简介：1＂严亲相迫离兰闺,骨肉从此各纷飞。纵是饥寒相煎逼,一出朱门誓不归。转身来,劝郎君,劝郎君莫忧虑,从今后夫唱妇随。＂舞台上,刘月娥剥去相国小姐的花冠彩帔,犹如一株删繁就简的三秋之树,她跟随着从彩楼上联诗选定的夫婿吕蒙正,正奔赴在返回寒窑的路上。她的眼光和执着为这个世界所不容,一夜之间,她从一个相国小姐,变成一个穷儒的妻子。

简介：老张唱了一辈子的折子戏。老张毕竟老了,唱不动了。老张是个不错的戏子,在戏团里是唱折子戏的骨干。团里的人都很尊敬老张,不仅仅是因为他唱得好,主要是由于老张为人正直,正义感特强,没有丝毫的“歪风主义”。同事之间出了点问题,只要

简介：在中国古代，对违反乡约、族规、社规、行规等民间法规的人，有一种罚其出资请戏班为大家演戏的做法，叫“罚戏”。罚戏主要施行于禁赌、维护行业规范、维护公共秩序、保护公共财产等范围。罚戏将严肃而冷漠的执法行动与热闹而欢愉的娱乐活动结合在一起，既起到惩戒的作用，维护了社会秩序，又可以调和气氛、减少对立，缓解了社会紧张，同时也促进了戏曲的繁荣，是极具人性化、民间化色彩的一种创举。

简介：皮影戏。当这三个字跳将出来，那巧兮倩兮的美人儿、咿咿呀呀的唱腔、若隐若现的景色，便翩然而至了。心，仿佛慢慢地经过了一个隧道，古朴、灵动、深远的画面不断涌现着，宛若一场场美梦。灯，一下子亮了。

简介：一次，我布置学生以“心愿”为话题写一篇作文。一名学生在《我不想当“卧底”》中写道：“那天放晚学，路过学校附近的一家网Ⅱ巴，我心痒了，内心又挣扎了一番：‘班主任可能早回家了，现在又没其他同学看见，我不如到里面玩一下再回去!’想到这，我就进去了……正玩得开心时，忽然感觉有人在拍我的肩膀，回头一看，我懵了，是班主任!”

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简介：中央电视台每年春节联欢晚会戏曲版块，都是从当代最受观众欢迎的剧种中选出顶级演员组成的。白2000年以来，黄梅戏男演员张辉连续多年在全国人民注目的春节联欢晚会舞台上，用他真挚细腻、充满激情的表演，韵味浓郁、张弛有度的黄梅戏声腔，拨动了观众的心田，使全国戏曲专家与戏曲爱好者为之一振。2010年，四次进京演出，受到了胡锦涛等党和国家领导人的亲切接见。由此，张辉不仅拥有了更多的“粉丝”，戏曲界对他的信誉也由“黄梅戏第一唱”升级为黄梅戏王子。

简介：美装、美食、美景,这就是你看到的全部?NO.童话里全是骗人的.爱豆为了把好剧呈现给饭们,也是蛮拼哒.不仅要抗寒、扛饿,还要有演技.虽说都是戏,但精彩程度却是一路攀升呀.标配装扮美丽'冻'人T恤+毛衣+大衣+围巾还要打底裤露脚脖,还以为这是韩剧女主角的标配装扮的小编,只想问自己一句si不si傻.话说拍戏的时候,旁边暖风机鼓着,里面暖宝宝贴满全身,拍完棉大衣

简介：传统戏,大多菁芜并存。即使没有封建迷信糟粕,也必然存在水场子、水词和文理不通的句子。提高演出质量,必须作一番加工整理改编工作。但是,整理改编以忠实原本、尊重原作为好。进行加工之前,先要对原本仔细研究,求得充分理解,明嘹其主旨特色、菁华之所在,而后动笔。不宜简单粗暴对待。对于传统戏,特别是久已深入人心、脍炙众口的,以采取整理办法为好。经过整理,使

简介：《东周列国志》第二回写于周幽王烽火戏诸侯的故事。话说周幽王宠幸褒姒,为博褒姒二笑,点起烽火:诸侯以为西戎入侵,点兵来救,结果却是虚惊一场。后来犬戎真的入侵,再点烽火,诸侯不信,无人来救,终致国破身亡。烽火台实际上就是历史早期的信息技术,被一个不真实的信息内容摧毁了。这就是孔夫子说的“人无信不立”。谁没有信用,谁就站不住。

简介：全国艺术科学八五规划课题《清代戏曲发展史》早已于2004年结题，由秦华生、刘文峰任主编，成果也于2006年正式出版。该著作在“多声腔剧种的形成”一章中，首提“川剧”，并对“川剧”作出了全新的定义和相关说明：

简介：傩戏是一种宗教与艺术相结合、娱神与娱人相结合的古朴、原始、独特的戏曲样式。它以独特的方式，一直在民间传承保存到现在，成为我国傩文化的“活化石”。从小就听老人们讲好多怪异的事情，说什么“上刀山，下火海、下油锅”，也听人讲起临近的铜仁地区有傩戏表演，却至今无缘见识，不免心生憾意。端午节一个偶然的机会，我们终于在重庆与贵州交界的木蜡庄，走近了这一古老而神秘的巫术。

简介：大宝是我的好兄弟,一个活得有点矫情的汉子。初中的时候,他暗恋班上的语文课代表,每天买一堆零食在她的课桌里,我们便眼睁睁地看着女生胖了一大圈。有一次课代表来收语文作业,大宝偷偷在自己的作业本里夹了一张小字条,上面写的是＂有花堪折直须折,莫待无花空折枝＂。交完后,他心里感觉美滋滋哒。

简介：北宋之初,百废待举。朝廷决定恢复盛唐的做法,设棋待诏。中书省发了公文下来,全国海选。

简介：在平遥县博物馆的珍品馆内，珍藏着一组以表现戏曲为主题的艺术品，这就是精美绝伦的堪称中华一绝的纱阁戏人。

简介：说起戏曲的伴奏。我认为非常复杂，尤其是我们柳琴戏，为什么这样说呢？首先，它不象一些已形成板腔体的京剧、梆子等剧种，都有慢板、流水、二八、四平、快三眼、慢三眼等各种板式，而且各种板式又都有其较为固定的基本唱腔；更不象曲牌体的昆曲，各种曲牌都有其固定的曲凋。而柳琴戏就不同了，从板式上讲，它虽然也有慢板、快板、二行板、炸板、导板和摇板等多种板式，但它只不过是快慢之分罢了，而唱腔却基本上是相同的，就看演员的工夫深浅，如何去唱啦。其次是唱腔不固定，同样的时间、地点、情绪，但个人唱腔的表现力却不尽相同，一人唱一个样，腔弯是想怎么拐就怎么拐，随心所欲的一种怡心调。真可算得上观众所讲的“九腔十八调，七十二哼哼”之说，所以说伴奏起来是桕当困难的。特别是那些没有记谱的唱腔，伴奏起来就更困难了。如何伴奏好柳琴戏可以说4是一个内容极其丰富的课题。

简介：在酬神中邀请戏班前来演戏是一项普遍存在于广东的古老习俗。清代,伴随着广东地区戏曲演出市场规模的扩大,凡遇重要节日和祭祀庆典,为酬谢神灵的庇佑,更是经常以戏曲的形式举行娱神活动。酬神演戏初期以敬神为主,通过鼓乐歌舞来沟通人神两界,后来则在娱