简介:儒之内涵,当以《说文》"儒,柔也"最为根本,但对其理解,似多有未得其义者。察所谓柔,一应指儒者温文柔和的人格修养特征,二指儒家在政治上主张以礼乐仁义治天下,反对武力霸道。有论者说儒以耶稣比孔子,以犹太教比儒学,立说不可谓不巧妙,但究竟还要从中国古代的历史文化传统中追寻儒学之根,是即周代的师儒教育制度。儒本为王官职守之一,后流为一种社会职业,至孔子则改造为具有特定社会理想的道义追求群体。为说明儒的的社会角色影响,荀子曾根据儒学标准划分天下王公士庶品类,此为荀子论儒最可注意者。因为儒与中国古代社会之关系究竟如何,此论实有大可玩味者,因为其后的社会历史发展,似在相当程度上印证了荀子之论。
简介:一种思想的产生总可以追溯其发轫的源头。那么,潘序伦教育思想的源头是什么呢?我们经过一番梳理,不难发现它有多种因素所构成的思想渊源:既来源于“实业救国”的思想;又伴生于“会计革新”的运动;更受黄炎培等人提倡的职业教育思潮的启迪,在一定程度上,也是潘序伦本人自身经历、个人体验的结果。总之,潘序伦职业教育思想,是这些思想交融的产物和综合的结晶。1.潘序伦教育思想来源于“实业救国”的思想“实业救国”与“教育救国”、“科学救国”一样,是近代中国有识之士在面临亡国灭种的民族生存危机之时提出来的,是带有爱国进步性的。中国知识分子素有“天下兴亡、匹夫有责”的观念意识,民国以来接踵而至的丧权辱国、积弱积穷的乱世局面,深深刺激了爱国知识分子和民族工商业者,“实业救国”、“教