简介：本文探讨了现代主义艺术与低俗文化或大众文化的材料之间持续不断的纠缠对现代艺术的影响。通过对印象派、集合艺术、偶发艺术等流派艺术家作品的研究,阐述了低俗文化与现代艺术的复杂关系。

简介：20世纪对于中国艺术界，突出的两难问题，是在貌似世界“一体化”的过程中，既愧对传统文化和自我，也很难进入西方的主流场景。同时，另一独特而有趣的现象是，本土的艺术界，似乎更为热中域外的思想和观念，隔岸大谈观“花”的体会和遐思，俨然是一个“西方通”；而在域外，则大打“中国牌”，从古代哲学智慧到东方养生深义，来个儒、道、佛纵横贯通，令老外一头雾水连声称奇。

简介：结合我国当前雕塑教学发展趋势和专业要求,论述了在雕塑教学中应该对学生加强中国传统文化的培养,提升他们的综合素养和创造水平。

简介：哲学家、诗人、雕塑家熊秉明先生于2002年12月14日匆匆地走了,丢下他热爱的书稿、未完成的作品……其骨灰葬于巴黎近郊GRETZ-ARMAINVIL-LIERS公墓。一颗中国文化的种子在西文半个多世纪,带着母文化的泥土,接受阳光雨露而长成参天大树。他走了,带着一代人的探索、追求、思考;他走了,留给我们一个启迪:东两方碰撞交合无疑会产生出伟大的艺术。

简介：砖是我国古代建筑的主要构建材料,带有戳印的文字砖大约出现于战国晚期,铭文为官营制陶业的官署与官职名等,具有鲜明的＂物勒工名＂的性质。至西汉初年,砖文内容随之丰富,其装饰表现形式也渐趋多样,特别是大型建筑铺地用方形吉语砖,装饰功能尤为突出,其图式之精美、纹饰之丰富堪称我国古代文字装饰美化的典范。文章通过对汉方形吉语砖图式特征的分析与归纳,尝试阐述其装饰图式背后所蕴涵的特定社会文化精神。

简介：书学在东汉已产生，其中也产生了以张芝为代表的书家群，但一个相对独立的书学场域却是在魏晋时期才形成，至齐梁之际达到顶点，这是“书学自觉”的深层内涵。书学场域是在整个文化场域的矛盾运动中形成、发展起来的。

简介：一，引言大学校史是大学精神和传统的承载、积淀，是大学文化的观照，校史本身可以说是一种文化现象和文化存在，即“校史文化”。每一所大学都有其自身各具特点、独一无二的建校历史和文化，各大美术院校也有自己丰富的文化底蕴和悠久的历史传统。

简介：作为一种文化现象，书法家的空间分布体现着书法家与经济、历史及地理环境之间的某种关联。本文从历史文化地理学的角度，选取了魏晋南北朝时期491位书法家，详细分析了他们的地理分布和区域差异。并根据分析结果，进行了较为细致的对书法发达区域的划分。

简介：兔在民间──中国民间兔的文化内涵及造型李振球一、兔神由来【１】关于兔子神话的由来，我国学者研究屈原《天问》的发现为我们提供了有价值的启示。楚人屈原在《天问》中日：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”意思是说：那月亮得到什么神术，每个月都能死...

简介：本文探讨了现代主义艺术与低俗文化或大众文化的材料之间持续不断的纠缠对现代艺术的影响。通过对印象派、集合艺术、偶发艺术等流派艺术家作品的研究．阐述了低俗文化与现代艺术的复杂关系。

简介：　　意大利设计师吉奥·庞蒂曾经说过:本上传统的设计语汇将成为一个国家设计的重要纬度.贝尼·斯帕克也说过:德国以科学的名义出售设计,意大利以艺术的名义出售设计,斯堪的纳维亚以手工艺的名义出售设计,美国则以商业的名义出售设计……这些"名义"的内涵体现的实则民族本土的设计文化.如今,民族文化显示出对当代设计发展的巨大作用.它不仅能体现一个民族的文化语义和美学内涵,更能成为一个民族或国家文化形象的重要标志.……

