简介：我们处在一个发展的时代，统计以及统计学会工作面临着许多新问题、新挑战，也蕴涵着许多新机遇、新希望。基层统计局如何开展统计学会工作？在这方面，我们荣成市统计局做了大量有益的尝试。我们的基本思路就是：以统计学会建设酝酿统计文化氛围，凝聚团结拼搏、求真务实、和谐有序、勇争一流的统计团队，不断开创统计事业发展的新局面。

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简介：发展群众文化，是广大人民群众日常精神生活的重要支撑，是物质与精神相结合的必要条件。我们就是要通过文化生活来满足人民群众日益增长的物质和精神的需要，但是如何转变观念，深化改革，发展群众文化工作，这是我们当前应做的工作。

简介：1东北柯尔克孜族是18世纪中叶从西北迁入东北的,居住于乌裕尔河流域。自来东北之日起直至解放初期,他们一直将渔猎生产作为自己的主要谋生手段之一,并因此创造了较高的渔猎经济和渔猎文化。渔猎生产是一种原始的生产活动,从蒙昧时代的中级阶段起,人类就从事渔猎生产。柯

简介：摘要从文化的角度审视国家竞技发展现状和存在问题，分析目前国内竞技“重物轻人”的倾向，探索新时期国家竞技思想文化的建设。

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简介：中唐以前，滁州罕有文人歌咏，仅仅作为地名出现于各类应用性文体之中。中唐以后，滁州进入文人视野，但相关作品中所呈现的是一个不具个性、形象模糊的滁州。宋初诗人王禹傅对滁州进行了较有个性却十分简略的描写。直到宋仁宗庆历年间欧阳修的到来，滁州才迎来了它在中国文学史、文化史上崭露头角的时刻。欧阳修对滁州之美不仅全面发掘，而且大力弘扬和宣传。其所建醉翁亭、丰乐亭、醒心亭，对滁州山水人文之关有提纲挈领的展现，其中醉翁亭影响尤为深远。作为滁州标志性建筑，至少可从四个方面理解其思想文化内涵：一、醉翁亭是欧阳修化解苦难、善处逆境的豁达情怀的感性显现；二、醉翁亭寄寓着人们对欧阳修刚正不阿、直道而行的政治操守的崇高敬意；三、醉翁亭传达出人们对国泰民安、天地同和的理想政治的深切期待；四、醉翁亭隐含着文人对“德政”与“闲雅”两种生活方式和谐统一的追求。

简介：内容摘要本文主要从西藏当代美术受到西藏恶劣的自然环境、悠久的高原游牧文化、藏传佛教文化和社会政治等几个方面的深远影响，从而进行分析和解读西藏当代美术所蕴含的文化内涵。

简介：摘要本文采用理论与实践相结合的方法，通过中外翻译理论与实践的历史回顾和辩证思考，翻译作为踌文化实践，翻译的表面目的是消除异质，而翻译的深层次目的则是向异质开放。异化翻译的文化意义在于对文化异质性的强调。差异是翻译存在的理由，又是翻译的茸的。对文化翻译的几个基本问题，即文化翻译的概念等进行了理论研讨和实证阐述。

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简介：摘要审计文化是审计事业的重要组成部分，审计文化在当今审计事业的发展中占有很大的地位，发展适合中国国情的审计文化，有利于推动中国审计事业的发展，促进我国审计健康持续的进行下去。

简介：清代乃满族入关所建立的封建王朝。为了保持满族所特有的民族文化,统治者强调＂国语骑射＂,满语便成为清代的国语,与汉文并行于世。清代政权的特殊性,致使清代的年号不仅有汉语表达形式,而且还有满语的表达形式。语言是文化的镜像,民族的语言是民族文化的＂活化石＂。清代满语年号蕴含着丰富的满族文化,是满族文化的镜像。满语年号的释义不仅反映了满族人的天命观,而且也反映了清代统治者对政治稳定、天下太平的企盼。满语年号的释义充分体现了其对历代汉语年号的＂宪象＂。

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简介：摘要壮族是一个历史悠久的少数民族，在历史发展过程中形成了丰富多彩、独具特色的民族文化。本文从壮族来源，独特的语言体系，歌圩文化，青铜文化，艺术文化，戏剧文化，建筑文化，纺织文化等几个方面全面介绍壮族的多样性文化。

简介：但对中国社会的诚信来说,在中国传统文化中,中国传统诚信的市场尴尬和诚信迷途

简介：根据鄂温克族人口的就业形式,鄂温克族文化可分为牧区文化、农耕文化和狩猎文化。在这些不同类型的文化中,农耕文化较早地与汉、满、达斡尔等民族的文化碰撞,社区民族文化差异较小;狩猎文化至今仍保持着鲜明的社区民族文化个性,其中聚居在额尔古纳左旗

简介：中等职业教育文化基础课教学的现状，问题颇多。目前浅谈一些职校教育文化基础课教学的现状和存在的问题及对文化基础知识全面性的影响。

简介：基于中国生活及田野调查的经历,在后现代主义情境下议论了调查者与"他者"的关系,探讨了应如何看待"他者"的文化及自我认同的问题。认为从行为者的立场出发进行民族志性的主位考察,不应站在"本质主义"的立场,而应从"建构主义"的视角考察"他者"。强调由"理解异文化"到"了解他者"的重要性。

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