简介：张东荪是谁？当代国人已多不知晓，七八十岁的老人或许还有些印象。在历史的砥砺摩擦中，几多当时令人震惊的事件和名声显赫的人物，只不过留下几道蒙满灰尘的划痕。那么，拂去岁月的埃垢，张东荪又给我们留下什么记忆呢？

简介：原名郭淑杨，1969年出生于河南沈丘，三川书画院专业画家、现任教于周口第四中学。

简介：陈慧荪1946年.生江西南城县人.毕业于江西师范大学美术系.曾任江西美术出版社社长、总编辑。现为中国美术家协会会员,江西美术家协会副主席,江西师范大学美术学院客座教授,江西画院、江西文史馆特聘画家。

简介：《子夜》的手稿上,作者在标题旁边注写着英文“aRomanceofChinain1930”;初版时,也用这句英文作图案纵横交错地印在扉页上。意思很清楚,标明这是“一九三○年中国的传奇故事”。《子夜》确是一部传奇故事,主人公吴荪甫以不屈的意志和勇于冒险的精神同帝国主义及其代理人血战到底,不愧为“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和‘王子’”。

简介：

简介：<正>缪荃荪先生(1844—1919)是清末民初的文史学名家,他曾任清朝翰林院编修、国史馆纂修,民国清史馆总纂。他毕生致力手版本、目录、辑佚、金石、书画之学,并从事藏书、刻书、讲学和创办图书馆事业,在这几个方面都做出了重大的成绩,对学术界的贡献不小。本文准备分五个方面介绍他的学行。

简介：缪荃荪在史学、教育学、图书馆学、目录学、金石学、方志学等方面有着深厚的造诣,赢得了＂一代宗师＂的美誉。这与他一生把藏书作为个人的终身事业,潜心搜集,形成自己读书治学的完备的藏书体系有关。尤其是他开明的藏书思想和＂藏用并举＂的做法,帮助他获取了事业上的成功。

简介：屈原作品中多次出现“荪”“荃”,而且常用来指称神灵或楚王。这到底是什么植物?王逸注为“香草”,宋代吴仁杰《离骚草木疏》考证为“水昌蒲”,但与诗中内容不合。本文从音义、木质化、用途、审美特征等方面考证,发现“荪”“荃”就是《周礼》中“孙竹之管”中的“孙竹”。

简介：提起＂鲍有荪＂这个名字,似乎并不为人熟知,但要说起抗战时期的＂舒城女县委＂却是大名鼎鼎。其实,鲍有荪就是＂舒城女县委＂书记。当年,面对祖国山河破碎的危局,鲍有荪挺身而出,组建游击队,点燃皖中抗日烽火;面对严峻局势,她率部灵活机动,多次打击日寇;为了打开抗日新局面,她毅然东进,担负创建皖东抗日根据地的使命……如今,在鲍有荪曾经战斗过的舒城、庐江、巢湖等地,她的抗日事迹仍然为人们津津乐道。

简介：<正>张东荪是中国现代新康德主义的主要代表之一,对在中国介绍和传播康德及其后学的哲学方面做出了重要贡献。他力图以认识论为核心构筑具有中国现代特点的哲学思想体系,这不能不说是一种新的理论尝试。本文仅就张东荪哲学思想的渊源、特点与实质等问题做一些初步探讨,不当之处,望能批评指正。一、架构主义的宇宙观1.张东荪认为,宇宙有如一极高极大的宝塔,不过这个宝塔正处于建筑之中,他必须先造最低的一层,然后再一层一层的添造上去,这就是所谓进化。因为这种进化的历程是一层一层加上去的,不是平流的,所以又名曰层创的。层创是一段一跳的,但互相之间却是联系的,形如倒过来的宝塔一样。最大的一层在上,包涵的最多,最尖的一层在下,包涵的最少,然而各层又是一层包涵着一层。这就是所谓"层创的"进化论。

简介：祖父戴锦荪．1905年出生于屯溪隆阜一个传统的商人家庭。曾祖父戴英是当地有名的徽商、实业家。13岁时，祖父生母病逝，曾祖父续娶汪氏。其生活境况急转直下。此后，他通过自己顽强的毅力、勤勉的奋斗，从一个盐商学徒，成长为新中国一名农业科研翘楚。他一生笃志农业科研，历经磨难仍百折不回。其个人生活、科研经历深深烙下了时代的印记。

简介：张东荪，原名万田，字东荪，曾用名“圣心”，1886年生于浙江杭县（今杭州）。现代哲学家，政治活动家，政论家，报人，曾为研究系、中国国家社会党、中国民主社会党领袖之一，曾任中国民盟中央常委、秘书长。

简介：张东荪（1886—1973），本名万田，字圣心，浙江省钱塘县人，民国时期著名政论家，曾任孙中山领导的中华民国临时政府内务府秘书。抗战期间他以燕京大学教授身份为中共地下党输送情报、药品，遭日本宪兵逮捕。解放战争时期，他出面调解，促成了北平的和平解放。

简介：在西印度群岛特立尼达岛上的拉布利亚村有一个湖,同一般的湖泊不同的是,这个湖表面平坦,上面覆盖了一层硬化了的沥青,被人们称为＂沥青湖＂,这是目前世界上发现的最大的沥青湖。

简介：在美洲加勒比海的多米尼加岛上，有一个长90米宽60米左右的湖泊。整个湖面热气腾腾，就像一锅煮开的水。湖水满时，从湖底喷出的蒸气水柱竟能高出水面2米多。湖长不过90米，但是又陡又深，离岸不远处，湖水已深达90米。

简介：逻辑在文化中具有双重身份：对人类文化的总体而言,它属于文化;对各个民族的文化而言,它是超文化的.与逻辑具有超文化身份的观点相反,张东荪的文化主义逻辑观的基本主张是文化决定逻辑,不同的文化决定不同的逻辑.它包括三个错误理论：1.“四种不同的逻辑”论：把逻辑泛化为思维方式.2.语言决定逻辑论：把逻辑的载体当作逻辑的本体.3.逻辑“跟着文化走”论：从主观主义走到相对主义.

简介：我想在岸上望望,望望那湖水荡漾，望望那柳枝顺风飞扬．望望那孩童在河边歌唱。我想做湖边的一棵小草扎根在泥土下，任凭那风吹啊——吹，大地是我的天堂。

简介：<正>我喜爱湖。湖是大地的眼睛,湖是一种流动的深情,湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。早在幼年时候,一见到北海公园的太液池,我就眼睛一亮。在贫穷和危险的旧社会,太液池是一个意外的惊喜,是一种奇异的温柔,是一种孩提式的敞露与清流。

简介：我喜爱湖，湖是大地的眼睛。湖是一种流动的深情。湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。旱在幼年时候，一见到北海公园的太液池，我就眼睛一亮。在贫穷和危险的旧社会，太液池是一个意外的惊喜，是一个奇异的温柔，一种孩提式的敞露与清流。我常常认为，大地与人之间有一种奇妙的契合。山是沉重的责任与名节的矜持。海是渺茫的退思与变易的丰富。沙漠是希望与失望交织的庄严的等待。河流是一种寻求，一种机智，一种被辖制的自由……

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