简介：摘要英语学习中如何借鉴课本内容写出新颖生动的句子，是许多学生平时很少注意的方面。本文结合《牛津高中英语》中的一些实例，就如何品味课文中意境深远的词汇作了一些探究。

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简介：新年快到了。巴依老爷将自家的60只鸡运到集市上，准备卖掉。

简介：借词音系学是现代音系学研究的重要分支。借词音系理论模型可以通过语音、音系、音系知觉上等层面来得以诠释,而在词汇借用中,知觉相似性、音系制约、知觉凸显性等理论框架常常起着重要的作用。随着音系研究进一步发展,优选论逐渐成为近年借词音系研究的重要理论,但研究表明多种词汇音系模型在借词借入过程中常常共同作用于音系改造。因此,从某种程度上讲语音对应、音系对应,以及基于OT的制约条件的配对等借词音系模型理论都可从不同角度用来分析少数民族语言中的借词音系的改造,而贵琼语借词音系改造中固有音系规律主导借词音系的改造,其他因素一定程度上也起着积极的作用。

简介：满语是我国一种历史悠久的语言,在清代曾作为我国国语,所以满语又称为清语。清代曾用满文书写了大量公文,翻译了大量汉文书籍,也用满文创作了不少文艺历史哲学等方面著作。这些档案文献是我们今天研究满语和历史的珍贵资料。现在,满族已基本上改用汉语汉文,但在黑龙江省边远地区、新疆伊犁地区有数万锡伯族、满族、赫哲族仍在使用现代满语,因此满语至今仍然是活着的有生命力的语言。

简介：陈洪于1937年8月应萧友梅之邀赴沪担任国立音专专任教员兼教务主任，后又任“私立上海音乐院”院务委员会主席，在3年多的时间里，襄助萧友梅在战争形势下艰难办学，为国立音专作出了卓越贡献。

简介：语言,是人们相互沟通的桥梁,同时它也是一种社会现象,是人类最重要的思维工具;语言是变幻莫测的,它能在不同的地域生根发芽,曼丽生长,代表着一方水土人情。语言组成了世界,而世界也因不同种族之间的语言而焕发光彩。在当今全球化和国际化热潮下,一个人掌握一门语言就是为自己开眼看世界凿出了一条通道,为打破人类的语言壁垒多出了一份力。然而,全世界涵盖6500种语言,即使人们多次尝试,意在创造全世界通用的语言,最终也无果。因此,跨语言沟通成了人类的刚需,翻译行业也迎来了一个全新的发展机遇。

简介：兼词，是指一个词同时兼有两个词的性质、意义和用法的一类词。从词类上来看。因为它是两个词的结合．往往就兼有两类词的词性。如“诸”这个词。有时是代词兼介词．等于“之于”的结合。“不必若余之手录，假诸人而后见也”（《送东阳马生序》）的“诸”就相当予“之于”。有时是代词兼语气词．等于“之乎”的结合。“王尝语庄子以好乐。有诸”的“诸”就是“之乎”的意思。

简介：论词词由过去的六义之附庸到清初之蔚为大观,从过去词学批评中偶尔一见的表述方式到清代成为与词话、词集序跋并驾齐驱的一种词学批评样式。清初论词词繁盛的直接原因主要有三点：一是与清初词的繁荣同步发展,二是与清初词学的复兴同步发展,三是与清初词人间交往的活跃程度同步发展。清初论词已经超越了一般的文学评论范畴,成为词人之间相互怜惜、相互认可、相互砥砺的一种手段。论词词的大量涌现也是推动清初词繁荣的原因与动力。

简介：【热身练习】I．根据音标提示用单词的正确形式填空。

简介：【小试牛刀】1．根据旬意及汉语提示填写缩写词。使句意完整、正确。（每空一词）1.Shewaitedinthe_______（贵宾）room.

简介：【摘要】语言中的多数词语都能以某种关系为纽带聚合成一个个族群。正如王力所言：“词汇不是一盘散沙，词与词之间往往有某种联系，词汇也是有条理的。”关于这些相互关联的词语聚合体，有的研究者称之为“词族”，而有的学者却称为“词簇”。“词簇”与“词族”仅一字之差，但二者的意义却大有差异。

简介：１９９３部分广告用语分析报告’９４全国广告词评选专家委员会中国未来研究会，为了使学会的活动跟我国社会主义市场经济的发展更紧密地结合，考虑到我国商标和广告词的创作需要提高水平，面向世界，面向未来，１９９２年经民政部同意成立了商标广告专业委员会。学会秘书...

简介：阳光在江面泅渡。心箫如水。翘首凝望,你如一片江风,流动着水的情韵、岩画的精灵。夜色阑珊,相守的季节注定深入骨头,箫音过处,流水淙淙。我是你最疼的寒雁,也是你最纯的碧天。

简介：一九三一年九月十八日二十二时二十分——时间在此凝固。

简介：日长人静的下午,我家东边的巷中常常发出一种美音,婉转悠扬,非常动听的。今天放学后,我正凭在东楼窗上闲眺,这美音又远远地响来了。我想看一看,究竟是谁奏什么乐器。便把头伸出窗外去探望,但那发音体还在屋后的小弄里,没有转弯,所以我不见一人,但闻那声音渐渐地近起来,渐渐地响起来,

简介：9月9日至11日，第九届夏季达沃斯论坛在大连举办，主题为“描绘增长新蓝图”。国务院总理李克强出席开幕式并致辞。他说：“中国经济也面临不少困难和下行压力，但仍然在合理区间运行。

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简介：自佛教传入中国以来,佛典流通转译甚蕃。汉地尚文,笔录相继,因此天竺多读诵受持,而中土兴书写供奉。自六朝以来,尽管雕版渐行,但是写经修性,蔚然中国,由笔墨入三昧,以丹青做佛事,即是文字般若的一种。因此而演绎出中国佛教书法之大观。本期的书法作品选自第四届世界佛教论坛“青年法师写经展”。