简介：马克思主义美育观遵循实践和规律的尺度，主张审美教育与真、善的统一，通过发现美、欣赏美、提升美来促进个人的自由而全面的发展。同时，马克思主义美育观主张审美教育要同社会的主流需求相契合，进而促进社会的发展。以辩证的科学态度对待马克思主义美育观，是我们进行社会主义审美教育、培育和践行社会主义核心价值观念的重要保证。

简介：自由是人类对理想社会的追求，在西方思想史上，学派林立，观点纷呈，马克思主义创始人以前人的思想为基础，第一次把自由建立在现实的基石之上。马克思主义与西方自由观相比，既有价值取向和方法论的不同，也存在思想观点诸如自由与平等、自由与法律、个人自由与社会自由、自由发展与全面发展等具体问题上的根本性分歧。只有通过对马克思主义与西方自由观的差异进行比较，才能真正了解西方自由观的本质，准确理解马克思主义自由思想的精髓。

简介：我国首届世界马克思主义大会于2015年10月10日在北京举行。应邀与会者有近20个国家的400多名研究马克思主义的学者和中国问题研究专家。大会以“马克思主义与人类发展”为主题，这是汇集全球马克思主义学者的世界马克思主义学术论坛，是第一次在社会主义国家举办的世界马克思主义大会，是我国目前举办的规模最大、参会学者层次最高的马克思主义学术研讨大会。应邀出席者有美、英、德、法、俄、比、瑞（典）、澳、巴（西）、日本、越南、埃及等国的著名学者，国内学者来自北大、清华、人大等20多所重点大学和中共中央党校、国防大学、中国社会科学院等单位。这次大会由北京大学马克思主义学院承办。我于5月底就收到了邀请信，其中列出马克思主义文本研究、马克思主义的起源和发展、习近平治国理政思想与中国马克思主义的发展等七个方面的选题。会议采取以文人会形式，要求我先报选题，再于8月15日以前发去正式论文的电子版。我报去了两个选题，请主办单位通盘考虑，选定一个。

简介：新闻观是新闻舆论工作的灵魂,马克思主义新闻观是中国的社会主义新闻舆论工作的灵魂。在新形势下,马克思主义新闻观的重要组成包括新闻舆论工作的使命观、政治观、人民观、真实观和创新观。面对新的历史挑战,需要坚持马克思主义新闻观,而新的历史机遇也必将发展马克思主义新闻观。

简介：在有机马克思主义的形成过程中，有机哲学、马克思主义、中国古代优秀文化和中国的生态文明实践都是不可或缺的要素。以人与自然的共同福祉为目标，有机马克思主义强调对整体利益和共同体的关注，蕴含了不少有益于社会主义生态文明建设的理论启示。

简介：马克思主义国家理论是认识国家本质的科学方法论，它改变了前现代资本主义和资本主义对国家的唯心主义认识，把国家的考察奠定在历史唯物主义的基础之上，实现了对国家认识的现代性转变。国家并非抽象的伦理实体和精神生活的总和，它是历史的产物，注定是要走向消亡。无论现代国家如何转型与变化，它并未超出马克思主义关于国家本质的方法论考察。

简介：推进社会治理现代化,必须在马克思主义公正观指导下,以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点,坚持一手抓法治,全面提高社会治理法治化水平;一手抓德治,大力弘扬社会主义核心价值观。

简介：早期马克思主义者能够推进马克思主义大众化,除了具有救亡图存等客观因素之外,与他们具有的主观条件分不开,即：有马克思主义的理论素养、坚定的理想信念、还有深厚的爱国情怀。

简介：在马克思主义理论教育中要合理区分和把握几个基本关系。在马克思主义中国化与马克思主义大众化之间应保持合理的理论界限，以群众是否理解和掌握有关理论来衡量马克思主义中国化研究的效度是一种误读。马克思主义理论研究与马克思主义理论宣传分属于理论活动中的认识论与解释学，在马克思主义理论教育中要求对二者保持合理的区分。思想政治理论教育包含着马克思主义基本理论教育和政策理论宣传教育两个基本内容，这两个方面密切相关但是又各有侧重，需要在观念前提上保持合理的定位。只有在方法论前提上保持高度的理论自觉，才能真正造就马克思主义理论教育工作的新局面。

简介：白寿彝先生是我国重要的历史学家,新中国成立后,他发展并运用马克思主义民族史观研究民族史问题。本文在前人研究的基础上,重点从民族形成、民族平等、民族关系和爱国主义思想四个方面系统梳理白寿彝先生马克思主义民族史观的主要内容。进一步探讨白先生马克思主义民族史观形成的原因,分析其对当代民族问题在理论和方法上的指导意义。

