简介：人类创造了文化,同时学会了进行文化传播,每个人生活在一定的文化环境中,每天都在与文化打交道,自觉或不自觉地,不是进行文化传播,就是接受文化传播。文化传播简单说,就是人们社会交往活动过程,产生于群体和所有人与人之间的一种文化互动现象。文化传播是推动人类社会不断向前发展的动力。同时,任何一种文化现象的传播过程就是其传承的过程,也是扩大

简介：摘要藏族是一个能歌善舞的民族，藏语舞蹈经过时间推移、不同环境、生活方式变化和宗教因素等等方面，在形式上更趋向多元化和在内涵上彰显魅力。

简介：摘要当前，时代已进入全面建设小康社会的决胜阶段。建设小康社会，必须实现社会主义文化的大发展大繁荣。藏族新型版画“藏族祥巴”作为民族艺术是我国藏文化的重要内容,也是我国社会主义文化的一个重要组成部分，因此，对藏族新型版画“藏族祥巴”进行研究就有着巨大的现实意义。本文从藏族新型版画“藏族祥巴”的产生和发展、艺术价值及制作过程三个方面进行探讨。

简介：本文主要以藏族水神信仰文化为论述对象。藏族的水神崇拜习俗由来已久,作为藏族信仰文化的重要组成部分,至今仍在藏族人的社会生活中扮演着重要的角色。本文从多种视角着手,全面系统地论述藏族水神崇拜文化。从世界各民族民间信仰文化的发展历史看,水神信仰是一种十分普遍的文化现象,不仅在各民族的信仰体系中占据着重要的地位,而且有极为深刻的象征意义。藏族的水神的崇拜和信仰习俗由来已久,作为藏族自然崇拜的主要形式之一,是构成藏族原始信

简介：

简介：从最广泛的意义上说,自人类社会的产生,风险就已经出现并伴随整个人类历史。青藏高原的人类活动导致了不同的风险问题,而人类亦积累起应对各种风险的本土知识。本文结合2012年、2015年的田野调查资料和文献资料,探讨藏族本土生态知识在当前西藏生态风险治理中的作用。

简介：我们来到这个世界,一路走来,会遇到很多人。有的是先天注定的亲人,出发以后离他们越走越远,但时刻牵挂和问候。有的是路上偶遇并一路前行的人,如自己的伴侣及好友。有的是擦肩而过然后变成陌路,或短时相处后再很难遇见和想起。援藏人一路会有更多的起伏与转折,遇到更多的风景和人,自然多些与众不同的体验和感悟。

简介：阐述了甘孜藏区传统体育文化的成因及社会背景，分析了甘孜藏区传统体育文化的特征，对甘孜藏区传统体育文化的传承现状，以及甘孜藏区传统体育文化传承与发展的影响因素进行整理和挖掘，旨在弘扬和传承藏区民俗体育文化。

简介：20世纪90年代以后,西藏各族人民之间由于文化的交流促使社会生产和生活的各个方面都发生了变化,服饰文化也不例外。藏族服饰除了与汉化外,它的变化还表现为：由日常服饰改变为节会服饰;服装形制由繁复变成简约;各地区服饰逐渐趋同,从个性走向共性。藏族服饰的变迁,源于西藏与内地社会文化的沟通和交流,这是社会历史发展过程中不可避免的现象;另外,“文化空间”的改变和“地位象征”的影响,也是促使藏族服饰发生变迁不可忽视的重要因素。

简介：藏族的形成与吐蕃政权的建立有着密不可分的联系,新旧《唐书》中的《吐蕃传》又均把吐蕃和西羌挂钩,证明了西羌在吐蕃政权及藏族历史上的重要地位。然而,由于新旧《唐书》的记载并不详细,甚至互相冲突,导致学界对藏族的族属有了较大的分歧。本文试图在梳理藏族和吐蕃起源的基础上,厘清吐蕃和发羌的关系,再对新旧《唐书》的记载之差进行辨析,最终得出藏族和吐蕃的起源非＂西羌之属＂,而是在称为＂西羌之地＂或＂羌中＂的区域,＂发羌说＂和＂本土说＂的本质并不矛盾。

简介：很久以前就想到德格去实地查看一下德格印经院印刷经书的全过程，暑假里，没有了琐事的羁绊，我们一行三人迎着八月夏末秋初的酷热，向德格县进发。路途中游览过烟波浩渺的新路海子，翻过巍峨雄伟的雀儿山后，德格县的山山水水就坦坦荡荡地向着我们的视线奔来。

