简介：《斋坛闹会》出[雁儿落]：我是个多愁多病身，怎当你倾国倾城貌。明清诸刊本对之都缺乏足够的重视，轻易放过了。金圣叹对之颇感兴趣，作了“不是张生放刁，须知实有如此神理”的夹批。“神理”是什么？何所指？没有讲清楚。因为粗浅地看，“多愁多病身”与“倾国倾城貌”之间，找不到必然的内在的联系。

简介：汉文《西厢记》有董西厢和王西厢之分，而王西厢亦有多种版本，其中金圣叹批注本最为流行。清康熙年间该本被译为满文，译本有两种，一种是仅译其中的曲文，名为《精译六才子词》；另一种是将科白和曲文全部译出，名为《满汉西厢记》。二书译者不同，翻译时间相差两年，将二者进行比较是一件很有趣的事。

简介：

简介：《洛阳伽蓝记》有一些非常用词如"舞抃、奄有、衍业、师锡、唼嗍、檐霤、伦序、褊恡"等,对它们的注释,古今学者多异其说,其间释义正确者居多,也有注释不够精准和引文明显有误者。《汉语大词典》在引例和释词时也往往出现引例过晚或漏掉某些义项等现象。

简介：颜色词“金”先秦便广泛使用，其颜色义源于黄金。而关于“黄金”是否为其本义，争议很多：（1）《税文解字·金部》：“金，五色金也。黄为之长，久蕴不生衣，百炼不轻，从革不违。”认为其本义为金属总称；（2）王赞源认为“二”是金的本字，象沙金之形。本义为黄金；

简介：<正>“救火”这个词是什么意思,如何对它进行分析,曾引起过一些同志的注意。从五十年代开始,就有文章谈到这个问题。有些同志把它同“养病”、“恢复疲劳”、“打扫卫生”作为同类的现象,认为它们不符合汉语的构词习惯,甚至说它们是“违反逻辑”的。但由于这些词语已“约定俗成”,“积非成是”,也就只好作为一种个别的例外现象处理。事情真是这样吗?本文对“养病”、“恢复疲劳”、

简介：与日本辛岛静志教授讨论了《道行般若经》中的三个词语：自然，本指自性、本性、真性，但这些本无，所以就引申为无自性、无本性、无性以至于无有；恍忽，虚幻不实；佛种，生佛果之种子。

简介：佛经中“存在”有“活着”、“想念”义。“异分”指性质不同的事物。“片”．很小的事情。“出息”有“放债”、“出租”的意思。“无方”含相反二义：没有办法．办法很多。“差”可有分派的意思。“事缘”或“缘事”俗说事情。

简介：

简介：＂材武＂一词,《汉语大词典》释义有误,这个词由主谓词组发展而来,经历了＂人材勇武＂、＂有武艺＂到＂有武艺者＂和＂武艺＂这样的词义发展过程,其构成特点是＂材＂后添加描绘性词素＂武＂。语言中由＂材（才）＂与描绘性词素构成的词很多,它们的词义发展历程大致与＂材武＂相同,而《汉语大词典》在释义上多有错误或未及之处,文章重新整理并训释了这些词。

简介：李维奇先生近作《佛经续释词》共20万字，分九卷。凡列词目320多个（实际释词更多，因为有的相关条目未另立目）。综观全书，我们认为它主要有以下一些特色。一、运用了现代化的研究手段．占有资料丰富充分占有资料是进行科学研究的最基本条件；只有掌握了大量的语言材料?..

简介：《广西瑶歌记音》是赵元任先生早年的著作，其中部分瑶歌字、音、义关系仍有待商榷。本文借助民间文学、苗瑶壮语和汉语方言的材料，确认了12个音读字、5个假借字和8个训读字，明晰了5个词的意义。此外，指正了《再读（广西瑶歌记音）》对原著的误读。为更好地理解瑶歌，补充介绍了瑶歌的背景。

简介：我国对虚词的研究由来已久，元代出现了第一部研究汉语虚词的专著《助语辞》，清代的虚词研究更是达到高峰，先后出现了《虚字说》《助字辨略》《经传释词》等有影响的虚词著作。文章通过对比分析《助语辞》和《虚字说》，总结出修辞派的释词特点，并将其与训诂派代表作《经传释词》对比，探索训诂派的释词特点，并由此总结出两大虚词研究派剐在释词方式上的主要差异，为多角度、多层次研究汉语虚词提供一定的借鉴，同时也从历史经验继承的角度为汉语虚词词典的编纂提供借鉴。

简介：<正>一从文字学的角度研究《说文》的论著,更仆难数。从词汇学角度研究《说文》的论著,屈指可数。而从词源学角度研究《说文》,至今或许还是一个尝试。词源学作为词汇学的一个分支,它至少应该研究以下五项内容:一、一个词的来源:(1)起源于何时;(2)最早见于何种典籍;(3)来自何种语言或方言,跟其相对应的词有什么关系。二、一个词可追溯的原始形式:主要是语音形式及其书写形

简介：中古汉语词汇研究的新拓展──评《佛经释词》刘晓南古代汉语的研究通常是文言与古白话的研究。文言研究着力于上古的先秦两汉典范文言文，而古白话研究却致意于唐宋以降的俗文学及应用作品，这种通上古以解雅言，疏近古以推现代的传统，恰恰忽略了上古与近古承继交接的时...

简介：<正>中国封建社会流通的钱币,早在汉朝就形成了钱--陌--贯三级货币单位制。钱是基本单位,钱一枚又称文;陌是中间单位,百钱为陌,陌又有通用字百、佰伯;贯是最高单位,十陌为贯,贯又有同义词千和缗:计数为千,穿成串叫贯,借穿钱的绳索之名来指称这外单位叫缗,千又有通用字仟。贯是大串,主要用于贮存;陌是小串,主要用于交易;用于交易的贯,每陌两端打结,分隔成十段。这个三级货币单位制沿用两千多年,直到清朝灭亡。

简介：释“姐”庄初升“姐”在现代北方话中与“妹”相对举，一般指比自己年长的有血缘关系的同辈女子。然而，“姐”的这种意义乃是后起的，它的本义应是“母亲”。《说文解字·女部》说：“蜀人谓母曰姐，淮南谓之社。”这还可以在现代汉语的某些方言中找到旁证。闽南话区如福...

简介：初中语文课文《孙权劝学》：“士别三日，即更刮目相看．大兄何见事之晚乎?”课文注释：“更，重新。”笔者认为此处的“更”应释为表承接的连词，与“即”形成同义连用。

简介：<正>“贓”(以下皆用简化字——“赃”)字在它造字伊始就是一个法律概念,它是古代有关“赃”罪的集合概念。它的产生适应了律学需要,反映了律学的发展。“赃”古借“臧”行。但“臧”本无“赃”的意思,“臧”原意为“善”。《诗·邶风·雄雉》有“何用不臧?”犹言“何用不善?”而“未知臧否”则引申为不知好坏、得失。另外,“臧获”一词秦汉时为男女奴婢的别称。“臧”既有善的意思,故又常被借用来表示“匿”。段玉裁注《说文》

简介：长期以来，学者们认为，“该”的古义与后世常用义看不出联系来，《说文》中对“该”本义的解释也缺乏书证。本文认为，“该”的本义是“军中约定”而非“军中戒约”。虽然此说仍无书证支持，但本文证明了“军中约定”的两个直接引申义“隐秘”和“契合”的存在，并以此间接证明了“军中约定”本义说成立。本文还认为“该”的后世常用义“应当”是从“契合”义引申而来。这样，为“该”建立了较完整的词义系统