形成较为严密的管理和监察体系。这是清代仓厫建设史上的重要事件,改变了清代的仓储结构和财政管理体制;也是清宫日常生活的重要内容,强化了宫中内务管理;更是紫禁城建筑的重要组成部分,在紫禁城建筑史上具有重要地位。

  • 标签: 恩丰仓 紫禁城 内务府 太监 内务管理
  • 简介:黑旗军在越南与其他武装作战时和抗法过程中,实力不断强大。其士兵除来自驻地和招编的其他武装外,大多数是从国内招募,主要来自两广地区。这些地区尚武气息浓厚,民众有从军传统。由于黑旗军官兵军纪严明,军饷较为优厚,官兵生活有一定保障,吸引了大量贫困破产民众投军。部分士民出于对侵略者的愤恨和爱国主义热情,也选择参加黑旗军。

  • 标签: 黑旗军 兵力 从军
  • 简介:清代桂中地区大多数诗人在其字里行间所展露出来的诗学思想大致可概括为:要重视表现社会现实生活,要反对模拟、力求创新,要抒写性灵怀抱,要取法多家尤重学习唐宋名家,要具备才情、学识与阅历,要修炼出好品行好人格等。这些诗学思想,既是对前人思想的继承,亦是对前人理念的较好发展,具有不可忽视的重要作用,对当代文学之发展亦有着重要的启示意义。

  • 标签: 清代文学 桂中地区 诗学思想
  • 简介:明嘉靖十三年(1534),陕西布政司右参议萧廷杰以任庆云《商州志稿》为基础,更定《商州志》二卷,但该志流传未广,知者不多。此后任庆云重订志稿,命名为《商》。嘉靖三十年(1551),刘承学出任商州知州,将《商》刊刻成书,并以其体例修纂商州所属四县方志。《商》之名体现了任庆云删繁就简的编纂原则,四库馆臣未解其意,对《商》评价有失公允。《商》对后世商州方志的修纂、商州地方文献的传承具有开创意义。

  • 标签: 任庆云 《商略》 命名原则 体例
  • 简介:简介《能改斋漫录》及其作者吴曾,考证其版本与流传情况,认为有宋本四种,其中京镗删节本的内容得以流传后世;明本为明人从内阁抄出的残本,后由焦竑将存卷割裂开来,凑足十八卷;清本较多,有抄本、刻本、活字本等,大都源于焦竑十八卷本。兰州文理学院图书馆藏《能改斋漫录》为清乾隆间临啸书屋活字印本,曾为近代陕西名人李岳瑞家藏本。

  • 标签: 《能改斋漫录》 版本 考证
  • 简介:刘震云小说《吃瓜时代的儿女们》在现实主义的叙述中蕴含着较强的荒诞性,小说的情节常表现出现象与本质的分裂、人物行为动机与结果的背离。小说对于素材的选择加工、主题的开掘皆具有很强的时代特色,表现出当代社会吃瓜群众的娱乐精神,既有一定的社会责任感和正义感,又有明显的盲目性和偏激性。刘震云通过对于底层小人物生存境遇的描绘,表现出对他们诚挚的关切同情和深厚的悲天悯人情怀。

  • 标签: 《吃瓜时代的儿女们》 刘震云 荒诞 娱乐精神 人文情怀
  • 简介:巴尔加斯·萨的小说《继母颂》采用了文字与图像相结合的独特叙事手法,讲述了一段发生在秘鲁中产阶级家庭内的乱伦之恋。本文试图在萨的这一美学实验与其持有的政治意识形态之间建立联系,从视觉文化的角度分析小说中大量存在的视觉元素,结合时代背景和作家的从政经历,揭示小说的视觉叙事所隐含的政治倾向:倡导个人自由、捍卫私有财产及美化中产阶级生活方式。

  • 标签: 略萨 《继母颂》 视觉文化
  • 简介:在近代戏曲批评的发展进程中,为谋求北京剧评界的团结及戏曲批评的规范,在“外客”辻听花推动下,北京剧评界于1915年4月18日成立了民国首个戏曲批评家社团--“评剧俱乐部”。然而,被时人称为“全国之首魁”的北京“评剧俱乐部”却鲜为今人所知,它的意义也一直被学界所忽视。本文依据《顺天时报》发现的史料,探讨北京评剧俱乐部成立和解散的经过、活动内容及其存在意义,并补足民国戏曲批评研究中一直忽视的剧评家社团研究。

  • 标签: 评剧俱乐部 顺天时报 戏曲批评 辻听花 剧评家社团
  • 简介:摘要随着教育事业的不断发展,我国小学教育工作取得了很大创新。小学数学是为学生打下重要数学基础的关键时期,对学生未来初高中的学习都有重要作用,但这一时期学生也相对而言缺乏自制力,较为好动,教师往往将教学课程时间都用于维持纪律而不能很好地继续课程,造成课程进度耽误以及教学效果不好等一系列问题。本文以小学数学教学中的数学游戏为主要探讨对象,从游戏教学的作用、游戏教学应用入数学教学中的具体方法以及优化策略这三方面进行分析和阐述。

  • 标签: 小学数学 新时代 措施