简介：“认同”一词是从英文identity而来，是近数年来从国外传入的众多新词汇之一。目前，这一概念基本为我国学术界所接受并广泛应用。如对文化、价值观念、民族、政党和政权的认同等。名词性的“认同”概念涉指身份、属性等，而具有动态意义的“认同”，则指“自我”在情感、信念上与他人及其他对象连结为一体的心理过程。认同是指“我者”具有从属于某个群体的身份。

简介：党的十九大报告中正式提出了习近平新时代中国特色社会主义思想。国内外学界围绕'习近平新时代中国特色社会主义思想'展开了深入的研究,并取得了一定的研究成果。对这些研究成果进行梳理与分析发现,当前学界对'习近平新时代中国特色社会主义思想'的研究主要是从'形成基础'、'历史方位'、'基本特征'、'理论内涵'、'时代价值'等几个维度展开系统性研究的。这些研究成果对于我们深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,做到学懂弄通做实,自觉运用新思想指导新实践具有重大的理论与现实指导意义。但是,进一步展望之,仍然有许多值得进一步深入研究的问题,需要广大学者进一步拓宽研究视野。

简介：<正>一、西藏社会主义初级阶段的共同性和特殊性西藏自1951年和平解放后,经历了1959年的“平叛斗争”和民主改革,1965年成立了西藏自治区,以后又先后基本上完成了对农业、牧业、手工业和私营工商业的社会主义改造。这时,西藏不但确立了人民民主专政的政治制度,而且也确立了以生产资料

简介：反对封建主义是中国共产党始终如一的奋斗目标，但在抗日战争的特殊情况下又有着完全不同的手段和措施，其中有变革的成分，有发展的部分，也有让步的性质。因此，阐述中国共产党在此时期采取的反封建主义措施，如减租减息、发展私营经济、发展商品经济等，会使我们理解当时中国共产党制定政策时所掌握的原则：灵活性和原则性相统一、时代特征和长远目标相统一。

简介：马克思主义作为一种无产阶级革命理论与中国传统文化之间存在许多的差异性,中国传统文化是在历经长时间封建时期发展的基础上不断形成的,马克思主义则是在高度发达的资本主义的前提下所形成的一种无产阶级思想观念,属于一种实践性的思维方式。可是,在人类生活与生产相同性的影响下,文化必定有着极大的相同性。为此,马克思主义与中国传统文化正因上述的相同性,在某种程度上消除了人民群众在马克思主义思想接受的过程当中必然会有思想认知上的不同,这便为人们在接受马克思主义过程中提供了心理基础条件,促使马克思主义与中国传统文化理论达到了一种吻合状态。本文针对马克思主义与中国传统文化的相通性开展论述,望能对大家有一定的参考价值。

简介：本研究从德里达解构主义理论哲学渊源入手，界定解构的概念及其实质并详细阐释文学本质、文学与哲学关系，同时，通过对其文学理论文本焦点的关注探讨了结构主义哲学与文学之间的延异。

简介：价值观是意识形态的灵魂,是特定思想体系的旨归和目标,社会主义价值观是以科学社会主义对人类社会发展规律的揭示为依据的;同时,价值观又是有用性的尺度和判断,是人们行为的准则,社会主义价值观代表着超越资本主义的道德原则。当下社会主义核心价值观是上述理论与实践的统一。

简介：近代早期的西欧发展出了新的巫术理论——魔鬼信仰。在魔鬼信仰中，体现了早期资本主义的两极：禁欲和放纵。巫魔会中魔鬼的形象暗示了禁欲；而巫魔会的各种仪式则体现了放纵。存在于早期资本主义的禁欲和放纵之间的张力在魔鬼信仰中得到了很好的体现。

简介：建设社会主义新农村是党中央从贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的全局出发做出的重大战略部署。是解决“三农”问题、加快农农牧区发展、构建和谐社会的重要战略举措。甘肃是欠发达省，经济社会发展相对滞后。按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，建设社会主义新农村，所要做的事情很多。从甘肃民族地区社会经济发展的实际情况来看，当前我省民族地方农牧区的社会生产力发展水平还比较低，教育科技文化的发展水平还不高，工业返哺能力差，因此，建设新农村的任务相当艰巨。甘肃民族地区即存在农业，农村、农民“三农”问题，又存在牧业，牧民、牧区“三牧”问题。因此，建设社会主义新农村，要比其它地区更艰巨，更复杂、更繁重，重点和难点都比其它地区多。建设社会主义新农村和新牧区，为甘肃民族地区发展提供了新的历史机遇。

简介：五四时期，李大钊、陈独秀、李达先后转变为马克思主义者，他们的共同努力促进了马克思主义在中国的广泛传播并创立了中国共产党，在这个过程中，他们各自发挥了不同的作用。

