简介：本文立论的出发点是马克思按生产方式划分的历史阶段划分法与福柯的认识论分期法下的知识型阶段的综合，在此基础上再结合杰姆逊有关意识形态要素的论述。杰姆逊可见的理论弱点是，对于那些若非乌托邦也起码是积极的元素未加论述，而这些元素或许对解构或拆解历史进程中的意识形态要素具有工具价值。本文进而提出，其未加论述之理论进途或许能成为既是超认知的又是超历史的具体的普遍。我们有理由认为要在中国语言与哲学传统内部寻求具体的普遍。本文所基的理由包括本雅明“意象辩证法”的观念构想，最终落实到作为中国理想的“和”的概念。这一运思带来一个饶有趣味的论点。当代中国官方思维和宣传中的“和”正是意识形态要素的典范。本文认为这绝非巧合，反而能打开一系列具有建设性的批判性讨论。目前，意识形态要素可说是正在一个新转向的边缘，这样的讨论尤其能触及当前的意识形态要素。

简介：从某种意义上说，中国现代文学是由“西方”催生的，创作实践和批评理论都离不开‘西万’这个意旨丰富的概念。在研究中国现代文学时，西方理论甚至一度成为唯一切实有效的分析工具。随着东亚系在西方学院中的日益发展壮大，越来越多的年轻学者投入中国现代文学研究，他们的研究成果在海外汉学中已经成为重要的不可替代的一部分。

简介：摘要

简介：大约是在1984年冬，还在鲁北小城工作的我，偶然得到了一套丹麦文学史家勃兰兑斯所著的《十九世纪文学主流》，在那些寒冷而常有大雪封门的记忆的冬夜，这部书给我带来了久违的兴奋和激动。我从未想到，世界上居然还有如此让人喜悦的学术著述，有如同文学作品一样带给人生命感奋和精神愉悦的文学史叙事。它所描述的青年德意志的文学群像，法国浪漫派激荡人心的文学故事，巴尔扎克式充满挫折又从未退缩过的传奇人生，

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简介：<正>前不久,记者作为团员随中国新闻代表团出访意大利。代表团从罗马到威尼斯,从威尼斯到西西里,又从西西里途经那不勒斯返回罗马。十几天的访问中,记者与代表团成员乘汽车、坐火车、赶飞机、跑轮船,走新闻媒体、瞻古代遗址、看异国情调、观居民神态、察城市表情、听人文传奇……于浮光掠影之中记录下对意大利的点滴聚焦。

简介：本文将丁韪良的翻译活动回置于近代中西方权力关系的背景下，以19世纪西方殖民势力制定的世界“文明等级”秩序为参照，指出丁韪良英译中国神话传说和诗歌的根本目的在于向西方社会传播中国“半文明”的定位和形象，以维护西方在华的殖民利益和传教利益。为了实现这一目的，丁韪良对翻译的题材进行了刻意筛选，并且在翻译过程中对汉语原作进行了系统的操控与改写。作为首位集中从事中国神话传说和诗歌英译的美国汉学家．丁韪良在客观上为中国文学在美国的传播做出了贡献。

简介：多角度地分析和研究才能在全球一体化的今天改变中国油画所面临的困境。这是因为每一个国家文化艺术的发展都离不开其本质的文化之源，更是因为油画的民族化是中国油画立足于世界艺术之林的文化身份和文化基础。

简介：<正>从世界的范围来看,"书法"(calligraphy)是东亚文化(以汉字为主的中韩日三国文字为基础)和阿拉伯文化(以阿拉伯文为基础)所独具的现象,这种形式既不同于古埃及"象形文字"(Hieroglyphics)的图像书写,又决然不同于其他"活语言"(特别是印欧语系的拼音文字)的"非书法化"取向。中国书法是以汉字为形式基础的,它在当代艺术当中转换为一种"书法性"(calligraphic)的呈现,从而从东亚

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简介：地缘空间于自然和文化资源上的分布不均，直接为政治干预创设了前提，并由此使其再也无法以一种天然的固有面目现身。不同的地缘空间可能预示的是不同的利益与权力，甚至是“不同”本身，在虚弱的他者眼里有时也会成为某种威胁，进而唤起其出于自卫的攻击本能。原初的地缘面貌包括其中的文化形式由于人这种“政治动物”（亚里士多德语）的存在，总是不断遭罹着后者欲望的修正。正如大卫·哈维所言：“但是地理差异远远大于纯历史地理的遗产。它们总是不断地被当前发生的政治-经济和社会-生态过程所再生、维持、破坏及重构。”可以说，城市空间的构筑正是人类之于天然地理历史遗产最为积极且自觉的改造；作为一个政治事件，

