简介：<正>近期以来,在王蒙和巴金的某些作品的讨论中,人们提出了审父意识和自审意识的概念,也有人对此,尤其是对自审意识(以下我称之为“审己意识”)的提法不以为然。我却认为,目前文坛上日益强化的审父意识,特别是审己意识,鲜明地标示着新时期文学在文化内容方面的重要进步,突出体现着愈来愈多的作家努力确立对传统文化的自觉批判意识的追求。

简介：自现代主义以后,后现代主义颠覆了传统、规则、范式,但是怎么建立一个新的意义体系?没有答案,其实后现代主义压根儿就不打算建立一个新的意义体系.

简介：假如在八五年以前有人写这么一篇文章,指出前几年的所谓“反思”与“改革”文学都还没有跳出工具主义和准工具主义的樊篱,这篇文章一定会在文学界引起一点儿“效应”。即使是今天,一些作家和评论家看到如此评价,或许仍会勃然大怒。

简介：20世纪80年代的中前期,随着整个国家命运的改变,我国在思想、文化、学术和文学艺术领域都出现了一个令人振奋的拨乱反正的新局面.在现当代文学研究领域,一批新锐的中青年学者自然也成了这一局面中的亮点.那时大家所做的,主要是重评的工作,即在过去被褒或被贬的作家、流派乃至理论主张的另一面去寻找被认为是更逼近对象的本真意义和价值.对象是大家久已熟悉的,但意义却是崭新的.

简介：涂途、吴开英主编的《邓小平文艺理论读本》（以下简称《读本》）最近已由中共中央党校出版社付梓问世。《读本》很有特色，值得一读。这部论著不仅涵盖了邓小平文艺理论的所有主要内容，而且将博大精深的邓小平文艺理论以理论的形态给予逻辑化地表现出来，从而呈现出邓小...

简介：半个多世纪以来，由于中国思想文化进程中政治规则对艺术规则和学术规则的强劲影响，文学学基础理论研究一直遥遥领先于艺术学基础理论研究。迄今为止，《文学原理》、《文学理论基础》、《文学概论》、《文学的基本原理》等文学学(即“文艺学”)成果高

简介："文革"十年迷雾的流散是于骤然间开始的,应运而生的"伤痕文学"可以说毫无心理准备,因而对于民族创伤的料理难免急切和草率,至于"十年"历史资源的勘探与开掘则同样流于表象和浮泛.它仅仅告诉了我们"历史是这样的",却回答不了"历史何以这样".

简介：<正>一1990年的中国文坛再无宣言、口号,更无人扯起大旗,出现了近年来少有的沉静,就连89年应者云集的“新写实主义”也基本上偃旗息鼓,“沉默的创作”成为90年度小说界的奇特风景。但我不能同意90年小说创作“疲戟”的叹息,它的“无语”并不代表无话可说,而是更深沉更有韵味更耐人咀嚼了。

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简介：文学史、文学理论批评史的研究除了还原历史以外,更应该从中总结规律、寻求殷鉴.数百年来,之所以对李梦阳的文学思想争议不休,除了它本身是一个缠夹的矛盾结构外,也由于研究者往往对其有关观点和创作状况归类铺陈较多,而对其内在规律、思想核心特别是有价值的殷鉴挖掘、总结较少.笔者认为,尽管李梦阳以复古为旗帜,以重格调和主情为其文学观点之两翼,但只要全面地作一番知人论世的工作,并将其文学观点与其实际运作联系起来考查,就会发现,其文学思想的核心乃在于通过文学进行社会参与,即通过文学复古来振奋士心,制造盛世氛围,为挽救明王朝之颓势、振兴朝纲服务.当他的这种努力与文学自身规律相结合时,便获得了一定的成就和影响;但当他为了社会参与而从"本诸法"、"祖其格"和因袭模拟等方面违背甚至抹杀了文学自身的规律时,他便得到了在当世和后世屡屡为人诟病的败绩和教训.这种对文学自身规律的违背和抹杀有其多方面的主观原因.今天看来,他的教训以及他本人对这个教训的总结和反思恰恰又是他留给后人的宝贵殷鉴.

简介：当年修建北海前门道路时,若让路直通,团城就得拆。周总理特意指示:为保护团城,路可以绕一下嘛!所以,北京的老房子有的可拆、有的应修,不能拆。扩建道路,不能凡遇障碍一律拆除,该绕路时就要绕一下,路不一定非得笔直,弯一点也未尝不可。北京的拆迁和城改是百年大计,不可只顾眼前。如第一次建西直门立交桥时拆掉一座元大都城门,结果桥建起来后还是交通拥堵,又第二次改建……如果能以古城门为依托设计建造立交桥,既保住了古建筑和历史痕迹,又改善了交通,岂不两全其美!针对北京的拆、改现状,亡羊补牢尤为重要。古迹建筑是民族文化的载体,是文化传承的标记。如果被人为破坏,割断的是本民族的历史脉络,损伤的是城市的文化肌理。北京作为世界著名的历史文化名城,究竟应当如何对待和保护古都文化?进行现代化建设,发展经济,全国工业化,城镇化的潮流也是历史潮流所趋,不可阻挡停止。面对这样两难的选择,可行之道是新旧兼顾,保护性、选择性的理性开发,将维护历史遗产和城市建设和谐统一起来。在不破坏原有建筑风格的基础上修复维护,在城市传统的格局上开发建设。

简介：这个题目的意图很清楚:是对女性主义批评的批评,换句话说,是对女性主义批评的自我批评,是对女性主义批评所做的自我限制。我们不能以为我们曾经受到不公正的限制就变得不需要任何限制,曾经遭到过多的约束就变得不需要任何约束,尤其是自我约束。一个愤怒的和受压抑的人最有可能的是再度不公正地去压制别人或别种声音。导致另外一种精神上和思想上的黑暗降临。所以我主张——不只在女性主义批评这个问题上——

简介：当前学术界对启蒙这一常用理论概念与中国启蒙思潮现象的研究存在着十分混乱的现象，反映出思维方式与研究方法的严重僵滞。本文认为，不能将中国近现代启蒙思潮完全看作是外来文化冲击的产物，它有着基于民族文化发展和历史需求的内在根据；同时我们还必须解决历史客体的思想原创性与研究主体的思想框架问题，从而寻求其内在的思想理路与实质内涵。