简介：古镇景观色彩规划设计只有与当地的地理文化因素联系起来才是具体和融洽的,但在景观色彩的设计中却经常出现与古镇历史文化传统相脱离的情况。本文从分析周子古镇传统文化的类型入手,探讨周子古镇多维文化传承对景观色彩的影响和塑造方法,为古镇景观色彩的规划设计提供参考。

简介：合理的城市新居住社区景观设计能够有效地缓解新移民在居住环境中的陌生感。那么,在着手进行新居住社区的景观设计之前,了解新移民的文化构成具有现实的意义,能真正起到提升新居住社区居民的认同感的作用。新居住社区文化认同感的形成是一个复杂的社会问题,涉及到很多不同的研究领域,但不同文化之间的交流与融合无疑是首要的前提。

简介：今年，正值中国改革开放四十周年。四十年来，中国在经济、政治、科技、文化等方面都发生了翻天覆地的变化，从一个默默无闻的东方国家跃居为当今世界第二大经济体。改革开放以来，中华文化艺术走出国门，中外美术交流活动蓬勃开展。时至今日，中华文化走出去的目的已不再是几十年前仅仅让国外友人了解和认识中国，而希望在全球对中华文化相对熟悉且颇感兴趣的今天，让中华艺术的独特价值得到更广泛认同和传播。“一带一路”倡议的提出与实施，一方面让我们能够以更加自信主动的姿态，从异域文化中汲取有益于自身艺术发展的资源，促进美术交流升华为美术交融，推动“人类命运共同体”的形成与壮大；同时，借助丝路文明的不断拓展，如何以-哈当的方式将中华艺术的独特魅力向世界展示与传播，并形成持久有力的互动，将成为一项值得研究的课题。

简介：主持人：中国的画院是世界美术体系结构中的特倒,这样的状态对于全球美术界具有何等意义？中国的画院对于中国乃至世界美术作出了何种贡献？如果没有中国的两院体制,中国美术和世界美术将会失去什么？孙志卓：中国专业画院的创作机构的设置在世界美术体系结构中是一种独特的创举,在绘画艺术的专业化机构设置的道路上中国是先行者。

简介：王文娟博士现任中国人民大学徐悲鸿艺术学院副教授，她在其博士论文基础上修改而成的专著《墨韵色章：中国画色彩的美学探渊》，2006年5月由中央编译出版社出版以来，已引起海内外学术界的瞩目。2006年11月，王文娟携带新书随她的导师徐庆平教授应邀赴中国台湾辅仁大学参加“第五届国际青年学者汉学会议”，她根据本书的部分内容撰写提交的论文《论儒家色彩观及其对中国绘画的影响》，在会上宣读后反响热烈，被各国评委一致评为会议的第一篇论文，

简介：大约在几万年前，一片蛮荒之地，高大而粗壮的树干上盘桓而上的青藤紧紧地贴附于支和干的身躯之上，或偃仰有资，或婀娜漂移。阳光像一把利剑狠狠地穿透茂密的绿叶扎在一片松软的青苔之上，大地似乎感受到了阳光的温暖，呼吸般地吐纳出郁馥的芳香。

简介：水陆画是依附于水陆法会而产生并发展起来的宗教文化遗产，它的图像内容主要是根据水陆仪轨及民俗信仰的需求而进行绘制。在水陆画图像中既反映了三教合一的思想内容，又包含着大量民间信仰的祈愿需求。因此，研究水陆画的图像构成，既能了解宗教教义发展的状况，还可以对当时的绘画技艺与民俗信仰进行深入的认识。

简介：每个人都置身于生活世界里．都在丰富变化的生活中获得经验。因此，小学生们是在生活世界体验过程的前提下．进入到对美术课程中某主题类似物象的知觉体验过程的。民间剪纸这个主题也不例外，小学生接受民间剪纸教学主题的时候．其内在审美意识上的形成也是在这样的前提下发生的。

简介：《圣经·旧约）中这样讲述过一个故事：“……亚当管理着园子里的树木和各种动物，没有人帮助他，上帝想：让那个人独居不好，我要给他一个配偶帮助他。于是上帝让亚当沉睡，亚当就昏昏沉沉睡着了。上帝就从亚当身上取下一根肋骨，用那根肋骨，造了女人。上帝把女人带到亚当跟前。亚当看到女人很高兴，说：‘这是我的骨中骨，肉中肉，可以称她为女人，