简介：列宁在《唯物主义和经验批判主义》中对唯物主义和经验批判主义就真理问题的分歧进行了分析、探讨，对经验批判主义的唯心主义真理观进行了批判，同时系统地阐述了唯物主义的真理观。列宁对真理问题的探讨在当前我国推进全面建成小康社会的实践中具有重要的指导意义。

简介：当代中国的大众文化经文化工业组装后具有了拜物教的特性，引发了文化价值的潜在危机。商品化、标准化的大众文化消解了文化的超越性价值，压抑了人的自主性及个性独立。以正确的价值坐标引导大众文化，提升大众文化的美学意蕴，为大众文化注入理性精神是引导、规范大众文化健康发展有效路径。

简介：《黑格尔法哲学批判》中，马克思提出了“真正的民主制”概念，初步建构了自己的民主思想。马克思阐明了市民社会决定国家的观点，为真正的民主制提供了哲学前提。马克思通过否定黑格尔的君主主权论确立了人民主权论，奠定了真正的民主制的理论基础。在马克思看来，真正的民主制将通过立法权和普选权实现市民社会和政治国家的统一，私人利益和普遍利益的统一。

简介：

简介：<正>从1922年10月意大利法西斯党夺取政权开始,中国共产党人便以敏锐的目光注视着法西斯主义的发展及其对中国社会所产生的影响,并对它展开批判。研究20年代中国共产党人对法西斯主义的批判,有着重要的价值。11922年10月31日,意大利法西斯党取得“进军罗马”的胜利,建立了墨索里尼政权。远在地中海畔兴起的法西斯主义逆流,立即引起了中国共产党人的注意。在1922年11月8日出版的《向导》周报上,蔡和森对8天前意大利法西斯党得手便进行了评论,称之为“在资本主义世界的政治状况中,现出一种特别凶恶的变形”。不久,正

简介：唯物史观是马克思主义的两大理论基石之一,马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中对唯物史观做了高度凝炼与概括。重读《〈政治经济学批判〉序言》,其社会形态理论能够帮助我们历史地去看待＂中等收入阶段＂,进而增强我们的制度自信、道路自信、理论自信与文化自信;其经济结构理论能够帮助我们辩证地去看待＂中等收入阶段＂,进而使我们准确地把握这个时代的生产力、生产关系（经济基础）与上层建筑的特征;其社会存在与社会意识理论能够使我们透过现象思考＂中等收入＂背后的问题;其社会基本矛盾理论能够使我们在社会基本矛盾的运动中探寻跨越＂中等收入陷阱＂的动力。

简介：作为新公共管理运动的理论基奠,公共选择理论对于传统公共行政的理性批判最为深刻,它将政治行为纳入到经济分析的模式中,对公共领域中的投票效率和投票规则、代议制的弊病和寻租问题等进行了深入的剖析.在此基础上,公益物品理论进而从提供和使用公益物品和公共服务的最优模式的考察出发,否定了政府干预方式的必然性.公共选择理论和公益物品理论对于传统的公共行政范式而言是有益的理性批判和研究视角的转换,但两者要在严格意义上动摇并且更替官僚制范式尚需更长期的实践检验和发展完善.

简介：异化劳动作为马克思早期思想的核心范畴，在《资本论》中已较少使用。有观点认为马克思在写作《资本论》时已经抛弃和否定了早年的异化劳动思想。然而纵观马克思的研究和思想历程，异化劳动思想在马克思的思想体系中还是占据重要位置，它是马克思打开政治经济学研究大门的钥匙，也为发现剩余价值理论提供了重要的理论武器。

