简介：本文提要（1）初步探讨专门属于思维科学的研究对象和主要解决的问题（2）提醒70岁以上思维科学研究工作者，关注防止疾病、抵抗衰老和延缓衰老，尽量延长对思维科学研究的时间，对推进思维科学研究作出应有的贡献

简介：PTSD是近十年来在中国精神病学界逐渐引起重视的一种反应性精神障碍.随着国外对PTSD的深入研究以及中国心理卫生事业的发展,相关领域的学者开始从事这一方面的研究并取得了不少成就.文章对中国PTSD的流行病学、神经生物学基础、病因学以及诊断和治疗等各个方面的研究作了初步总结和探讨.

简介：我很高兴参加金陵协和神学院举行的神学思想建设研讨会，谨代表全国两会表示祝贺和支持!神学是基督教对自己的信仰所做的理论研究。它从来不是脱离实际的坐而论道，而是在一定的历史时期、一定的社会处境中，面对所出现的现实情况、问题、思想动态作出的信仰上的回应，在理论上予以阐述。现在全国人民都在讨论如何构建社会主义和谐社会，

简介：深入研究马克思主义经典著作历久弥新的思想价值,是马克思主义理论学科建设的基础环节。中国马克思主义经典著作是马克思主义中国化的理论成果,中国化马克思主义的经典之作,体现着中国马克思主义经典作家分析问题和解决问题的立场观点方法。学习中国马克思主义经典著作,可以更好地了解中国共产党的奋斗历程,理解中国马克思主义的科学内涵,把握马克思主义的立场观点方法,坚定马克思主义科学信仰。学习与研究中国马克思主义经典著作,既要坚持科学的立场和态度,也要运用正确的原则和方法。

简介：'中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质的特征'这一崭新科学论断,是以习近平同志为总书记的党中央深刻总结世界社会主义发展历史特别是中国特色社会主义发展历史得出的重要结论,反映了党对社会主义本质认识的拓展和深化。中国共产党的领导核心地位具有历史必然性、执政合法性和领导科学性。从历史的必然性上看,伴随人类文明转型必然出现权力核心,后发国家的正反实践经验也充分说明了文明转型必须依靠权力核心强力推动,近代中国社会的文明转型实践证明了必须依靠中国共产党的坚强领导。从执政的合法性上看,中国共产党信仰人民、依靠人民、为了人民,人民的选择给与了党深厚的执政合法性基础。从领导的科学性上看,中国共产党用科学的指导思想,深厚的贤能政治,独特的政党制度,独创的协商民主以及不断完善的纠错机制,深刻地反映了中国社会的发展规律,顺应了人民的呼声和时代的要求。准确认识中国共产党领导的必然性、合法性与科学性,始终坚持和加强党的领导,在当代中国是不容置辩的科学结论,也是历史、人民和时代赋予的神圣使命和重大责任。

简介：<正>《中共中央关于进一步繁荣和发展哲学社会科学的意见》对繁荣发展哲学社会科学的任务、方针、目标、措施等一系列重大问题作了明确的指示,必将对我国哲学社会科学事业的全面持续健康的发展起极大的推动作用。我仅就马克思主义中国化问题的研究谈一点认识。马克思主义在中国由理论变成了现实,使一个占世界五分之一人口的东方大国

简介：中国本无“哲学”一词。“哲学”一词源自日本学者西周对西文“philosophy”的翻译，黄遵宪最先把其介绍到中国，此后蔡元培、梁启超、章炳麟等人都纷纷以“中国哲学”一词来研究中国传统文化。1919年，胡适的《中国哲学史大纲》出版，标志着中国哲学史这一学科开始建立，但胡适的这部书并没有写完。

简介：我是一个长期从事数学教育与数学史研究的退休老教师，对思维科学研究有着浓厚的兴趣。从1984年以来，我已经先后参加过全国各省、市、自治区的思维科学研究学术讨论会不下十次了。钱学森教授是我国最早明确主张把思维科学当作一门多学科的综合科学系统科学来研究的伟大科学家，一是他极力倡导建立我们中国的思维科学体系，并做了许多开拓性的工作取得了巨大的成绩。他还明确地教导我们：“我们研究思维科学最终是要为社会主义服务的。”

简介：

简介：该文概述西方学术主流从“心灵”到“语言”的范式转换；清理以语言为批评范式的思想家们对语言“本质”的不同理解以及由此而产生的不同学术立场；凸显语用学对人文学术之重构的巨大影响；指出齐姆斯基的“普遍语法”以及与之似乎针锋相对的“认知语言学”，都在相当程度上代表了索绪尔之前的本质主义语言观对语言决定论的抵制。

