简介：隋朝疏浚贯通江南运河后，无锡的经济地位有了很大提高，于元朝升县为中州。运河文化渗透到无锡社会生活的方方面面，包括经济、文化、娱乐及民间信仰，在无锡经济由以小农经济为主发展成农业与手工业发达的商品经济的过程中，发挥了决定性作用。

简介：一、背景与理据散文教学首先应该突出散文的特点。散文的选材丰富,人事景物,虚虚实实,驰骋恣肆;散文的表达技巧综合,开开合合,灵活自如。最重要的是,散文里有真＂我＂。郁达夫认定散文创作最重要的秘诀就是辞断意连。梁实秋先生认为：＂一个人的人格思想,在散文里绝无隐饰的可能,提起笔来就把作者的整个的性格纤毫毕现的表现了出来。＂换一个角度看,即是说阅读散文我们一定不能忽视散文中作者的人格思想。郁达夫在《中国新文学大系·散文二集》导言中指出：“我以为一篇散文的最重要的内容，就是要寻‘散文的心’”。

简介：《江南的冬景》是苏教版必修一中的一篇课文,该文采用对比的手法,突出了江南冬天不同于北国、也不同于闽粤的温和特点;采用引用的方法,信手拈来五首古代诗歌,协助表达江南冬雨、冬雪的独特意境。很多教师认为,引用的五首古诗＂巧妙地借用他人诗句虚写出江南雪景的神韵、意境,比单纯实写更能给读者留下想象的空间,可谓点石成金＂。

简介：鲁迅以故乡人、返乡人、旁观者的多重身份,从记忆、现实、内心思考等角度,营造了不一样的江南“村镇”“市镇”“村庄”。从江南市镇的视角,理解鲁迅小说中环境、人物与江南市镇的关系,对于理解鲁迅小说,组织语文教学,有着独特价值。关注小说中的江南市镇背景,关注人物间关系,把握作品中的“关键”,能帮助解决教学难题。

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简介：本文在实地调查几个典型水乡古镇的基础上,总结了古镇水域景观的共性特征,并从水域景观分布格局、水域景观特色、古镇区与新镇区比较、整治区与未整治区比较、镇区与镇区以外水域等五个方面阐述了江南水乡古镇水域景观的个性特征以及存在的一些问题。

简介：[摘要]：江南私家园林就像是一本书，一个故事，人在其中的体验，就是在阅读的过程。人们在园林中的体验与其叙事性息息相关。本文立足于叙事在私家园林设计中的体现，总结其具体的设计手法，分析其空间叙事特点，挖掘其背后的原因，进而体味文化内涵，发扬优秀中华传统文化，增强文化自信。

简介：摘要：竹笛作品《春风遍江南》是南派竹笛中一首难度较大的曲目，本文主要从南派竹笛特色入手，从演奏技巧、音色音准和气息的控制等方面解决如何掌握这一曲目的问题，并为有关竹笛演奏者学习、演奏该乐曲提供了有效的经验和方式。

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简介：和谐发展的人像一颗种子，只有在和谐的校园里才能孕育出来。那么，如何建设和谐的校园呢？如果把和谐的校园比作一棵参天大树，那么优美和谐的环境就是这棵大树的根本，良好的校园人际关系就是它的枝叶，而丰富的校园文化，就是它的精髓所在，灵魂所依。

简介：摘要：在现代小学美术教学的大背景下，美术教师在将江南文化融合进课堂时，要坚持做到在美术课堂中完成江南文化的渗透；通过名画鉴赏进行融合；和通过美术实践渗透江南文化这几大关键方面，不断提高学生自身美术素养。

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简介：二胡江南风格是江南文化的产物,更是江南文化的重要组成部分。有其独特的成因背景及左右手技法特征。本文从江南的地理环境,语音语调,文化背景及音乐形式分析了二胡江南风格的成因,并阐述二胡江南风格演奏技法中独特的垫指滑音、装饰音、揉弦及浪弓的演奏技巧。

简介：在《荷塘月色》中,朱自清先生继荷塘美景的描写之后,又专门有一段对江南采莲习俗的描绘(是为“忆江南”)。这段文字一直以来都不为选编者和欣赏者所看重,甚至部分段落都被中学教材拒之门外而视为可有可无。这其实是践踏了经典,轻谩了作者。笔者认为,“忆江南”段落,绝非可有可无,也不是作者随意为之,它存在于这篇精美的散文中,应是作者之苦心孤诣,无论是从结构意义,从美学价值还是从作者的思想层面上分析,都十分重要。

简介：今晚因为看见月光下的山川太美了,诱我这许多的沉思.如果回忆只给我枉然的磨折,以后该学中古修道士,不再抬头看山川之美了.

简介：1980年5月12日,济南军区政治部主任罗通将军满怀激情地对我说:“真希望您写一写以大冶为中心的‘江南桥头堡’!如果能把‘六打潭家桥’写成小说更好了。那比宋江三打祝家庄更有意义啊!”停了停,他以特有的诙谐,笑着打趣说:“‘一六打’比‘三打’数量上翻了番,那意义就不知要翻多少番哩!”“江南桥头堡’?”我表示了极大的兴趣,马上打破砂锅问到底,“由哪里命名的?”

简介：　　整个校园在总体景观布局上由一心、两轴、三带、五公园、十庭园、数节点的空间脉络结构组成,自然生态景观轴——生态共享（校园教育文化）,　　总体构思以江南水乡文化和校园教育文化为精神线索

简介：　　《桃花扇》第四十出《人道》,本已成为全剧结局:"桃花扇底送南朝",李、侯断然撒手,国破家亡,理想破灭,醍醐灌顶,看破红尘.一个随丁继之做了道士,一个随卞玉京做了道姑"修真学道"去了.但是,作者并未到此为止,故事虽完,意蕴未尽.在结局之后的尾声(亦称"余波")部分,作者又写了"续四十出"《余韵》.为国奔走、为朋友尽力的民间艺人柳敬亭、苏昆生在《余韵》中登场.此时,苏是"采樵度日"的樵夫,柳是"捕鱼为业"的渔夫.他们保持高尚的民族气节,拒不降清,逃入山林.他们在南京龙潭湖畔相逢并碰到了祭神社散的老赞礼,三人在一起,把"兴亡旧事,付之风月闲谈",既表现了真挚的爱国之思,又为全剧增强了悲剧气氛.薄酒一杯,长歌当哭.老赞礼先唱一曲《神弦歌·问苍天》,宣泄了胸中的愤懑和不平.接唱的是柳敬亭,弹词一曲《秣陵秋》,伤今怀古,痛定思痛,概括了全部南明兴亡史.……