简介：一、克孜尔石窟壁画及其表现特点克孜尔石窟,位于新疆拜城县克孜尔镇东南的悬崖上,原属龟兹古国的疆域范围,是古丝绸之路的交通要道,承载着中西文化艺术交流的要务。印度佛教的传来,使克孜尔石窟的开凿和大量石窟壁画的绘制成为一种必然。石窟壁画是用来宣传佛教教义的重要形式和有效手段。克孜尔石窟壁画,是吸收糅合了多种外来艺术因素而又能很好体现本民族文化艺术特色的绘画艺术。

简介：武山拉梢寺石窟是天水地区规模仅次于麦积山石窟的一处始凿于北朝的古代佛教石窟,主佛造像是世界第一大的摩崖浮塑造像。本文从拉稍寺石窟造像的艺术特色与匠作技艺等角度入手,结合实地考察调研结果对其进行了初步的整理及论述。

简介：山西省寿阳县阳摩山石窟创建于东魏,唐代、北汉曾进行过补刻和扩建。其现存的东魏、唐代的窟龛、造像对研究佛教在山西的传播和发展,中国佛教造像的演变等问题都有较大的价值。报告在对阳摩山石窟东区窟龛、造像进行全面考察的基础上,对这些窟龛、造像的形制、题材、功能及内含的佛教思想进行了探讨。

简介：法妙仙人，是一个源自粤东石窟河流域的女陛神明。其本名郭妙玲，得道成仙后被封为“法妙仙母”，又被称为“仙人叔婆”，“仙人姑婆”等。法妙仙人信仰因其地方性较强，流传范围有限。本文结合相关史料，对仙人叔婆信仰情况作一个考察。

简介：鹤壁五岩寺石窟为灰岩材质,体量小,但是由于长期暴露于自然环境中,出现了各种破坏包括结构破坏和表面破坏。为了保护石窟,笔者对石窟的病害进行了现场调查,发现其病害有山体开裂垮塌,树木生长的影响,佛像本体的开裂、缺损、表面溶蚀、污垢和变色等。为了保护石窟,对灰岩石质的防水材料、加固材料进行了筛选。本文通过颜色变化、接触角改变、吸水率和酸腐蚀等对所选的防水剂进行了评价筛选;通过颜色变化、喷砂试验、冲刷实验等检验了加固剂,最终选出了对石窟岩石有保护作用的防水材料和加固材料。

简介：

简介：和顺县云龙山石窟调查简报李玉明常亚平（山西省古建筑保护研究所）云龙山石窟在山西省和顺县县城以北１公里处云龙山半山腰间。黄沙岩崖壁上东西走向排列两窟，东窟东侧存二附龛。二窟二龛均坐北向南，二窟相距１５米，东窟保存较好；西窟风化严重，窟内造像已成石胎。１...

简介：<正>第169窟位于炳灵寺石窟群下寺窟群北端唐代大佛顶部南侧最高处,为一个不规则的天然石洞,原来四壁满开佛龛,千百年来,由于人力和自然的破坏,大部分已残毁,现存较完整的佛龛(包括壁画)编号共24个,依次分述如下:龛号:1位置:窟内北壁内侧的最高处形制:摩崖浅龛(崖壁上原可能开龛,后因龛底崩坍,后人在龛底石台上架木板)高约

简介：2007年4月初，麦积山石窟艺术研究所考古研究室进行洞窟调查．重点放在前人未勘察崖面部分。就对4号窟散花楼庑殿顶上方绝壁上的建筑遗迹桩孔进行探察。

简介：摘要2016年2月23日晚9点23分2#机组成功开机并网发电，标志2#机组A级检修主要工作圆满完成。2#机组从2015年10月16日起到2016年2月23日并网发电，历时130天（有效工作时间113天）。2#机组大修后，成功与电网连接发电，为电厂在汛期安全高效生产提供了有力保障，并积累了日后维修同类单位的成功经验。它还为今后规划和组织其他大规模维修进行了一次有益的演习。以下是大修的总结

简介：

简介：近年来，我国考古工作者在西藏西部的东嘎、皮央等地调查发现了一批佛教石窟，这一发现不仅极大地丰富了西藏高原佛教艺术的宝库，也填补了我国石窟寺艺术在空间分布上的空白，引起国内外学术界极大的重视与关注。