简介：佛陀创教，戒律以金口所宣，成为教团和合之内在基因。制戒十利标识了戒律制定之原由，略带头陀行色彩的苦修思想成为弥漫于僧团的普遍氛围。严持净戒，自求证果，是根本佛教时期的修行特征。然至佛陀灭度，因弟子赴各地传教之需求，一味之戒律有所改变，“小小戒可舍”成为戒律改革的先声。至部派佛教时期，各部律本产生，是因时制宜、因地制宜的结果。大乘佛教兴起，与小乘各执其律，印度佛教呈现出鲜明的特色。佛教初传中国，其所遭遇到的最大阻力或责难在理论层面上便是伦理观念，而具体呈现出的实践层面便是可闻可见的戒律制度。印度戒律中许多戒条并不符合中土风俗，随后历代僧制的产生，律宗三家的成立，以及百丈清规的确立，皆是对印度戒律的变革，是依据当时僧团的实际理地而创制的。日本佛教自鉴真东渡而有戒法弘传。但至平安时代，最澄施行僧团戒律改革，弃舍小乘戒律，首次建立纯大乘菩萨圆顿戒，于戒法别具匠心。到缣仓佛教，有道元、日莲分别开展的单受菩萨戒传统，又有亲鸾所立“无戒之戒”的修行法门，突破了大乘圆顿戒传统。此后，日本佛教无戒之戒风行草偃，为教团与社会民众所接受。对印中日戒律观演变进行考察，其演绎流变乃是基于时代的选择与历史的必然。印中日佛教发展演进的历程所昭示的是佛教的应世性与圆融性，最大限度地适应本土社会现实是其生存发展的必由之路。社会需求、时代精神将最终成为佛教戒律观演进的仲裁者。佛教与社会的和谐互动才是“正法久住”的根本基础。

简介：<正>对朱熹与中国自然科学的发展,国内外已有不少评论。褒者常常引用美国R.A.尤里达教授的话:“现今的科学大厦不是西方的独有成果和财富,也不仅仅是亚理士多德、欧几里德、哥白尼和牛顿的财产——其中也有老子、邹衍、沈括和朱熹的功劳。”(《中国古代的物理学和自然观》,见《美国物理学杂志》43卷第2期)李约瑟也说:“从科学史的观点来看,或许可以说,他(指朱熹)的成就要比托马斯·阿奎那大得多。”(《中国科学技术史》中译本第2卷506页)贬者则认为当程朱理学被奉为官学以后,统治中国七百余年,在此期间,我国科学技术就由宋元高峰渐趋跌落。十六世纪以后西方近代科学革命骤起,距离越来越大,造成了一百多年来的落后局面,以至今日之艰难,对此,理学难辞其咎。这是一个颇为令人困惑的问题,需要作进一步探索。

简介：科学创造想象的形象性。科学创造想象最基本的性质是意象的一种特殊运动。意象虽然是理性思维的基元单位，蕴含着人类情感评价和理性认识成果；但当它运动于想象时空的观照中时，却始终保持着形象的形式。故而说，科学创造想象是以“形象的运作”创造着世界——世界上一世新的东西。

简介：

简介：<正>科学是关于外部世界的规律与联系的知识体系,这些知识体系通常是由科学家提出来的,同时又经过实验的验证和检验,当然归根到底科学来源于实践。人类认识自然、洞察规律的能力来源于漫长的社会历史实践,把握规律,提出科学理论所运用的语言、逻

简介：（按：原文标题为《科学思维和科学方法在力学和工程教学中的应用》此处仅摘登文章前半部分）当今，科学发展非常快，知识的使用寿命越来越短，大学生在大学阶段学习的知识可能若干年后就没用了，所以大学应该教给学生什么？怎么教？是非常关键的。已故上海大学钱伟长校长1983年到上海工业大学任校长时就指出：我们希望学生到学校里来主要是掌握一种正确的学习方法、工作方法和思想方法，也就是辩证唯物主义的方法，所学的课程也好，专业也好，无非是一种载体，通过这个载体，训练学生掌握方法。这话听起来简单做起来可并不容易。直到今天，我们仍然强调要教给学生方法，但不是人人都能做得好、做到位。

简介：曹前发在《学习与探索》2017年第9期撰文认为，建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。无论是革命战争岁月，还是和平建设时期，毛泽东都高度重视植树造林，强调绿化事业和注意水土保持。今天，我们追忆他的绿化祖国和注意水土保持的思想，研究他的生态观，对于我们建设中国特色社会主义，建设美丽家园，有着巨大的历史启示和现实意义。

简介：生态危机已经成为影响人类生存最主要的危机之一，面对这种危机，人类已经采取了一些行之有效的措施。如经济手段，制度手段等，然而最根本的解决方法是培养人们良好的生态意识，在生态意识中，生态良知又是核心。养成生态良知是克服现代生态危机的关键环节。

简介：目的：研究优质护理服务在健康体检中心的应用效果。方法：抽取2021年1月-2020年4月在健康体检中心检查的78例体检者，以随机编号法划入试验组与常规组（n=39）。常规组予以常规护理服务，试验组实施优质护理服务，对比两组体检者的体检情况及服务满意率。结果：试验组体检者的体检时间相对较短，体检项目完成率与交单率均较高，与常规组对应指标比较有统计学意义（P＜0.05）。试验组体检者的护理服务满意率是97.44%，常规组服务满意率是82.05%，试验组的护理服务满意率相对较高（P＜0.05）。结论：优质护理服务可提升健康体检中心服务质量，缩短体检时间，建议推广应用。

简介：新课程方案提倡自主学习、探究学习与合作学习,倡导在学科教学中有机渗透研究性学习方式.高中心理课因其教学内容的灵活性,学生已有一定的学习能力,非常适合进行研究性学习.本文拟探索高中心理课实施研究性学习方式的具体操作策略与步骤,以便为新课程方案的大面积推广实施积累经验.