简介：<正>唐代贞观年间是我国封建时代著名的“升平盛世”。史载唐太宗君臣去奢省费,轻徭薄赋,使百姓各治生业,家给人足。唐太宗也对臣下说过:“自朕有天下以来,存心抚养、无有所科差,人人皆得营生,守其资财。”这话固有所夸张,但当时赋役剥削较轻,政治比较清明,人民生活比较安定,是为史家所公认。不过根据当时生产力水平

简介：唐太宗为首的统治集团，鉴戒亡隋教训，视官吏贪腐为戕害社稷江山和官吏长久富贵的国殇。贞观年间一方面构筑思想防范的道德教化体系，另一方面着力从法律、选官、监察等层面构筑制度控防体系，建立防治贪腐的运行机制。倡廉惩贪，扬清激浊，营造清正俭约的廉政环境，为当代社会防腐反贪提供了弥足珍贵的启示。

简介：唐太宗在位期间,曾对前朝积弊及典章制度的缺欠进行了一系列改革。本文认为唐太宗贞观年间在文化、教育制度方面的改革,其意义不仅为唐代文教事业的兴旺发达奠定了基础,而且对后世也产生了广泛而深远的影响。

简介：为了避免在青藏高原南部、印度平原北部出现威胁唐朝西部安全的强大政权，唐贞观二十一年（公元647年）发生了茶铸和罗城战役。该战役奠定了青藏高原南部边缘地带力量均势，达到了维持权力、增加权力和显示权力的战略目标，维护了唐王朝对这一地区的政治威权，从而在青藏高原南部边缘地带形成了有利于唐朝政权安全的准国际关系体系。

简介：<正>最近拜读周连宽先生著《大唐西域记史地研究丛稿》一书,受益良多。这部书是我国第一部系统研究《大唐西域记》史地专著。作者用大量资料及中外研究成果、后人行记复核玄奘行程,作了详尽的考证,道里清晰可见,对于致力西北史地的同志来说,具有很高的参考价值。但是这部书在论及贞观六年所开大碛路时,有些地方似还可以商榷,故在此提出,谨请致力此学科的专家们批评指正。

简介：贞观十一年，李世民以长安城中的一次佛道论争为由，下诏强令道在佛前。此举引起僧团的激烈反应，他们先是各陈极谏，接着普光寺慧满率两百僧人以激烈的方式诣阙陈谏；稍後，大总持寺智实携十余大德跟随李世民东巡车驾，直至潼关上表陈谏，後被强令驳回，无奈接受。十三年，法琳被诬入狱，案情一波三折，法琳最终免死徙蜀，李世民遂借机颁行《遗教经》，加大整顿僧团的力度。十四年，他又下敕普责京寺。这一系列针对佛教和僧团的整顿措施，标志李唐抑佛政策的定型。贞观十五年和十六年，李世民两次在弘福寺为太穆皇后设斋追福，在宗教诉求之外，也有借机安抚僧团之意，而其抑佛政策并未改变。

简介：隋朝末年，太原人李渊镇守河东。其子李世民不仅文武双全，而且还练得一手好字，是个胸怀大志的青年。那时晋阳一带，到处都流传着歌颂晋国开国国君唐叔虞的功德。李世民从小就对唐叔虞怀着仰慕之情。当时隋炀帝荒淫残暴，肆意欺压百姓，搅得天下不安。李世民常常跑到晋祠唐叔虞祠内，跪拜在唐叔虞像前，痛斥隋炀帝祸国殃民的暴行，并发下誓言：推翻隋朝，为民除害，得天下后，效唐王一样，把国家治理的繁荣强盛。后来，李世民辅佐父亲李渊在太原起兵，推翻了隋朝，为发扬唐叔虞治国功德，故定国号为“唐”。李世民继位时，年号称“贞观”。他吸取了唐叔虞及历代开明君主的治国方略，大胆地进行利国利民的改革，把唐朝治理成一个繁荣强盛的大唐帝国，出现了历史上有名的“贞观之治”时期。继位20年后，唐太宗李世民重游晋祠。入唐叔虞祠，当年仰慕之情景历历在目。想到天下已得，四海升平，不禁豪情大发，即挥笔书写了《晋祠之铭并序》一文。全文1203字，字字刚劲有力，飞逸洒脱。文中造句颂扬了唐叔虞治国功绩，揭露了隋炀帝残暴无道，同时宣扬了唐王朝“兴邦建国”，“以政为德”的政治思想及实行均田减赋等开明政策。全文刻在一块高1.95米的石碑上，从内容到字体，表现了李世民不愧是中国历...