简介：麦积山西魏石窟延续了北魏造像风格特点，有地区多民族政教合一文化因素的积淀和世俗化风格的体现，此外也与乙弗氏葬麦积崖“后期影响”的西魏皇室及出家麦积山的宫女参与相关。

简介：佛国寺被誉为韩国最精美的佛寺，被韩国政府定为第一号历史遗迹。但这并不是因为其规模庞大或年代久远，而是因为寺内的新罗建筑和许多珍贵的佛教国宝。建于公元751年的石窟庵，据说是当时宰相金大城为追悼他的父母而建的。当时规模十分宏大，但是80％以上的原有建筑于1592年被日本入侵者烧毁，只有石造建筑得以保全，现存的寺院规模只有当初的1／10左右。石窟庵原为佛国寺的附属部分，于751年与佛国寺同时建造，位于佛国寺后吐含山的东侧半山腰上。

简介：甘肃天水的麦积山石窟是中国著名的石窟之一，创建于十六国后秦时期，距今已有1600多年。麦积山文书是指包括麦积山瑞应寺及其周围寺院历代僧众所遗留的文字资料，还有一部分出土于麦积山石窟及其附近的其它地区，为干余件纸质文书。以往一直不为世人所知，而由麦积山石窟艺术研究所收藏。为了将这批宝藏公布于众，文书的整理和研究工作从今年起全面展开。研究所副所长魏文斌说，整理和研究工作有望在3年内完成。文书编目工作目前已基本结束。同敦煌文书一样，

简介：<正>中古一代,为我国民族交流空前频仍的时期,适值此间的龙门石窟,其碑刻题识亦每有涉及当时民族史事者。比年以来,笔者对于这一方面的洞窟资料搜罗既富,感受亦深,故仍盼将此类文物资料条缕排比,公诸学界,以期用兹,有助于学林方家深明研讨。龙门石窟古阳洞北壁上层,有太和晚年交脚弥勒像一龛,龛下造像题识文云:都绾(?)口游激校尉司马解伯达造弥勒像一躯,愿皇道赫宁,九荒沾泯,父母康延,智登十(?).仕达日迁,眷属道场,声求响和,斯福必就,六趣群生,咸同此愿,太和年造。

简介：一、前言武威亥母洞石窟遗址，是我国现存较早的一座藏传佛教遗址，也是我国现存唯一的、最原始的金刚亥母洞遗址。遗址自1985年发现以来，陆续清理出土了一大批西夏、元、明、清时期的遗物，数量多达上百件．其中很多文物是国内仅见。经1996年国家文物局专家鉴定组鉴定，共有49件文物被分别定为国家一、二、三级文物。2003年，亥母洞石窟遗址被甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位。

简介：随着国民经济的飞速发展和文物保护意识的不断增强．国家对文物保护工作的管理水平和要求也在逐年提高，特别是对文物保护基础性工作的要求也愈加重视和规范．文物保护档案工作作为文物保护“四有”工作中的基础性工作，其在文物保护中的作用亦日益突显。

简介：塔庙、梵文Stapa、音译瘁堵波，原义为“坟”，它的起源甚早，并不始于佛陀。佛灭建塔．当是一种荣誉，但由于塔下埋有佛的舍利．因而成为佛的象征。张掖马蹄寺现存千佛洞浮雕石塔，是研究我国元明时期西域藏传佛教发展史的见证。如何及时的抢救和保护好石塔．本文从三个方面阐述了石塔所处的自然条件、产生的病害及治理的设想。

简介：北魏孝文帝太和十九年（495年）迁都,洛阳地区伽蓝纷立,佛教兴盛,成为新的南北朝佛教艺术发展中心。观察此时段内洛阳龙门石窟菩萨造像胸饰,可发现原处于南北两地不同衍传脉络的璎珞与帔帛,经古阳洞、宾阳中洞等石窟相互碰撞交融,最终出现两者组合庄严菩萨造像的胸饰新样,并以此为基础,逐步形成吻合石窟营建背景与空间主次关系的菩萨造像等级规制。