简介：本尼迪克特·安德森认为民族是“它是一个想象的政治共同体”，有限的、享有主权的共同体，“民族于是梦想着成为自由的，……衡量这个自由的尺度与象征的就是主权国家”。①一个新的民族国家的确立要经过一个想象的过程，这个过程是一个公开化、社群化的过程。

简介：文章从话语“合法性”的理论视域入思，结合当代社会文化结构转型与话语生产机制的嬗变，考察审美意识形态理论从“合法性”生成、固化到陷入“合法化”危机的历史运演逻辑。审美意识形态理论形成于20世纪80年代，其话语结构、属性与功能均带有明显的“现代性”症候。随着80年代的终结、“现代性”的断裂、社会文化结构转型与话语生产机制的嬗变，审美意识形态理论作为一种“现代性”话语范式，最终陷入理论阐释的焦虑与贫困。文章在反思审关意识形态理论“合法化”危机的同时，亦对其做出了适度的话语修正。

简介：2013年度中国马克思主义文艺理论是指中国学者在该年度内研究马克思主义文艺理论的相关成果，包括三个方面：第一，对经典马克思主义文艺理论的研究；第二，对中国化马克思主义文艺理论的研究；第三，对西方马克思主义文艺理论的研究，包括译介。以下分别论述。

简介：<正>如果你是我的同行——以"爬格子"为毕生职业——彼此会有共同感受的,文有文德,笔下也得讲点公平。该赞美的不去赞美,心灵也会失重、自疚,自疚得你没完没了地不舒服,像湿手沾了干面粉似的。与曹喜成相识,时间不能说短。然而,在自己脑

简介：仅就表现对象而言。五四小说除了小说家作为现代知识分子的自我反思之外，更多的就是其以启蒙者的姿态对传统落后、几近停滞的乡村的观照，而1930年代的小说则在关注乡村生活新变的同时，又不约而同地开始了对于新奇现代、变动不羁的都市的聚焦。对于现代小说而言，都市生活的深度介入无疑是一个非常重大的事件。它不仅极大地拓展了现代小说的表现领域，为其提供了真正具有“现代”意味的生活原型；更为重要的是，它给传统乡村生活的表现提供了无法回避的参照。

简介：德国哲学家海德格尔提出＂一切艺术的本质都是诗＂,主张艺术向诗的回归,是从本性上而言的,诗是对语言本性的揭释。＂诗＂是一种纯粹的语言,只体现自体主观表达,而不被艺术审美及其表现形式所制约。海德格尔旨在为一切艺术寻找一个更本源性的东西即诗意,在＂诗意＂化的表达语境下,避免艺术的异化。朱光潜曾说：＂诗是文学的精华,好的艺术也是诗。

简介：纵览世界电影的历史画卷，战争影片总是其中极为重要的篇章：《一个国家的诞生》(1915)、《党同伐异》(1916)、《战舰波将金号》(1925)、《夏伯阳》(1934)、《桂河桥》(1957)、《巴顿将军》(1970)、《现代启示录》(1979)《这里的黎明静悄悄》(1972)、《全金属外壳》(1987)、《拯救大兵瑞恩》(1994)……就像一部人类文明史，一部时断。

简介：“文本旅行的地图”是我们正在进行的一个项目的名称，借用来评说《中国20世纪外国文学翻译史》（查明建、谢天振著，湖北教育出版社2007年），实在是再恰当不过了。这个项目名称，其实也是借用了萨义德“理论的旅行”（travelingtheory）之说。

简介：在后现代语境下，身份认同与再现问题总是交织在一起，人们往往借助再现将某些类别的人（比如女人）纳入其中或排斥在外，从而象征性地标示不同类别的人（比如男人与女人）之间的相同性与差异性。在相同性与差异性被标示的过程中，女性的“他者”身份也被生产出来。同时，与女性可能采取的身份或认同位置有关的意义也得以生产出来。社会性别正是基于男性与女性的严格对立来再现性别身份与性别关系的。在中国古典文学中，女性形象几乎都涉及到“他者”身份的建构问题，女性身份往往呈现出本质化、单一性的特征。不过，这种本质化的单一身份只是性别政治的一种假想，“再现内部所构成的东西总是要受到延宕、动摇和序列化”，各种身份亦随之不断变化、发展，女性的“他者”身份问题亦开始浮出历史表层。