简介：元朝海运漕粮始于至元十九年（1282）,至正十六年（1356）海运停止;至正十九年（1359）,朝廷重新启动海运,至正二十年（1360）海运正式恢复,至正二十三（1363）年秋九月海运终止。刘仁本作为方国珍的幕僚、受朝廷委任的官员,参与了元朝末年的海运,并以亲历者的身份用诗文记录了至正十九年（1359）至二十二年（1362）的督漕过程、运粮数目等情况。其记录真实可靠,可补史籍之不足。

简介：一、以服务学校发展建设需要为“本”，扎根学校现实土壤首先校本培训要基于学校发展定位。其次，校本培训要融于学校的组织文化。最后，校本培训要立足学校资源禀赋。二、以促进教师专业发展为“本”，贴近教师专业实践第一，为了教师，以促进教师专业发展为目标。第二，基于教师，以教师成长进步规律为依据。

简介：习近平哲学社会科学育人育才思想集中体现了以习近平同志为核心的党中央,站在巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,培育和践行社会主义核心价值观,培养社会主义合格建设者和可靠接班人,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础的高度,对思想政治教育提出的整体战略要求。习近平哲学社会科学育人育才思想有着丰富的内涵,自党的十八大以来逐步形成,是新时代构建中国特色哲学社会科学的指导思想,深刻回答了哲学社会科学“培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人”这一根本问题,要求完成新时代党赋予思想政治教育研究的任务,对哲学社会科学育人育才作出科学的理论分析和政策指导,做到“育人”“育才”的内在统一。习近平哲学社会科学育人育才思想的核心内容集中体现在“以马克思主义为指导”的理论基础、“以人民为中心”的科学目标、“三学一体”的实现路径、“人才、学科、教材、学术、话语”的保障体系四个核心问题上,具有重要的历史价值、理论价值和实践价值。

简介：汉末魏晋时期是我国思想文化的一个繁荣期，玄学、道教以及文学在这个时期都有着精彩的展现。尽管不同的社会思潮展现了不同的人对时代变迁的不同感受，但都是对当时社会的真实展现，只有将它们视作发展变化的统一整体才能得到更为全面的理解。这样一种思想上的发展是在一个方向上的连续推进，并与社会的发展相一致。总体而言，汉末到东晋的社会发展经历了一个从动乱到局部和平的变化，这个时期的思想发展也经历了一个从宗教到理性再到经验的推进过程，思想的追求逐渐从形上世界向形下世界推移。

简介：

简介：根据哲学诠释学相关原理，对于《论语》中有关宰我的言行的记载进行分析，得到理解《论语》的三种层次：即对于孔子的，编纂者和历代注疏家们思想的理解，进而得到这样的结论：理解历史文本并不仅仅是出于功利目的的单纯字面意义的领会，理解应当是在清晰的自我意识的基础上，透过文字而达到作者的内心世界，和作者成共鸣，进而为我们的生存于世界提供鉴和指导。

简介：每一种道德教育计划都与某种道德哲学有着逻辑上的渊源关系。教师作为道德教育计划的实践执行主体，无疑也有着自己的道德哲学，并对道德教育实践产生着潜移默化的影响，甚至最终决定道德教育的方向和具体运作。教师的道德哲学在道德教育实践中有一定的积极作用，但由于其经验性倾向较重，而相对的理性水平较低，也就决定了其对道德教育实践的局限。

简介：当代中国马克思主义哲学研究中的前沿问题主要是对人、主体、价值、发展、科技哲学、辩证法的当代意义和哲学体系改革的研究.本文对这些前沿问题的研究现状进行了有益的探讨,并提出了自已的看法,这对今后深入研究马克思主义哲学具有重要的参考价值.

简介：一、《复古神道哲学思想研究》一书的学术价值日本的神道教（简称神道），是日本民族固有的宗教信仰，已有2000多年的历史。如今世人所谈论的日本对“万世一系”的天皇崇拜、“地域集团主义”、靖国神社“症候”等诸多日本文化独有的现象，我们都可以从日本神道中寻找根源。因此，神道是理解日本文化特质的第一条线索。而日本神道在漫长的2000多年发展中，大体上经历了原始神道、神社神道（含学派神道）、国家神道、神社神道和教派神道并存的几个阶段。

简介：江泽民同志的"三个代表"重要思想是对马克思主义唯物史观的丰富和发展.在"马克思主义哲学原理"课教学中,要从历史唯物主义的基本原理入手,讲透"三个代表"重要思想的哲学基础.

