简介:无情何必生斯世,有好终须累此身。我有一方印章,印文为"性命书法",为张雅臣先生所刻。浑厚的边框,精审雅致的细朱文,给人一种古穆苍凉之感。由此我想,人的生命是何等的脆弱,又是多么的神圣而不可侵犯。那厚重的边框,正是对生命的无私守护和捍卫。张先生匠心独运,刀起尘落,刻出了生命的意义
简介: 农民进城去了,身后留下了一座座空村. --题记 抓贼 王连昆在村委会的破屋里蹲了一夜,已经是哈欠连天.看着眼前的一堆木柴已经烧完,炭灰里的豆粒子也被他和牛大运拣拾着吃光了,他就站起来到门外的东窗根下撒了泡尿.撒尿的时候他听见了第三遍鸡叫.日他娘.王连昆骂,又白忙活了一夜,连个贼毛也没有逮着.秋天的夜晚已经有些冷了,到了下半夜,雾气重了,地面上又下了一层白霜,王连昆觉得更冷了.冷了就觉得有些饿,进屋关了门,又去拨拉那堆木柴灰.……
简介:摘要自路德维希·凡·贝多芬(LudwigvanBeethoven,1770-1827)开浪漫主义(Romantic)之先河之后,在欧洲以及世界各地掀起了一股“民族风”的潮流,并且风靡一时,它就是我们所说的“民族乐派”。“民族乐派”这一词最先出现于19世纪中叶以后的欧洲,在音乐界相当盛行。指的是一批善于采取本国民间素材、民族民间音乐来作曲的音乐家,这些音乐家同时与资产阶级的民族主义文化相联系,大多数人都具有浓烈的民族战斗意识,很多都参与了本国的资产阶级革命斗争。他们所写的音乐大多都来自于本民族的民间曲调,比如弗里德里克·弗朗索瓦·肖邦(F.F.Chopin,1810—1849)的波兰舞曲、玛祖卡,弗朗茨·李斯特(FranzLiszt,1811—1886)的匈牙利狂想曲等等,都是民族乐派中的代表作,而本文将从俄罗斯民族乐派之父米哈伊尔·伊万诺维奇·格林卡(MikhailGlinka1804-1857)的钢琴变奏曲《夜莺》来探讨相关写作背景以及演奏法上面的一些变化。