简介：以唐太宗为首的贞观统治集团十分注重对君主治国方略的研讨。在君臣论政中,他们借鉴隋亡之训,提出了畏天、重民、和臣、执法、纳谏、修德等一整套君主行为规范,融铸出富有特色的君道理论。君主执法论是这种君道理论的重要组成部分。贞观君臣对以法定制、以法施政、以法绳顽和君主尊重成文法极为重视,把贯彻法制作为保障君主政治顺畅的有效手段。中华法系正是在他们手中走向成熟的。所以,剖析贞观君臣的法治理论,对于全而认识传统法律思想和法的观念是有所助益的。

简介：摘要从康熙时期的清朝士子顾贞观的《金缕曲》及其牵扯出的三两事件，浅析该作品本身及其背后的深情厚谊。进而了解清朝文化政策下的汉族士子何以得仕不得志；体会顾贞观和以其为代表的仕子们在浮沉宦海和对失意仕途的渺茫希望之间的矛盾纠结的心理状态；再从社会历史背景、清朝文化政策、个人心理因素、个人自我认知等几个方面浅析以顾贞观为代表的清朝汉族士子们“何以飘零久”。

简介：

简介：唐太宗贞观时期（公元617—649年）是我国古代的大治时期之一。《贞观政要》通过唐太宗与大臣的交谈以及谏议，奏疏等，反映了贞观时期社会政治、经济和思想等方面的情况。其中包括大量的法律思想，主要有：

简介：贞观时期在文学史上是承上启下的重要阶段。近年来学界的研究集中在初唐诗风、初唐作家以及初唐文学环境等方面,并获得了不少有价值的成果。现有研究并未突破传统的＂四唐＂分期法,多采用对初唐文学的整体观照或拣选某一命题剖析的方法,均未注重凸显贞观时期文学的特质。

简介：<正>《贞观政要》是唐人吴兢为唐玄宗编纂的一部政论性的历史文献,共十卷四十篇.由于该书“词兼质文,义在惩劝”,所以,书成进献后,很得唐玄宗的尝识,被列为皇室子孙的诵读经典.中国历代皇帝大都对此书推崇备至,多次付梓印行.宋元之际,该书传至日本,引起上自皇室下至士夫的极大关注.十七世纪初年的日本的战国末期,出现了《政要》的活字刊本.在此前后,日本国内《政要》的古写手抄本有十六种之多.由于长期辗转抄,不仅使该书的“体式大异”,而且也使其内容“衍错脱误,大紊其真.”元朝人戈直曾根据各种古本和有关史传,加以校勘和整理编辑,刊行于元惠帝至顺四年(1333),后人称其为戈直集解本,简称“戈本”.

简介：唐太宗是我国历史上杰出的君主，他采取各种措施使其在位期间出现了贞观之治的盛世局面，关于贞观之治出现的原因及影响，唐太宗时期农业发展的史实，赋税制度的调整及统治者对农业政策的调整等史实，

简介：所谓守选，就是新及第明经、进士和考满后的六品以下前资官不立即授官，而是在家守候吏部的铨选期限。唐代施行守选的根本原因，是为了缓和官阙少而选人多的社会矛盾。目前对于唐代守选起始时间的考订，王勋成先生认为贞观年间就开始了。通过对《唐会要》卷七五《贡举上·帖经条例》之“贞观九年五月敕”以及相关实例的分析，可知贞观九年不具备守选的“生态环境”，《唐会要》的“贞观九年”其实是“贞元九年”之讹。

简介：唐太宗李世民究竟怎样实现＂贞观之治＂,史学家早有详尽论证。本文所要论及的是唐太宗及其辅臣在贞观之治中,对齐文化的借鉴和运用。本文分＂国以民为本,人以食为命＂、＂为政之要,惟在得人＂、＂君身自正,善始慎终＂、＂探讨兵法强军安边＂等四个方面来探究这一问题,不仅有助于认识齐文化的历史影响及作用,而且有利于使其更好地为当代现实服务。

简介：清代宫廷盛行演剧，慈禧太后叶赫那拉氏极好看戏，更是世人皆知。同光年间，慈禧独断朝纲将近半个世纪，常有人因此而认为这一时期内廷均在恣意演戏作乐，实为误解。事实上慈禧擅权的四十八年中，同治朝及光绪初期的前二十二年，清宫演剧相当节制，其中缘由耐人寻味。同治时期清廷镇压了太平天国、捻军等农民起义，得到了一时的苟安；兴办洋务，也曾出现过一度的“繁荣”，有人将这段时期称为“同治中兴”。尽管时局相对稳定，清宫却没有滋生奢靡之风，演戏比较适度，规模基本与撤销南府后的道光朝相似。

简介：在人教版的初中历史教科书里面,'贞观之治'被作为单独一节提炼出来,历年来也颇受教育者的重视,这是由于'贞观之治'一向被认为是我国古代太平盛世的代表,教科书用了很多文字介绍了当时的治国方针政策。然而对于教师来讲,最好的办法并不是将这些方针政策一一讲给学生,反之是要越少讲越好,只需要点明

简介：“贞观就要有贞观的样子”，这是50集电视连续剧《贞观之治》中的一句台词，也是其要追求的艺术境界，但事实是：该剧不仅没有提供有别于清宫戏的全新视角，甚至连一个完整的初唐气象也没有生动地勾勒出来。

简介：摘要“贞观之治”是在唐太宗统治时期出现的封建盛世。是在突厥大军压境的威胁，隋末农民战争的教训，生产关系局部调整与改善，以及唐太宗君臣在居安思危的忧患意识下，采取有力措施等一系列因素的共同作用下出现的一个封建盛世。