简介：原名郭淑杨，1969年出生于河南沈丘，三川书画院专业画家、现任教于周口第四中学。

简介：《子夜》的手稿上,作者在标题旁边注写着英文“aRomanceofChinain1930”;初版时,也用这句英文作图案纵横交错地印在扉页上。意思很清楚,标明这是“一九三○年中国的传奇故事”。《子夜》确是一部传奇故事,主人公吴荪甫以不屈的意志和勇于冒险的精神同帝国主义及其代理人血战到底,不愧为“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和‘王子’”。

简介：

简介：<正>缪荃荪先生(1844—1919)是清末民初的文史学名家,他曾任清朝翰林院编修、国史馆纂修,民国清史馆总纂。他毕生致力手版本、目录、辑佚、金石、书画之学,并从事藏书、刻书、讲学和创办图书馆事业,在这几个方面都做出了重大的成绩,对学术界的贡献不小。本文准备分五个方面介绍他的学行。

简介：屈原作品中多次出现“荪”“荃”,而且常用来指称神灵或楚王。这到底是什么植物?王逸注为“香草”,宋代吴仁杰《离骚草木疏》考证为“水昌蒲”,但与诗中内容不合。本文从音义、木质化、用途、审美特征等方面考证,发现“荪”“荃”就是《周礼》中“孙竹之管”中的“孙竹”。

简介：<正>张东荪是中国现代新康德主义的主要代表之一,对在中国介绍和传播康德及其后学的哲学方面做出了重要贡献。他力图以认识论为核心构筑具有中国现代特点的哲学思想体系,这不能不说是一种新的理论尝试。本文仅就张东荪哲学思想的渊源、特点与实质等问题做一些初步探讨,不当之处,望能批评指正。一、架构主义的宇宙观1.张东荪认为,宇宙有如一极高极大的宝塔,不过这个宝塔正处于建筑之中,他必须先造最低的一层,然后再一层一层的添造上去,这就是所谓进化。因为这种进化的历程是一层一层加上去的,不是平流的,所以又名曰层创的。层创是一段一跳的,但互相之间却是联系的,形如倒过来的宝塔一样。最大的一层在上,包涵的最多,最尖的一层在下,包涵的最少,然而各层又是一层包涵着一层。这就是所谓"层创的"进化论。

简介：逻辑在文化中具有双重身份：对人类文化的总体而言,它属于文化;对各个民族的文化而言,它是超文化的.与逻辑具有超文化身份的观点相反,张东荪的文化主义逻辑观的基本主张是文化决定逻辑,不同的文化决定不同的逻辑.它包括三个错误理论：1.“四种不同的逻辑”论：把逻辑泛化为思维方式.2.语言决定逻辑论：把逻辑的载体当作逻辑的本体.3.逻辑“跟着文化走”论：从主观主义走到相对主义.

简介：我喜爱湖，湖是大地的眼睛。湖是一种流动的深情。湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。旱在幼年时候，一见到北海公园的太液池，我就眼睛一亮。在贫穷和危险的旧社会，太液池是一个意外的惊喜，是一个奇异的温柔，一种孩提式的敞露与清流。我常常认为，大地与人之间有一种奇妙的契合。山是沉重的责任与名节的矜持。海是渺茫的退思与变易的丰富。沙漠是希望与失望交织的庄严的等待。河流是一种寻求，一种机智，一种被辖制的自由……

简介：张东荪作为西方文明的介绍者和中国现代化的积极推进者,在其"中间政治路线"破产后,提出构建"民族国家主义"和"个人主义",作为中国实现民主社会的"中间媒介物",从而推动中国社会的民主化进程.本文试图从其思想的提出、产生的原因、时代的局限性等方面作一简要的分析.

简介：癸末秋日，吾寻至汉口荣华街集贤稚苑．拜望一位刚迁新居的教授。其新居简洁、亮堂，架上的根雕．壁上的字画，凉台的盆景，皆佳作．尽精品，渗透着主人的学识素养和性情雅趣．

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简介：这美丽的太阳湖，如果没有童浩然那一步三回头走过的身影，该多好！

简介：人心真该如一湖静水，容纳万溪而又不着表象。纵使大喜大悲也波澜不惊，于从容中阅尽世间万事。

简介：　　每年农历三月三,是村人湖祭的日子.这天,村里所有的男人都来到鄱阳湖畔,每家都带来猪头、鸡、鱼、酒等祭品.主持湖祭的通常是村里德高望重的老人.老人喊一声:"湖祭啦--湖祭啦--"劈里啪啦的鞭炮声便响个不停,炸得湖里的鱼不时跃出水面.……

简介：　　1　　晚霞染红莲花湖的时候,也是莲花湖一天中最美最生动的时候.　　这会儿,湖水一色的清亮,透出天空的蔚蓝,落霞的绯红.像锦缎一样美,像水墨画一样生动.而一只只渔船,从接天的芦苇水道中摇出来,飘飘悠悠,像那燕子剪碎水波,使得黄昏的莲花湖又多了几分诗情画意.……

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简介：我居住的小城,严格上讲,实在是难寻真正意义上的野湖,所见者都带有明显人工痕迹。姑且把这也称之为意义上的湖吧!居处附近就有这样一片近湖。岁未临冬的一个夜晚,记忆中仍还未有第一场雪的音讯,我信步来到近湖,幽幽的月光早就悬在这半空里

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