简介:摘要古徽州地区人民家族观念根深蒂固,人文气息浓厚,此地的楹联或家训,或处世,或言志,或描写当地风貌,千姿百态,数不胜数,透露着深厚的儒家思想,影响着徽州居民的各个方面,表达了徽州人民治家为人的理念,是徽州文化不可分割的一部分。此篇论文便是对西递、宏村的楹联文化做出详细的社会调查与研究,阐述徽州楹联文化独特的魅力所在。
简介:2015年,考古工作者在洛阳市伊滨区西朱村发现一座曹魏时期高等级墓葬,其中发现一件琥珀童子骑羊像,系曹魏时期美术的重要作品,具有多重意义。首先,这件童子骑羊像原型之一系汉代羽人或胡人骑羊像,传达出原始神仙信仰与谶纬、祥瑞观念的结合。其次,三国时期月氏人支谦翻译的《太子瑞应本起经》载“释迦七岁乘羊车诣师门”,在犍陀罗等地发现有释迦牟尼骑羊雕刻,胡人转义为佛,或转义为童子,似受到早期佛教观念的影响。再次,魏晋时,人们对多子多孙、人丁兴旺的向往,以及对‘夙惠’神童的钟爱,促成了南北朝时期婴戏题材的独立成科,开启了婴戏美术的新风。综上,这件作品是目前曹魏美术中仅存的一件“标准器”式的婴戏美术作品,填补了婴戏美术汉晋之变的重要缺环,具有重要的美术史意义。