简介：传统的法学方法论范式，被学界概括和界定为归类（或包摄和涵摄）、推论、等置和评价——这四种范式。但归类或包摄和涵摄均可再归属于形式主义的推论范式，于是传统四范式最少可化归为推论、等置和评价——这三范式；其中的等置范式试图借助于具有实践理性的类推法、比较法和归纳法，实现法律事实与法律规范关系的等置或者对称性，但其重心依然倚重于逻辑理性；而评价范式不仅离开了“客观化”的逻辑框架，而且也因脱离价值评价的主体及其特定语境，而成为无法实施的一厢情愿。最后认定，唯有具有主体间性（交往理性）、综观性、动态性的语用范式，才可以克服和超越传统三范式的缺陷，经由交往理性而实现逻辑理性和实践理性的统一，从而最终实现法律事实与法律规范关系的对称性。

简介：从古至今，哲学经历了由前主体性到主体性再到主体间性的演进。马克思的主体间性理论的出场不仅仅是理论问题，更是实践哲学意义上的生存论问题。

简介：新文化运动时期,一批先进的知识分子揭露了传统贞操观念的虚伪,批判了其对女性的摧残,号召打破传统的贞操观念,树立以爱情为基础的、对等的贞操观念,进而要求男女平等、恋爱自由、婚姻自主,开展妇女解放运动。先进知识分子的这些主张和要求,开始动摇传统的贞操观念,具有思想解放的重要意义。但是,由于传统观念根深蒂固,加之统治者的有意提倡,更由于当时中国的社会经济条件,贞操观念依然禁锢着广大女性。

简介：马克思发展观是以唯物史观为基础，从世界观这个最根本的理论视点展开对人类历史及发展模式深邃解读的全新发展观。它强调首先作为“自然存在物”的人必须通过控制自身与自然的关系，在使自在自然向人化自然转化的过程中实现主体的生存价值和意义。当下我们倡导、践行“低碳”理念，既是对生存发展困境反思批判后的现实抉择，也是深入贯彻落实科学发展观的题中之义，更是从人与自然、人与社会、人与人和谐关系的三个维度推进社会全面性、协调性、有机性发展的必由之路。

简介：随着历史的演变,马克思对＂人的本质＂的认知不断发展进步.他在批判吸收黑格尔和费尔巴哈有关理论之后,在所撰写的《1844年经济学哲学手稿》里开始探讨对人的本质的思考,对人的本质思想进行探索.由此开展研究对我们深入理解马克思的思想脉络具有重要的意义,利于进一步挖掘人的本质论述的当代价值.

简介：现代政治从维护人的权利出发，将道德与政治分离开来，带来了种种现代文明的弊端。卢梭、黑格尔等人力图重建政治的道德基础，黑格尔法哲学是现代政治的最终完成。马克思对现代政治的批判围绕批判黑格尔法哲学来展开，他不再为现代政治寻求美德支撑，而是在揭示和批判现代政治的社会基础上，提出了从政治解放到人类解放的思想，并构想了实现人的自由全面发展的共产主义社会理想。马克思既是一个现代政治的激进的批判者和超越者，同时也是其价值理想的最坚定的追求者。

简介：德国著名思想家费尔巴哈的宗教观对马克思、恩格斯的世界观和宗教观产生过巨大影响,但马克思并没有停留在费尔巴哈的人本主义宗教观上,而仅仅是把它作为继续前进的出发点.马克思指出,不能从人的"自我意识"和"人的本质"中去寻求对宗教的解释,而应当从宗教的每一个发展阶段的现成的物质世界中,从社会上人们的生产方式中,去寻求宗教的本质.

简介：晚年马克思以其深邃的思想和道劲的笔意，于1875年抱病写就《哥达纲领批判》，这是马克思探索社会主义理论从空想到科学、共产主义理论从青涩到成熟的一个新的重要的里程碑。从《共产党宣言》到《哥达纲领批判》，其中一个重要的理论意象是马克思主义的系统化形成。

简介：中国特色社会主义理论体系的形成和发展是建设新社会的伟大探索。坚持开放性与批判性的统一，针对新的实际。不断进行辩证思考，克服种种误导和偏向，是中国特色社会主义理论体系健康发展的关键问题。