简介:<正>青年学者蒲亨强的力作《道教与中国传统音乐》一书已由台湾文津出版社出版,这是目前国内外研究中国道教音乐的第一部专著。道教音乐是产生和发展于中国本土的、既与传统音乐诸品种有着密切血缘关系,又具有独特宗教神韵的音乐品种,其中还蕴含着极为丰富的艺术、哲学、美学、文化和历史价值。道教音乐研究作为音乐学和宗教学相结合的一个领域,近年来已为诸多传统音乐学者提上研究日程,也日益引起海外学人的重视。该书作者有着较长时期从事中国传统音乐教学和研究的基础,近年来尤致力于道教音乐的研究。自1984年考察武当山道教音乐以来,作者不避酷暑寒冬,不辞旅途辛苦,参访各地道教名山宫观,搜集有关音响和文
简介:本文所谓“公职”,指的是蒙古王公贵族出任外藩盟旗体制之外的官职。清朝统治蒙古的政策制度基本定形之后,这些官职大体可分三类。一类是专属喀尔喀王公贵族兼任的库伦(蒙古)办事大臣和乌里雅苏台(蒙古)参赞大臣,及短期设立的科布多(蒙古)帮办大臣;一类是宫廷系统职司皇帝侍应、禁卫的御前大臣和侍卫处、銮仪卫职官;一类是属京营八旗系统的都统、副都统、护军统领等。后二类一般都是由常年驻京蒙古王公担任,即所谓驻京“当差”。年班晋京者中有御前行走、乾清门行走等头衔的,只是在年班期间值其“行走”的“班”。此外,在政府系统还有一个专由外藩贝勒、贝子担任的理藩院额外侍郎。有较大战事发生,一些驻京当差者还往往奉命统兵(包
简介:新贵族是在16世纪早期亨利八世国王进行宗教改革时开始形成的。亨利八世通过宗教改革,将教会的管理权从罗马教皇手中夺到英国国王手中,建立起英国国教,同时没收天主教会的全部地产,并将其中的大部分予以出售。购买教产的主要是商人、官吏、富有的自由农民以及大部分地主。这些人买到土地后几乎立即进行圈地,变为新贵族。新贵族与旧贵族的主要区别在于生产方式的不同,旧贵族仍采用封建生产方式,将土地出租,收取货币地租;新贵族则建立了资本主义性质的农场、牧场,雇用农业工人种植粮食,放牧羊群,获取高额利润。新贵族又与资产阶级不同,他们是资产阶级化的地主,其思想意识逐渐与资产阶级接近。