简介：恢复性司法被认为是一种新型的犯罪处理模式。无论是从构成司法制度基础的假设还是从制度设计所要实现的基本价值分析，恢复性司法都具有与传统刑事司法制度完全迥异的法哲学理念。

简介：王栋的＂修身慎德＂哲学美学思想以＂格物＂说为基础,以＂正身＂、＂反身＂为途径,以实现＂大＂的审美人生境界为目的。＂修身慎德＂不仅在生死观上体现了对生命的执著,而且在道德观上表现了对人的价值的体认。王栋的＂修身慎德＂与乃师王艮＂修身立本＂主张有不同之处,主要体现在他们对修身的目的、境界与途径的理解不同。＂修身慎德＂主张对我们构建当代社会主义核心价值观具有现实意义,＂修身慎德＂是一种生活的智慧,对我们的思维方式、行为方式将具有或大或小的影响。

简介：传统经济学将二元结构作为发展经济学的研究范畴.我国现阶段的研究偏重于城乡二元结构.为规范对二元结构的研究,需了解二元结构的演进历史.二元结构理论产生和演进的内在动力是结构主义哲学.在二元结构理论演进的过程中,存在六种模式,分属三门学科.

简介：通过解读《善的证明——道德哲学》一书的历史背景、逻辑建构和理论阐述，说明在索洛雏约夫道德意识中，人性和人的积极性是人的伦理行为的基点和动力。作为善的神性目标的上帝之国。是最高尚的道德品性的象征，是人性自我完善的诉求，是把人性作为道德的基础的哲学思考。体现了道德哲学人性化转向的历史趋势。

简介：大学里的人文教育,有其存在的内在逻辑。人文教育不断觉醒,面临进一步深化的契机。但是滥觞于西方工业社会的工具性理念不断侵蚀着教育领域,造成人文教育自身的破碎,学习主体虚置,个人价值遮蔽。只有回到教育的原点加以澄清,超越功利,回归到人的发展,重铸魂灵教育,以理想教育切入、优化课程体系,拓展实践场域,方可使学生在理解中感悟、反思、超越,从而开辟人文教育的真正空间。

简介：文章结合高校哲学原理的教学实践以及作者的思考,强调了意识论内容在哲学原理教学中的重要性,着重谈了这一部分内容是如何安排重点的,并介绍了一些做法和效果.

简介：话语范畴蕴涵着丰富的生命意识、主体间性和历史意识等后现代文化哲学意蕴，可能成为承载和促发经历语言转向之后人文学科的丈化转向，从而解构现代性“精英文化霸权和暴政”，复归、张扬侧重“个性生命意识”和人的“解放旨趣”的人文精神。

简介：党的十七届六中全会把繁荣发展哲学社会科学作为推动社会主义文化大发展大繁荣、建设社会主义文化强国的一项重要内容，突出了哲学社会科学在中国特色社会主义事业中的重要地位，强调坚持和发展中国特色社会主义，必须大力发展哲学社会科学。这对我国哲学社会科学提出了更高的要求和更大的挑战，也为高校哲学社会科学发展提供了广阔的空间和舞台。高校是繁荣发展哲学社会科学的重要基地，承担着特殊而重要的使命。面对繁荣发展哲学社会科学、建设社会主义文化强国的重任，高校如何作为？

简介：舍勒的哲学人类学是内在于现代人本主义和文化哲学的重要理论形态.在哲学研究气质上,舍勒哲学人类学超越了乐观与悲观的两极对立,蕴涵着深刻的自我批判和自我超越特征;在人的研究的思路上,开创了对人的存在的本体论观照的新视野、存在论研究的新领域并确立了新的哲学研究范式--人类学范式;在哲学史的发展中,克服了传统哲学对于人的片面理解,以科学与形而上学相结合的方法论超越了传统哲学方法论的片面性,并对整个现代西方哲学进程产生了总体影响;同时也为所有关于人的科学奠定了基础.而舍勒哲学人类学的局限则体现在缺乏前后一致的方法论和缺乏实践维度的观照.

简介：在通识教育与职业教育融合的教育哲学演进前提下，回顾职业教育与经济发展理论，应用能力、教育权理论，从人的发展权的哲学视角，阐释职业教育与人的发展关系。最后指出职业教育改革政策方向应以“人的发展”为核心展开，回归教育本源，即对人性本身的关注。