简介：本文结合田野调查中道公教的安神仪式，展示器乐、经文念白、巫辞、法器击打、仪式专家跳跃顿足等音声如何在仪式中成为道公娱神驱鬼的巫术手段，同时分析道公教音声巫术对壮剧艺术的影响。

简介：以往的鄂温克族敖包祭祀仪式音乐研究,以无声的影像资料为研究起点,引起对于视觉人类学信息残缺的质疑,加之田野调查过程中“身体凝视”与互动仪式的切身体验,引发音乐人类学与人类学的对话与反思,因而有必要提出书写“全息式”仪式音乐民族志的构想,以及关注看、听、嗅、尝、触多种感官经验与个体体验的研究模式。“全息式”仪式音乐民族志需要音乐文化认知过程的“三层次”:底层立足于对表象的“全息式”感知,着眼于近景;中间层次关注情感体验与“互主体”间的情感互动,着眼于中景,强调在仪式中音乐和情感对于建构身份认同的重要作用;第三层次是对于概念、信仰、思想等意识形态方面的认知。理想的“全息式”仪式音乐民族志应追求全息式的生理感知、全身心的情感体验、全方位的心理认知。

简介：摘要：在德育教学工作中，互动仪式链接，伦理模型与德育工作教学目标一致，能带动学生从多角度展开知识学习。本文阐述了互动仪式链理论的内涵，融入了一些相关的教学策略，意在创设有效的课堂教学互动，进一步激发学生的情感能量，促使学生树立正确的三观。本文从优化仪式情感赋能的角度对互动仪式链理论的高中德育教学进行分析，提出一些可参考性的策略。

简介：乡村仪式演剧也叫宗教戏剧，联系壮族师公语境探讨其浓郁的民间性：具体从壮族乡村仪式演剧的演剧形态：祭戏同步，戏中有祭；演剧品行：先为娱神，让位娱人；演剧场域：不拘场所，演观互动；表演风格：源于古朴，本土呈现，主要缘由是民间传承而非正统士人的文学形式创作。

简介：采用文献资料、实地考察和逻辑分析等研究方法,对苗族拉鼓仪式的体育价值进行了研究.研究认为,苗族拉鼓仪式具有健身与娱乐价值、传承民族传统文化价值、促进社会整合价值、加强人际交往与沟通价值、规约行为和维护社会秩序价值等.

简介：苗族巴岱仪式音乐是苗族原始的民间宗教艺术,是苗族人民千百年来流传至今的珍贵的民族文化。然而在现代社会快节奏的冲击下,古老的民族文化仅能存在于偏远的山村,苗族巴岱仪式音乐传承的艰难和传承心理的改变使得其生存空间愈加狭小,期望能有更多的目光关注苗族巴岱仪式音乐,使其能更好地传承下去。

简介：<正>居住在桂北的东兰县的壮族约23万人,这里的婚俗、婚仪十分有趣,自古至今,一直保留着这种习俗。一、发媒壮族小伙子和仕族妹仔大多数都喜欢唱歌,每年在大年初一妆二或在三月三歌圩上,互相对歌,倾吐爱情。进一步了解后,男女双方即表示愿意结为伴侣,歌场一散,小伙子回家转告家人,说在歌圩上找得了对象,男方家的父母就找了一个媒人(不论男女)到女方家去

简介：

简介：【内容摘要】日复一日普通的校园生活对于孩子们来说似乎过于平淡。如何让平淡的学习生活更有活力？作为一名优秀的班主任，我们应该努力培养孩子的正确的价值观，让他们养成健康的思维方式和行为准则，让他们能够从“仪式”的课程里获得成长，并且能够通过充满仪式感的课程来表达他们的优秀，从而获得更多的快乐。

简介：仪式通常被界定为象征性、表演性、由文化传统所规定的一整套行为方式和程序。课堂仪式是课堂文化的重要组成部分．它注重程式和规范，通过集体行动维持群体间的依附感和群体团结意识。透过课堂仪式，我们不仪可以了解课堂规范，

简介：国家与社会、民间仪式、治理 ,国家的符号或国家作为符号会出现在民间仪式之中,只是想通过关注国家如何出现在民间仪式中来审视国家与社会的四种关系

简介：　　东方的思辨　　汪晖:最近系统地看了你的作品之后,我感觉你的作品里具有文人的两重性,一方面是专业艺术家的精工细刻,另一方面是文人式的幽默和把玩.……

简介：

简介：汤汤松江，灿烂冰城。北疆重镇，欧亚要冲。金源故地，异域风情。中西合璧，天下驰名。游人如织，车水马龙。商贾辐辏，百业隆兴。白山黑水，物产丰盈。恶魔觊觎，分外眼红。918事变，祸起东瀛。血口鲸吞，东北三省。枪声阵阵，炮声隆隆。战火纷飞，硝烟迷蒙。一九三二，雾霾重重。日倭侵占，遍地哀鸿。野兽肆虐，豺狼横行。掠夺杀戮，民不聊生。

简介：3月29日上午，太阳终于露出久违的笑脸，刚落成不久的孔子圣像在雨后阳光下熠熠生辉。

简介：<正>在传统的哈尼族祭茶仪式上,记者在现场看到,一名哈尼族长老怀抱一只公鸡,周围环伺着6名身着盛装的哈尼族村民。长老口中吟唱着古老的祭茶歌词,声调显得沧桑、古老、虔诚。长老面前放着茶叶的酒瓶及酒杯,随后祭祀队伍进入山

简介：本刊讯10月1日，为庆祝新中国成立61周年，重庆市公安消防总队在机关广场举行了简短而隆重的国庆升旗仪式。总队在家党委成员，和总队机关、特勤支队、水上支队、教导大队，以及直属各单位的官兵300余人共同见证了鲜艳的五星红旗冉冉升起、高高飘扬。

简介：西藏所有的面具主要包括两大类，宗教面具和民间面具，宗教面具以神格造型为主，民间面具以人格造型为主。宗教面具一般是由西藏制度化了的寺庙组织制作和表演，整个过程有着严格的工艺规定和表演程式。宗教面具的表情内容是以藏传佛教严格的神灵体系为主，分本尊、护法神与附属神三类，如度母、莲花生、金刚、女妖、兽神、龙女、仙翁等等大量神格面具，占面具的主要部分。

简介：光阴似箭，日月如梭，10年转眼即逝。但筹备以及圆满完成香港回归交接仪式司礼任务的情景，就像发生在昨天一样，一幕又一幕地展现在我的面前。

简介：土族民间的信仰十分复杂，除主要的藏传佛教外，还有萨满教、苯教、道教等，这些信仰相互交融在一起，表现出多种与其他民族、地区不同的信仰特点。本文主要通过对土族民族文化背景以及民间信仰的阐述，研究其相关仪式音乐，进一步探讨其文化特色。