简介：信仰是人主观充足的状态,是希望、信心、信念的最高级,内含最理想图景,蕴含最深厚伟力。信者对信仰对象坚信不疑,为信仰对象至真至善至美至能之终极性而慑服,委身信仰对象而期许终极关怀。信仰高于理智,是一种价值取向、精神状态。马克思主义主张先求证后信仰,宗教要求先信仰后求证。信仰的主体、主导方面是情感,是对信仰对象无条件的爱,伴随有畏、依赖感、神圣感,故信者总是激情满怀。与此相关,信仰也总表现为坚不可摧的意志,是转化了＂本我＂（依弗洛伊德理论）的磅礴动力,实现了对有限自我的超越,化身无限。最终,这些都在信仰者的行为中展现出来。

简介：马克思主义在中国传播是中国近现代政治思想史、中共党史研究中的重要课题。学术界对该课题的研究起步较早，已出版多部专著，发表大量的论文。本文以时问为坐标把马克思主义在中国的传播研究进展，大致分为20世纪20年代至40年代、50年代至70年代、80年代和90年代、新世纪以来几个阶段。

简介：当前我国正处于改革深水区、攻坚克难期和社会转型期,以人为本的马克思主义终极价值和话语权面临着来自国内外的巨大挑战。对此,我们需要从理论层面和实践层面着手,探究马克思主义终极价值和话语权的发展路径。

简介：习近平总书记在立足于中国特色社会主义现代化建设实践需要的基础上，坚持以马克思主义为指导，历史地全面地对待传统文化，提出了一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断，形成了习近平传统文化观。习近平传统文化观是习近平充分运用马克思主义世界观和方法论辩证地对待传统文化的重要体现和必然结论，充分体现出鲜明的实践性、历史性、整体性和创新性的哲学特色。

简介：当代马克思主义创新，越来越多地关注人类共同问题，各社会主义国家的马克思主义政党，越来越把运用马克思主义原理研究人类共同面临的问题作为创新的主要方向。由于马克思主义的创新，使务实性成果日益增多，为人们解决现实问题找准方向，提供方法，从而又推动着马克思主义的发展。马克思主义发展在与各国实际结合、与解决人类现实问题结合、与新科技结合中实现创新。

简介：生态美学以人文社会科学作为主要研究点,长久以来在艺术本体研究领域中,马克思主义生态美学是关注度最高的研究方法。在马克思主义生态学中提出了人与自然协调稳定发展的理念,尊重自然、关心人类生态系统的完善和发展,这是我国审美意识领域中一场现代化的革命。

简介：党的十八大以来,中国马克思主义文论研究主要有经典马克思主义、西方马克思主义和中国化马克思主义三大文论视域。其成就在于中国马克思主义文论研究坚守马克思主义指导地位、彰显建设性和批判性的双重品格、实现人民性与自由性的辩证统一、诠释文论建设的中国化倾向。研究不足包括问题意识相对弱化、文学批评缺乏整体性、参与主体出现代际裂隙等。建议从＂回到马克思＂、加强文论创新、注重文论实践三个层面进一步深化研究和建构中国马克思主义文论的当代形态。

简介：唯物史观方法论与唯物史观基本原理既相互区别,又相互联结,共同构成完整的唯物史观理论。长期以来,人们对唯物史观基本原理和唯物史观方法论的关系认识上存在一定的问题。坚持和发展马克思主义哲学,要求我们要更加注重研究唯物史观方法论。从唯物史观基本原理和唯物史观发展历程看,唯物史观方法论内容主要包括现实逻辑框架论、历史辩证分析论、历史动力推进论、历史主体创造论和历史标准评价论,形成了有机联系的统一整体。加强唯物史观方法论探究对马克思主义哲学理论研究和当代现实发展都具有重要意义。

简介：有机马克思主义是在全球现代性危机,特别是生态危机日益严重的背景下,中美建设性后现代主义过程哲学家将有机哲学与马克思主义、中国传统文化整合而成的一种正在兴起的理论学说。它在起源背景、思想来源、理论主张、哲学方法论、价值意义等方面具有鲜明的中国元素。因而,它既不同于西方马克思主义,也不同于本土化的马克思主义,是除中国化的马克思主义外,马克思主义发展史上一种具有中国元素的新范式。

简介：发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义，是构建中国特色哲学社会科学的重大时代课题。马克思主义自诞生以来的历史经验需要系统总结，马克思主义在当代中国与当代世界的历史使命需要深入思考，必须顺应时代发展要求。