简介：对毛泽东的“过渡时期总路线”及刘少奇的巩固新民主主义社会观作了比较分析．笔者认为，毛泽东、刘少奇新民主主义社会观都来源于马克思主义的过渡学说、毛泽东的新民主主义革命论，其实践目标相同，精神实质相通，都是为了向社会主义过渡；两者具体内容有所不同，主要是对“过渡”的理解不同；两者体现了不同的理论特色，即稳定与活跃．

简介：何伟亚的《怀柔远人:清代的宾礼与1793年马嘎尔尼使团》引发了一场关于后现代主义方法论的争论.何伟亚对其书题目和一些重要清史料的'误读'折射出了后现代主义对分析历史文本复杂意义层结构所持的令人深思的理论.何伟亚对具体史料的解读是否准确是可以继续争论的,然而,他从'历史诗学'的角度,对马嘎尔尼使华失败背景和原因的新诠释可能会有助于破解清代占优势地位的政治文化心理及其符码.

简介：随着改革开放不断深入和社会主义市场经济不断发展，我国经济社会结构发生深刻变化，各种利益关系更为复杂，各种思想文化相互激荡，各种价值观念多元化，使得我国在处理民族关系的问题上面临着严峻的考验。社会主义和谐民族关系的提出，就是针对当前我国面临的时代背景，在民族政策的制定和实施上所采取的一种解决方法和手段，其目的就是要各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展。

简介：清末民初，江苏沿海地区成功地实现了从“煮海为盐”到“废灶兴垦”的产业转型，张謇提出的“棉铁主义”是指导这一时期产业转型的基本政策；作为一种指导区域发展的经济思想与政策，以棉铁产业为主的经济增长方式具备了区域经济自主型、内生式和协调性发展的基本特征。

简介：土族在历史上被称为“蒙古尔”(蒙古人)“察罕蒙古尔”(白蒙古)，自称“蒙古勒”和“蒙古尔昆”(即蒙古人)。主要分布与青海的互助、民和、大通等县。居住在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县石塬乡宋家沟村和三二家村崖底社的土族，据当地土族老人讲，是明朝中后期从青海省民和县中川宋家庄迁徙过来的，主要为宋、王两姓。由于通婚关系，在大河家、刘集、柳沟、关家川等乡镇亦有零星分布。

简介：改革开放以来,中国社会已有五个方面的大变化,我们已经初步建立了中国特色社会主义社会。中国特色社会主义社会是科学社会主义基本思想的体现,又有中国特色。建设中国特色社会主义任重道远。

简介：探索真理、实现价值一直是人类社会永恒的追求,是理论创新的动力。真理性是主体与客体之间相符合的哲学范畴,价值性是指客体对主体的价值和意义。社会主义核心价值观的真理性为价值性提供正确的理论指导,促进社会主义核心价值观更好地实现其价值性,社会主义核心价值观的价值性为其真理性提供方向和动力。

简介：连环保产生于基辅罗斯时期,在俄国(苏联)存在了千余年,经历了产生—发展—废除—复兴—再废除—隐性实施的曲折历程。19世纪末,因连环保严重阻碍俄国资本主义的发展,沙皇政府于1903年将之废除。但是,连环保很快在军事共产主义时期得到全面复兴,广泛应用于征粮、完成实物役、抓捕逃兵、播种荒地等领域,成为政府预防反叛、控制军队、组织生产的有效工具,极大拓展了布尔什维克的社会控制范围。苏俄社会集体主义精神的强化和农村的封闭性是连环保复兴的深层原因。新经济政策初期,连环保再次被官方废除,但在征税、土地出租等领域仍继续使用。集体化后,连环保在苏联集体农庄中仍然继续实施,为国家获取粮食和其他农产品发挥了重要作用。

简介：少数民族地域文化的保存与发展、开发与利用，实际关系到社会主义新农村建设的种种方面，也是建设社会主义和谐社会的一个重要基础，民族文化得以保存发展，民族优秀精神便会成为民族发展繁荣的灵魂，并且可以促进“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”目标的实现．故而对少数民族地区来说，少数民族最具特色的便是他们世代相传的民族文化，少数民族地区的社会主义新农村建设，必须从这种传统与现实出发，树立民族地区社会主义新农村建设的思路，才能够在坚持以科学发展观统领经济社会的同时，推进全面建设小康社会的进程。才能够在坚持民族平等、团结、互助过程中，更好地实现民族的和睦和民族的共同繁荣与共同发展．

简介：习近平新时代中国特色社会主义法治思想是在实践中形成并逐步发展起来的,作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,其核心要义体现在,法治目标、法治道路、党与法的关系等三个方面,其显著特点是:法治的人民性,法治是治国理政的基本方式,法治建设要协同推进。