简介：《黄帝八十一难经》(以下简称《难经》)是中医学的经典著作.因其在学术上有着不可取代的地位,得以与《黄帝内经》并行二千年而不废.那么,《难经》是如何编纂成书的?它与汉代以前的医书有什么样的关系?本文讨论了以下几个问题.其一,认为《难经》应是《汉书·艺文志》著录之《扁鹊内经》和《扁鹊外经》中的一部分.《隋书·经籍志》著录之多种扁鹊的书以及《脉经》、《千金》等所引扁鹊书之内容,并是西汉前扁鹊之书而存于世者.其二,关于作者,文中认为,早期书籍的流传,多是单篇别行,并不题撰者,后之学者,知其学出于黄帝、扁鹊,遂有题名.考之《史记·扁鹊仓公传》所述,可以知其大概.所以,《难经》亦非秦越人所撰,乃是后人据《史记》所记越人行事遂题名而已.其三,《汉书·艺文志》著录扁鹊之书虽多,今存者仅《难经》与《脉经》等所引,其原因主要是因为医经虽分七家,但内容多有重复之故.又后之学者认为黄帝之书为正经,传习者众而得以存.扁鹊的书中,也仅是因与《内经》有不同者而得以存.其四,就语言的形式而言,今《难经》已不是西汉时的面貌,医经多以问答的形式记述,《难经》亦不例外,此乃古时师徒相授,学者传训诂而已.

简介：<正>《八十一梦》是已故著名多产作家张恨水的代表作之一。小说初载于一九三九年十二月一日——一九四一年四月二十五日重庆《新民报》副刊《最后关头》。它以“寓言十九,托之于梦”的手法,深刻揭露了当时国民党战时“陪都”——雾重庆一片乌烟瘴气的景象,尖锐抨击了官僚政客、投机商人屯积居奇,穷奢极侈,纸醉金迷,大发国难财的可耻行径,在社会上引起很大反响。周恩来同志一九四二年秋在重庆华一村《新民报》总经理陈铭德先生家中会见《新民报》主要工作人员时,曾风趣地对张恨水说:“同反动派作斗争,可以从正面斗,也可

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简介：中央研究院,简称中研院,是民国时期中国最高学术研究机构,也是现在我国台湾地区最高学术研究机构。1928年,中研院在南京成立,首任院长为蔡元培,设有物理、化学、工程、地质、天文、气象、历史语言、国文学、考古学、心理学、教育、社会科学、动物、植物等研究所。抗战期间,中央研究院西迁昆明、桂林、四川李庄等地,抗战胜利后迁回南京。

简介：“杨洁，要是让你把《西游记》拍成电视剧，你敢不敢接？”“有钱就敢，为什么不敢!”

简介：小说《八十一梦》是张恨水代表作品之一，通过《八十一梦》，我们可以了解张恨水以特殊的身份和特殊的角度，大胆吸取现代形式特点，对传统文学进行或多或少、或深或浅的点化和转化，创造出一个由旧变新、新旧互衔的独特文学世界。

简介：近日，记者从省教育厅获悉，我省81所中职学校被教育部认定为国家级重点，5所高职学院进入国家级示范性高职学院行列，职业院校整体实力位居全国前列。

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简介：一封信引出了一段动人的故事——市长韩正批示,权威部门首肯。中华路581号,厚重的历史犹如警钟,上海的消防文化遗迹在新一轮城市改造中有望保存并发扬光大。

简介：九个年度故事，九个行业热点。在九位讲述人娓娓道来的过程中，2015正与我们渐行渐远，但其轮廓却渐次清晰。

简介：因忙于为《齐向译道行》前八十篇结集出版，诸事繁琐，分身乏术，不得不暂停专栏。与读者睽违数月，趁此重新拾笔之际，向大家拜个晚年，祝各位辛卯年平安喜乐、身体健康。

简介：十九世纪末，正当国难当头之际，维新志士谭嗣同在兰州登高望远，赋诗云：……苍梧有泪断碑愁，惊心梁园风流尽，欲把兴亡数到头”。这几句怀古思今，借明肃王旧事来感慨时事。其中“断碑”“梁园”均与被称为“通省名寺观冠冕”的金天观有关。

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简介：为了精简人员,一公司强行“命令”职工辞职;为了维护自身的合法权益。81名农民合同制工人集体“反击”,一场激烈的法律较量,不可避免地展开了——

简介：日前,农五师八十一团综合加工厂生产的2600多吨皮棉棉包,实现了包包检验。每个棉包都有自己的＂身份证＂—棉包条形码标识,加工的皮棉全部实现了仪器化检验。

简介：我们做任何事情都要有一个明确的目标（或者叫规划），然后按着这个目标去努力，并一步一步实现这个目标，人生没有目标是一件很可怕的事情，就如同盲人骑瞎马一样，非但永远不能成功，弄不好恐怕还要栽跟头。

简介：胡适1934年发表《〈西游记〉的第八十一难》（九十九回），改写了吴承恩所著《西游记》第九十九回，细腻地描写了唐僧遭遇劫难之时舍身度群魔的心理活动，突显出一个功成行满、佛性充分彰显的高僧形象。胡适的改写，表现了作者有深厚的文学艺术素养，对佛教有精细、深入的研究，以及以人为本、以科学为基础的博爱之心。

简介：1肾气独沈《素问·四气调神大论篇》说：＂逆春气,则少阳不生,肝气内变;逆夏气,则太阳不长,心气内洞;逆秋气,则太阴不收,肺气焦满;逆冬气,则少阴不藏,肾气独沈。＂按此文＂肾气独沈＂之＂独＂,当读为＂清浊＂之＂浊＂,《说文·水部》说：＂浊……从水,蜀声”，

简介：抗战时期,张恨水在重庆创作的《八十一梦》《魍魉世界》《傲霜花》三部社会讽刺小说,集中反映了战时知识分子的生存境遇、责任担当以及有关出路的矛盾选择.有着家室之累的男性知识分子在“生存”困难和“精神刺激”的双重折磨下彷徨不已,或固守岗位,或改作他行.通过小说的叙述,张恨水实际上阐释了其自身“坚守气节”与“安贫达命”的道德理想.而其对女性知识分子问题的论述,则笼罩在男性中心主义思想下,一定程度上暴露了其思想观念上的局限性.对于战时世界,他作了深刻的文化反思与人性自省,塑造出的一批知识分子群像也是其文化自省和道德反观的内在投射.作为通俗文学大家的张恨水,更加明确而努力地向新文学靠拢,接受新文学的主要创作态度和方法,贯穿着从人民大众根本利益出发的正义感和民族忧患意识,但在“靠拢”过程中又不自觉地表现出了内心的彷徨与徘徊.