简介：出丹巴县城西南角,跨过三岔河大桥,逆小金河而行,两岸景色随着海拔高度的变化而变得莫测起来。沿途景物变化多端,时而幽绿,时而灰白。路下小金川河静静地流淌着,在平坦的河岸上,几处山峰倒映在河里,使河水显得格外的绿。从河谷地带往上看,每一道山脊上鳞次栉比地排列着藏房,石墙的外面用红色的黏土、白色的石灰、褐色的矿物颜料描摹成江河湖海的样子。每一层的楼顶四角上都砌有形如牛角的模型,每一个角向两边弯曲,最后在顶端覆盖上一片石板,上面再放置

简介：摘要目的对藏族地区无偿献血的状况进行分析，以此为依据来指导下一步的献血宣传工作。方法对本血站2010年至2014年的1560名补偿献血者的资料进行统计分析。结果2010年至2014年间，藏族地区自愿无偿献血的人数逐年增长，无偿献血的人群中35周岁以下的共有1104人，占总献血人数的70.7%。其中藏族献血者445人，占总献血人数的28.5%。献血者的受教育程度以高中及以下为主。结论藏族地区无偿献血量正在逐年增加，无偿献血的人数呈增长态势。35周岁以下人群为无偿献血的主要人群，献血者的文化程度较低。

简介：本文主要针对羌族和白马藏族的民俗文化进行比较研究,通过比较,使我们对两个民族有更为全面地了解,厘清两个民族之间的联系,以及存在的差异,能够对两个民族民俗文化的传承与保护起到积极的推动作用。

简介：民族认同是民族教育的一个重要组成部分,随着社会经济的发展、国际局势复杂变换,国家从政策层面也高度重视民族教育中民族认同这一议题。本文正是在此背景下,通过调查藏族大学生对本民族题材电影的主题、类型、电影形式的喜爱程度,大众电影与民族电影的选择以及民族电影所存在的问题等方面的调查,分析藏族题材电影对藏族大学生民族认同的影响。

简介：本研究采用问卷调查法对拉萨市212名藏族幼儿的同伴交往特点进行考察,结合访谈法探究藏族幼儿在同伴交往过程中存在的问题。结果发现：年级主效应在社交主动性、亲社会性、语言与非语言能力、社交障碍上显著,社交主动性、语言与非语言能力随年级的增加呈倒＂V＂型发展趋势,亲社会性、社交障碍呈＂V＂型发展趋势;小班幼儿主要面临新环境的适应,中班男孩表现出较多的攻击性行为,大班幼儿存在藏汉双语沟通问题。

简介：在自然崇拜范畴中包括对动物的崇拜。动物崇拜的最大要素就是被崇拜的动物应该与原始先民建立起某种关系，这种关系的基础应该是出于人类的某种慰藉心理或是功利目的。而功利目的或许是直接的，或许是间接的。在历史上，作为藏族所崇拜的猕猴就属于间接的。此外，猕猴崇拜还有复杂的一面，这就是图腾崇拜问题。后来，猕猴崇拜还与藏传佛教形成了一定联系。

简介：针对白马藏族的巫舞与面具,将其分为＂巫术祭祀舞蹈＂与＂巫术习俗舞蹈＂两类分析研究。认为白马人巫舞表演时池哥、池母等面具使用最为普遍,是白马人巫舞表演时最为核心的面具,是白马人以之为核心构架出的一个族群认同体系。

简介：丧葬习俗反映了一个民族的文化、历史、宗教以及不同的心理。四川硗碛藏族作为嘉绒藏族的一个支系，其丧葬仪式具有浓厚的宗教色彩和信仰意识，通过对当地丧葬仪式的考察发现，硗碛藏族的丧葬仪式具有情感慰藉、族群认同、文化传承以及社会整合等多重功能。对当地丧葬习俗背后的功能进行解析，是解释当地和谐社会关系的重要部分。

简介：一、藏族地区英语教学中存在的问题甘南藏族地区教育底子薄、与内地差距较大。对于甘南藏区以藏语为母语的藏族学生来说,英语无疑是一门学困课。(一)普通类英语教材过难,和学生实际知识能力及理解水平不符。在甘南藏区汉语教科书要比普通类学生教科书容易得多,而英语教科书却同步于普通类教科书,比汉语教科书难。以藏语为主语的学生英语基础弱汉语掌握得也不好,